Константин Ушинский - Педагогические идеи К.Д. Ушинского

«Выражение— сидеть смирно (говорит Нестор швейцарских педагогов Шерр) —отлично обличает дух старой школы: она не хотела возбуждать, оживлять, давать деятельность детям; она не хотела удовлетворять законным потребностям свежей, подвижной детской природы и заставляла детей сидеть смирно, бессмысленно, ничего не делая».

Грех этот, к сожалению, еще царствует во многих наших школах, и он-то именно порождает ту кучу школьных проступков, с которыми так трудно бороться дисциплине. В школьной скуке скрывается источник множества детских проступков и даже пороков: шалостей, лени, капризов, от вращения от учения, хитрости, лицемерия, обманов и тайных грехов. Уничтожьте школьную скуку — и вся эта смрадная туча, приводящая в отчаянье педагога и отравляющая светлый поток детской жизни, исчезнет сама собой.

В школе должна царствовать серьезность, допускающая шутку, но не превращающая всего дела в шутку, ласковость без приторности, справедливость без придирчивости, доброта без слабости, порядок без педантизма и главное постоянная разумная деятельность. Тогда добрые чувства и стремления сами собой разовьются в детях, а начатки дурных наклонностей, приобретённые, быть может, прежде, понемногу изгладятся.

Это, так сказать, гигиеническое влияние школы действует незаметно, но чрезвычайно сильно и прочно. Оно гораздо важнее того патологического влияния, которое оказывает школа поощрениями, наказаниями и моральными наставлениями.

Поощрения и наказания уже не безвредные гигиенические средства, предупреждающие болезнь или излечивающие ее правильной нормальной жизнью и деятельностью, а лекарства, которые вытесняют болезни из организма другою болезнью. Чем менее нуждается школа или семья в этих, иногда необходимых, но всегда лекарственных и потому ядовитых средствах, тем лучше; и пусть педагог не забывает, что если поощрения и наказания остаются и до сих пор необходимыми для детей, то это показывает только несовершенство искусства воспитания. Лечат только больного, но, к счастью, в наше время болезни нравственные и физические — весьма обыкновенная вещь в детском возрасте, а наше домашнее воспитание и устройство школ, в особенности закрытых, таковы, что не только не уничтожают зачатков нравственных и физических болезней, но часто развивают их с ужасающей быстротой и силой, так что для излечения их приходится прибегать к ядам, вытесняющим одну болезнь и поселяющим на ее место другую. Таковы все наказания и поощрения, действующие сильно на детское самолюбие, а также основывающиеся на одном страхе, чувстве боли и т. п. Много говорили у нас о том, чтобы выгнать все наказания из школы, но рациональнее было бы требовать такого устройства школ, при котором награды и наказания сделались бы ненужными.

Что касается до моральных сентенций, то они едва ли даже не хуже наказаний, если относятся к детям того возраста, о котором здесь говорится. Приучая детей слушать высокие слова нравственности, смысл которых не понят, а главное не прочувствован детьми, вы приготовляете лицемеров, которым тем удобнее иметь пороки, что вы дали им ширмы для закрытия этих пороков.

Здесь, говоря только о классной дисциплине, я не имею надобности входить в подробности нравственных детских болезней и средств их излечения, но повторяю еще раз, что разумно устроенная классная деятельность есть одно из рациональнейших и действительнейших гигиенических средств, не только предупреждающих нравственные детские болезни, но и излечивающих их разумной деятельностью и той правильной жизнью, которой проживает ребенок в свои два часа в классе. И новейшая медицина, и новейшая педагогика начинают смотреть с недоверием на все сильные специфические средства, восхваляемые в прежнее время, и обе прибегают охотнее к средствам гигиеническим с одной и той же целью — разумною жизнью и разумною деятельностью не только вытеснить болезнь, зародившуюся под условиями противоположными, но и изменить самую почву, на которой эта болезнь выросла.

В разумно устроенной школе наказаний за леность быть не может, потому что уроки выучиваются в классе; наказаний за шалости — также, потому что дети заняты и шалить им некогда. Все, что может быть допущено в такой школе, так это самые легкие взыскания за невнимательность или поощрения за внимание.

ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ИДЕИ К. Д. УШИНСКОГО

РЕДАКТОР О. СВЕРДЛОВА

ХУДОЖНИК Н. КОНСТАНТИНОВА

ХУДОЖ. РЕДАКТОР Л. МОРОЗОВА

ТЕХН. РЕДАКТОР Т. САМСОНОВА

КОРРЕКТОР Г. ЕФИМЕНКО

А 09114. Сдано в набор 10/V 1971 г. Подписано к печати 28/VI 1971 г. Формат бумаги 60Х90/ 16. Бумага типографская № 3. Бум. л. 2,5. Печ. л. 5,0. Уч.-изд. л. 4,76. Тираж 128 000 экз. Издательство «Знание». Москва, Центр, Новая пл., д. 3/4. Заказ 1144. Типография Всесоюзного общества «Знание». Москва, Центр, Новая пл., д. 3/4.

Цена 15 коп.

УВАЖАЕМЫЕ ТОВАРИЩИ!

Вышел из печати международный ежегодник «Наука и человечество. 1970».

В этом томе международного ежегодника, выпускаемого Академией наук СССР совместно с Всесоюзным обществом «Знание», выступают крупнейшие ученые многих стран, которые знакомят читателей с последними достижениями мировой науки и техники. Авторы книги — ученые Англии, Венгрии, ГДР, Италии, СССР, США, Цейлона.

КНИГА БОГАТО ИЛЛЮСТРИРОВАНА.

ЦЕНА ТОМА — 2 РУБ. 80 КОП.

ЗАКАЗЫ НА ЕЖЕГОДНИК «НАУКА И ЧЕЛОВЕЧЕСТВО. 1970» ПРОСИМ НАПРАВЛЯТЬ ПО АДРЕСУ: МОСКВА, В-463, МИЧУРИНСКИЙ ПР., 12. МАГАЗИН № 3 «КНИГА — ПОЧТОЙ» ЦЕНТРАЛЬНОЙ КОНТОРЫ «АКАДЕМКНИГА».

Издательство «Знание»

В хорошо устроенной школе эта привычка не может быть приобретена, как эго нами высказано в другом месте.

Этот вопрос высказал и оставил нерешенным граф Толстой в «Ясной Поляне».

Другими словами: взрослые не могут не воспитывать детей, а потому лучше воспитывать их сознательно и разумно, чем как попало.

В силе привычки заключается сила воспитания.

Учение есть передача принципов, а воспитание — передача привычек.

Со времени Локка нет, кажется, ни одной английской книги о воспитании, в которой бы не повторялось то же самое.

Совершенно то же, что дает человеку экономический капитал в экономическом отношении.

Характер есть уже сумма наследственных и выработанных наклонностей организма; в одних характерах преобладают наследственные наклонности, в других — выработанные.

Просим читателя не забывать, что мы говорим здесь не об одних чисто рефлективных и бессознательных действиях, но и о таких, в которых рефлективный элемент составляет какую-нибудь, хотя малую, долю. Если человек или народ хоть сколько-нибудь привык к какому-нибудь образу мыслей, действий или чувств, то здесь есть уже своя доля рефлекса: бессознательного, из нервного организма выходящего побуждения.