Ирина Васильева - Целитель и мир

Сравнивая Веды и «Махабхарату» (древнейшие эпические сказания Индии), можно с уверенностью утверждать, что пять тысяч лет назад на территории нынешней Индии не было индоевропейцев, говоривших на санскрите. Они пришли туда значительно позже с Русского Севера.

Что их стронуло с места? Можно предположить, похолодание, сменившее великое потепление эпохи Потопа (семь тысяч лет назад). Тогда на их пастбища наползли ледники, выжить на этой территории стало труднее, и начались распри с соседями. Грандиозная битва 3102 года до н. э., по свидетельству «Махабхараты», произошла на Севере и положила начало самому плохому временному циклу Калиюги, царству богини смерти Кали.

Тогда многие ушли на юг, спасая культуру Вед. Оставили островок в Иране, добрались до Индии и, потеснив местное население, частично ассимилировались. Индийская ветвь около двух с половиной тысяч лет назад расширила Атхарваведу на Аюрведу — традиционную медицину. Аюрведа скудна в сравнении с русской культурой поддержания и возврата здоровья. Несмотря на моду, вряд ли стоит насильно внедрять чужие программы, у нас есть свои! Россия — не северная провинция Индии.

Наши предки, оставшиеся на Севере, нашли свой способ адаптации. Условиям и времени наиболее соответствовала социальная модель общины с относительным равноправием всех ее членов. Сама жизнь потребовала, чтобы знание Вед стало доступно всем. Особенное распространение имели у нас заговоры и заклинанья: в полосе рискованного земледелия травмы неизбежны. И медицина у нас особая — банная, травная, правная.

Вот драгоценные тексты. Они поэтичны, точны, благородны. Мне важно сознавать, что из глубины времени мой пращур, живший сотни поколений назад, передал мне ТАКУЮ КУЛЬТУРУ. Я восстанавливаю эту память.

Скифы жили на юге России и купали своих новорожденных прямо в холодной реке. Геродот (ок. 484―425 гг. до н. э.) побывал в причерноморских степях и описал бани скифов, особо отметив их использование не только в гигиенических, но и закаливающих целях. Баня представляла собою хижину, обтянутую войлоком. Посреди нее находился чан с раскаленными докрасна камнями, на которые плескали воду. В этой войлочной бане была такая высокая температура, что после нее любая жара была нипочем.

Наши предки обживали суровую землю, и помощи ждать было неоткуда. Здоровье много значило. Сотнями поколений был создан механизм возврата и поддержания здоровья: жизненный уклад, праздники и посты, баня, правка, травы и заговоры. Сказки, пословицы и поговорки, былины и песни хранили и передавали высокую нравственность. Так Природа-матушка берегла память, физическое и духовное здоровье россиян.

Быт и уклад.В древних обществах Руси практически сливались быт, культура, религия и хозяйственный уклад. Язычество, не являясь национальной религией, своим основным содержанием — обоготворением Природы — обеспечивало устойчивость обществу, делало его цельным и здоровым. Добрые связи с Природой позволяли сохранять окружающую среду (как основу хозяйствования) и здоровье каждого человека. Не было общей письменности, но была поэзия, были песни, сказки, былины, пословицы, поверья, приметы и заговоры. Летописцы при князьях отмечали вехи истории. Хранителями народной мудрости были старые люди, их берегли. Так поддерживался должный уровень альтруизма. Знания, добытые вековой практикой, выступали в иносказательной, часто мистической форме. Ведь знание должно работать, стало быть, оно должно быть усвоено любым членом общества, а особенно ребенком! Именно мистическая (сказочная, иносказательная) форма позволяет без потерь передавать, хранить и своевременно использовать информацию. Дети впитывали нравственные заповеди и адаптивные умения из устного творчества и ежедневной практики в тесном контакте со взрослыми и — с Природой. Уровень адаптационного потенциала народа был высок.

Опыт закаливания на Руси насчитывает свыше тысячи лет. За это время сложилась целостная система, включающая разумное воспитание, простоту в образе жизни, пище, одежде, использование целебных сил Природы и уважение к ней. Россиян всегда отличали выносливость, неприхотливость и адаптивность к переменам погоды и судьбы.

Русские воины, землепроходцы, поморы и крестьяне круглый год ходили босиком или в «мокроступах», особых липовых лаптях. Ходьба в них была не простая, а закаливающая. Для этого в лапти вкладывали свежие листья одуванчика, мать-и-мачехи, подорожника, березы и лопуха. Свежий сок этих растений помогал рассасываться старым мозолям и предупреждал образование новых, препятствовал возникновению различных инфекций и отеков. Лапти не были помехой «заземлению» — накапливающиеся положительные заряды электричества свободно уходили в землю. Но главное, травы при ходьбе воздействовали на рефлекторные зоны подошвы, связанные с головой, тимусом, легкими и позвоночником. Осуществлялся целительный общеукрепляющий и закаливающий массаж. В мокроступах можно было смело идти по любому болоту — насморк и простуда не брали.