Татьяна Тихоплав - Научно-эзотерические основы мироздания. Жить, чтобы знать. Книга 1

И в этот момент он остановился, повернулся и пошел ко мне. Мгновенно исчезли жалость и сострадание, и появилось чувство страха, смешанного с брезгливостью. Подумалось: «Сейчас подойдет и ударит грязной лапой».

Он подошел, развязал свой мешок, порылся в нем, вытащил водяной пистолет зеленого цвета, протянул его мне и хрипло сказал: «На! Отдай своему пацану!» Я обомлела, а он повернулся и ушел.

Каков посыл – таков ответ! Самый сильный посыл идет из нашего сердца, и на него всегда появляется положительный ответ.

Чтобы общаться через сердца, нам необходимо находиться на одном уровне вибраций с природой, с мирозданием, с Богом и, конечно, с окружающими нас людьми. Лауреат Нобелевской премии Далай-лама XIV пишет: «Если мы хотим выжить в этом мире, мы должны выработать чувства братства, любви и сострадания».

Вспомните состояние влюбленности. В таком возвышенном состоянии человек не замечает никаких земных проблем, он находится «в полете», пропускает «все волны землетрясения» под собой. Человеку в состоянии любви к себе, к людям, к природе, к Богу не страшен и квантовый переход!

Закон любви – единый абсолютный закон Вселенной – лежит в основе устройства великого космоса. Хотим мы того или нет, нам, людям, для выживания просто необходимо соблюдать этот великий космический закон любви, который в земных условиях несет в себе эмоциональную окраску и проявляет себя в триединстве, в виде закона разумной достаточности, закона свободного выбора и закона воздаяния (закона эха).

Поскольку в природе все в высшей мере гармонично и рационально, оптимальное соотношение между духовной и физической составляющей человека должно отвечать золотой пропорции. Что является единицами измерения этих составляющих? Не знаем. Но поскольку они характеризуют фундаментальную сущность человека, можем предположить, что это есть некий информационный аспект, или уровень вибрации энергий, составляющий физическое и тонкие тела. Ясно только, что доля духовной составляющей должна превалировать. Однако и физической составляющей человек должен распорядиться разумно.

Именно для правильного регулирования жизни в земных условиях и служит триединое проявление закона любви.

Первый закон триединства любви – закон разумной достаточности [1]. В земных условиях, пытаясь осчастливить свою физическую оболочку (биологическую одежду), мы забываем свою духовную сущность, не понимая, что внутренняя гармония и гармония с мирозданием никогда не достигаются за счет количества вещей, на которые нашей душе наплевать. Душа знает, что на Земле ей суждено жить еще и еще, пока она не выполнит своего предназначения. Ее волнует не комфорт и услада физического тела, а смысл жизни.

А физическое тело? Оно жаждет пищи, уюта, комфорта и т. д., словом, всего того, что можно обеспечить с помощью денег, с помощью золотого тельца. И чем больше денег, тем больше может быть пищи, уюта, комфорта, тем роскошнее жизнь в особняках и на яхтах. Если прислушаться к голосу тела, которое живет один раз, то четко услышишь его требования: «Бери от жизни все, что можешь. Хоть и плохое, все равно. Ведь жизнь на жизнь не перемножишь, а дважды жить не суждено».

И человек, позабыв о своей мятущейся душе, ублажает тело, направив на это все свои силы. Безусловно, нам нужен кров, одежда, пища, но необходима разумная достаточность во всем.

Закон разумной достаточности гласит: для достижения гармоничного и устойчивого существования необходимо придерживаться правила – производить минимальный объем работы, приобретать минимальный уровень энергии. Лень и расточительство в любой форме нарушают стабильность и гармонию.

Давайте будем честны и откровенно признаем, что закон разумной достаточности нарушается нами сплошь и рядом. Мы, игнорируя потребности своей души, соотношение золотой пропорции используем с точностью до наоборот, особенно сегодня, когда в обществе все подчинено жажде обогащения. Нам мало одного дома, одной машины, одной кровати, нам мало одного шкафа, заполненного одеждой, которую по велению моды мы завтра выкинем на свалку. Мы забиваем холодильники едой, ездим в путешествия по всему миру. Ради выгодного брака мы предаем своих любимых, но малообеспеченных, мы даже мечтаем ради денег пойти на содержание к кому угодно, лишь бы нашлись желающие. Нам почему-то кажется, что счастье зависит от количества денег в нашем кармане.

Хорошим примером того, что не «в деньгах счастье», является история семьи греческого миллиардера Аристотеля Сократа Онассиса, утверждавшего: «Единственное, что принимается сегодня во внимание, – это деньги. Те, кто обладает ими, – настоящие короли наших дней». Но вот в авиакатастрофе разбился его единственный сын, и все миллиарды этого «короля» оказались бессильны спасти Александра. Сам Онассис умирал долго и мучительно, не в силах не только пошевелить рукой, но даже поднять веки, чтобы открыть глаза. И это в то время, когда за свои миллиарды он мог бы купить полмира! Его единственная наследница, дочь Кристина, принимавшая огромное количество успокоительных и снотворных средств, чтобы избавиться от одиночества и депрессии, умирает в молодости от передозировки. А ведь «совсем немного нужно людям: тепло и свет, вода и хлеб, да знать еще, что где-то любит тебя такой же человек». Тепла и света, воды и хлеба у Кристины Онассис было более чем достаточно, а человека, который любил бы ее больше, чем деньги, не было. А если нет любви, если нет гармонии, то нет и счастья.

Каждый из нас фактически жаждет только одного: любить и быть любимым, ощущать себя кому-то нужным. И не случайно внучка Онассиса, самая богатая невеста в мире, чтобы избавиться от зла, принимает единственно правильное решение – отказывается от значительной части богатства в пользу Греции.

Иногда, подсознательно понимая, что счастье – это не только большое количество денег в кармане, человек дает себе обещание: «Вот заработаю миллион, обеспечу себе безбедную жизнь, и начну ею наслаждаться». Но когда этот уровень оказывается достигнутым, появляется ощущение незначительности суммы и желание заработать два миллиона – и т. д. И постепенно человек становится рабом денег, рабом вещей, он не понимает, что все лишнее – это враг, который закабаляет его, лишает его любви и досуга, необходимого для духовного развития, для познания жизни. При этом он зря тратит много сил и здоровья, зачастую отказывая себе в отдыхе; тратит деньги, которые мог бы вложить более разумно, нежели в приобретение ненужных ему вещей.