Антон Первушин - Космос. Прошлое, настоящее, будущее

Почему придавалось особое значение тому, что соединение происходило под знаком Рыб? Дело в том, что каждому народу в древности астрологи приписывали «свой» знак зодиака. Созвездие Рыб как раз астрологически было связано с еврейским народом. Юпитер издревле почитался царственной, счастливой звездой. А Сатурн – защитником еврейского народа. Кроме того, Солнце перемещается по созвездию Рыб при переходе от зимы к весне, то есть это время перемен от старого к новому…

Великое соединение 7 года до нашей эры древними астрологами было заранее предсказано. Расчеты и предсказания обнаружены в Сиппаре (Вавилония), городе, известном своей астрономической и астрологической школой. Предыдущие соединения Юпитера и Сатурна (правда, не тройные, а простые) в Рыбах были в 66 и 126 годах до нашей эры, что, как считают, могло уже тогда оживить надежды на приход мессии. Вот почему Великое соединение 7 года до нашей эры, вероятно, ожидали с нетерпением.

Итак, редкое астрономическое явление под знаком Рыб, конечно, могло привлечь к Иерусалиму внимание восточных мудрецов, для которых различные планетные конфигурации были полны глубочайшего тайного смысла, пророчеств, знамений…

Между 12 годом до нашей эры и 7 годом нашей эры происходило около 200 соединений разных планет.

Внимание американского астронома Р. Синнотта привлекло соединение, которое происходило 17 июня 2 года до нашей эры.

По его расчетам, вырисовывается такая картина. Наблюдатель, расположившийся в этот день на вершине какого-нибудь храма-зиккурата некоего восточного города, мог увидеть, как на востоке поднимается Луна, а на западе, как раз над тем местом, где только что зашло Солнце, ярко блистает Венера. Совсем рядом с ней желтоватый Юпитер, хотя и не столь яркий. В тот день две планеты находились друг к другу чрезвычайно близко. У самого горизонта они слились в одну точку, искрящуюся, как огромный светоч.

А находились планеты в созвездии Льва, которое в Иудее глубоко почиталось – считалось «царственным созвездием», изображение льва было на знаменах племени иудеев. Да еще соединение планет произошло вблизи самой яркой звезды созвездия – Регула.

Вообще-то вблизи Регула в ту пору было два соединения Юпитера и Венеры. Одно – 12 августа 3 года до нашей эры, другое – 17 июня 2 года до нашей эры. Но в первом случае планеты были видны на востоке, на утреннем небе, угловое расстояние между ними было около 12', а во втором – над западным горизонтом, всего через несколько дней после наибольшей восточной элонгации Венеры, и угловое расстояние между планетами составляло менее 0'5''. Всего через два часа после захода Солнца разделить их невооруженным глазом было уже невозможно…

Привлекают внимание и другие астрономические гипотезы о Вифлеемской звезде. Так, например, слова о том, что «звезда шла перед ними» и «остановилась» над местом, где был Младенец, невольно наводят на мысль о комете и в то же время исключают возможность того, что там был метеорит или болид.

Вот что писал в свое время ученый Н. Морозов: «…Конечно, такое сказание могло бы быть объяснено кометой, прошедшей от Магов, т. е. трех звезд пояса Ориона, в группу Ясли в созвездии Рака, но это надо еще доказать… Кометы большей частью считались вестницами несчастий».

Ну, а если все же попробовать доказать? Конечно, прежде всего приходит на ум самая знаменитая из комет – комета Галлея. Об этом не без юмора писал английский популяризатор науки Н. Колдер: «…Когда Эдмунд Галлей разобрался в привычках своей кометы, ученые-схоласты наперебой ринулись доказывать, что она-то и была Вифлеемской звездой». Хотя идея эта жила и раньше. Еще в 1305 году флорентийский художник Джотто ди Бондоне изобразил на фреске «Поклонение волхвов» в виде Вифлеемской звезды именно комету Галлея 1301 года!

В начале XX века гамбургский астроном А. Стенцель доказывал, что основой легенды могла послужить комета Галлея 12 года до нашей эры. Китайские хроники гласят, что комета появилась около 25 августа в созвездии Близнецов, вблизи звезды μ и исчезла примерно через 60 дней в Скорпионе. При этом она проходила и вблизи Регула, и около рассеянного звездного скопления Ясли в Раке.

Советский исследователь А. Резников сопоставил историческую хронологию со временем появления кометы в 12 году до нашей эры. Из его работы, в частности, следует, что речь могла идти… о другом Вифлееме (их действительно было два), Вифлееме Галилейском, что в 10 километрах северо-западнее города Назарета!

И, наконец, еще гипотеза – о вспышке новой или сверхновой звезды. Доказательством могут служить свидетельства о подобных вспышках в древних хрониках. В китайских летописях Ма-Туанлинь есть упоминание о двух «звездах-гостьях», появившихся одна в 5-м, другая – в 4 году до нашей эры. Первая из них заблистала около 24 марта 5 года до нашей эры. Анализ китайских и корейских хроник показывает, что ее наблюдали около 70 дней в восточной части неба, невысоко над горизонтом в созвездии Козерога. О том, что именно она могла послужить основой легенды, указывают английские астрономы Д. Кларк, Дж. Паркинсон и Ф. Стефенсон. Хотя в астрономической литературе, посвященной именно Вифлеемской звезде, эту «звезду-гостью» иногда называют кометой.

А американский ученый А. Морхауз склоняется к тому, что прообразом Вифлеемской звезды стала новая (сверхновая) 4 года до нашей эры. Китайские хроники указывают, что эта «мерцающая звезда» появилась в созвездии Хо-Ку (α, β и γ Орла). Именно в этой области неба неподалеку от γ Орла в 1975 году был открыт пульсар PSR 1913 + 16b, то есть след вспышки сверхновой. Пульсар удивительный, двойной. Трудно, конечно, сказать, какой яркости была эта сверхновая. По некоторым оценкам, ее яркость могла быть даже минус 4 m! Расчеты показывают, что в первый день года (начало года в древности было весной) из Иерусалима ее можно было видеть как раз над Вифлеемом. Для жителей древнего города, всегда ждавших и искавших небесных знамений, вспышка звезды не прошла незамеченной.

Мы не беремся судить, какая из гипотез заслуживает большего внимания. У нас другая задача. Нам хотелось показать возможности астрономии, которая порой способна творить поистине чудеса в совершенно неастрономических областях.

Вот почему образ Вифлеемской звезды давно уже стал не только христианским символом спасения и надежды, не только темой, к которой обращались величайшие писатели, поэты, художники, но и предметом пристального изучения астрономов. Однако не исключено, что все эти астрономические исследования не дадут какого-либо конкретного результата. И, наверное, прав был М. Булгаков, когда писал в «Мастере и Маргарите»: «– Ваш рассказ чрезвычайно интересен, профессор, хотя он и совершенно не совпадает с евангелийскими рассказами.