Эмма Гоникман - Даосские лечебные жесты. Терапия самоспасения

Э. И. Гоникман

ТЕРАПИЯ

САМОСПАСЕНИЯ

Москва

Издательский Дом МСП 2001

УДК 615о85 ББК 53.59 Г65

Охраняется законом об авторском праве. Воспроизведение всей книги или любой ее части, а также реализация тиража запрещается без письменного разрешения издателя Любые попытки'нарушения закона будут преследоваться в судебном порядке.

ISBN 5-7578-0096-8

© Текст Э.И.Гоникман, 2001 © Оформление. Оригинал-макет Издательский Дом МСП, 2001

“Не знаюслучалось ли вам смотреть только на зеленый стол, в середине которого, как пьяный, мечется шарик рулеткии на квадратики полей , которые, словно густыми всходами , покрываются бумажками, золотыми и серебряными монетами, и видеть , как крупье одним взмахом своей лопатки сгребает весь урожай или часть его и пододвигает счастливому игроку. Под таким углом зрения единственное живое за зеленым столом — это Руки, множество рук, светлых , подвижных, настороженных рук, словно из нор, выглядывающих из рукавов; каждая — точно хищник, готовый к прыжку, каждая иной формы и окраски: одни — голые , другие — взнузданные кольцами и позвякивающими цепочками, некоторые косматые, как дикие звери, иные влажные и вертлявые, как угри, но все напряженные и трепещущие от чудовищного нетерпения. Мне всякий раз невольно приходило в голову сравнение с ипподромом, где у старта с трудом сдерживают разгоряченных лошадей, чтобы они не ринулись раньше срока; они также дрожат, рвутся вперед , становятся на дыбы.

Все можно узнать по этим рукам, по тому, как они ждут, как они хватают, медлят: корыстолюбца — по скрюченным пальцам, расточителя — по небрежному жесту, расчетливого — по спокойным движениям кисти, отчаявшегося — по дрожащим пальцам; сотни характеров молниеносно выдают себя манерой, с какой берут деньги: комкают их, нервно теребят или в изнеможении, устало разжав, оставляют на столе, пропуская игру. Человек выдает себя в игре — это прописная истина, я знаю.

Но еще более выдает его — его собственная рука. Потому, что все или почти все игроки умеют управлять своим лицом, — над белым воротником виднеется только холодная маска, они разглаживают складки у рта, стискивают зубы, глаза их скрывают тревогу; они укрощают дергающиеся мускулы лица и придают ему притворное выражение равнодушия. Но именно потому, что они изо всех сил стараются управлять своим лицом, которое прежде всего бросается в глаза , они забывают о руках , забывают о том, что есть люди, которые, наблюдая за их руками, угадывают по ним все то, что хотят скрыть наигранная улыбка и напускное спокойствие. А между тем руки бесстыдно выдают самое сокровенное, ибо неизбежно наступает момент, когда с трудам усмиренные, словно дремлющие, пальцы теряют власть над собой; в тот краткий миг, когда шарик рулетки падает в ячейку и крупье выкрикивает номер, каждая из сотни или даже сотен рук невольно делает свое особое, одной ей присущее инстинктивное движение.

Я даже не могу вам описать, какие разные бывают руки у игроков: дикие звери с волосатыми скрюченными пальцами, по-паучьи загребающими золото, и нервные, дрожащие, с бледными ногтями, едва осмеливающиеся дотронуться до денег, благородные и низкие, грубые .и робкие, хитрые и вместе с тем нерешительные, — но каждая в своем роде, каждая пара живет своей жизнью, кроме рук, принадлежащих крупье...

Особенное удовольствие доставляло мне узнавать привычки и повадки этих рук; через два—три дня у меня уже оказывались среди них знакомые, и я делила их, как людей, на симпатичных и неприятных; некоторые были мне так противны своей суетливостью и жадностью, что я отводила взгляд, как от чего-то непристойного. Всякая новая рука на столе означала для меня интересное переживание; иной раз, наблюдая за предательскими пальцами, я даже забывала взглянуть на лицо, которое холодной светской маской маячило над крахмальной грудью смокинга или сверкающим бриллиантами бюстам!”

Стефан Цвейг . <(Двадцать четыре часа из жизни женщины”

Все движения души должны сопровождаться жестами: кисти рук, пальцев, всей руки, протянутой вперед; ноги, ударяющей 6 землю; особенно богата мимика глаз. Жесты подобны языку тела, который по нимают даже дикари и варвары.

Цицерон

Интерес к руке как творящему началу вызывал глубокий интерес во все времена и эпохи. Анаксагор, Артеми-дор, Демокрит, Калхинд, Аристотель и многие другие пытались проникнуть в тайну руки, познать это уникальное по своей сути “мыслящее существо”. Оригинальные трактаты по исследованию руки применению определенных жестов как заменяющих вербальные коммуникации, так и дополняющие их, а также применение рук в цели-тельстве известны практически во всех регионах мира.

Нами в 1993 г. была выпущена небольшая книга “Как вытащить себя из стресса”, навеянная той тревожной ситуацией, которая сложилась в РБ после аварии на ЧАЭС. Мне был подсказан простой и весьма доступный каждому метод использования собственных рук в плане самопомощи при тех или иных патологических ситуациях. Книга была выпущена 100-тысячным тиражом и вскоре стала библиографической редкостью. Поток писем больных, рассказывающих о своих чудесных исцелениях с помощью 25 мудр Аюрведы, в буквальном смысле был шквальным. Учитывая большой спрос на книгу, нами было принято решение о дополнительных тиражах. Этот же материал был использован в “Тайне и Карме Лунной Богини” (часть 2, М., Изд. Дом МСП, 1998). Книга триады переиздавалась в Польше, однако и эти публикации не удовлетворили спроса на нее.

Вышеизложенные обстоятельства заставили вновь вернуться к этой теме, но на сей раз провести углубленные

исследования механизмов столь успешного исцеления при помощи жестов, а также разработать ряд дополнительных мануальных методов и дать более широкое объяснение их применению. Причем если в первой книге практически предлагались просто жесты, то в данной работе мы пытаемся дать интерпретацию, истоки и смысл того, что заложено в жестах, с целью подключения сознания и мысли к выполняемым манипуляциям.

Учитывая серьезность сложившейся ситуации, о которой мы уже писали в своих предыдущих работах (‘Тайна и Карма Лунной Богини 55, М., Изд. Дом МСП, 1998, и др.), нам представляется целесообразным показать доступные для каждого человека методы гармонизации с ритмами и энергиями Новой Эпохи. Каждый из данных методов при определенной настройке мыслей и сознания способен вывести больной организм на принципиально новый уровень вибраций.