Татьяна Тихоплав - Научно-эзотерические основы мироздания. Жить, чтобы знать. Книга 1
- Название:Научно-эзотерические основы мироздания. Жить, чтобы знать. Книга 1
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Весь
- Год:2016
- Город:Санкт-Петербург
- ISBN:978-5-9573-2499-7
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Татьяна Тихоплав - Научно-эзотерические основы мироздания. Жить, чтобы знать. Книга 1 краткое содержание
В первой книге своей работы «Научно-эзотерические основы мироздания» Виталий и Татьяна Тихоплав предлагают читателям многогранный взгляд на современную ситуацию в мире. Вы узнаете о том, какие перемены происходят в настоящее время на планетарном уровне и как они связаны с эволюцией нашего сознания. Особое внимание авторы уделяют исследованию феномена времени и волновой природы мыслительной деятельности человека.
Возможно, эта книга шокирует вас или приведет к состоянию прозрения. Возможно, она посеет в вашем сознании множество сомнений и вопросов или пробудит желание к самостоятельным поискам. С уверенностью можно сказать только одно: вы не останетесь равнодушны, потому что каждое слово в этой книге адресовано вам лично, вашей душе, вашему сознанию.
Научно-эзотерические основы мироздания. Жить, чтобы знать. Книга 1 - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Вывод, что свет есть электромагнитное излучение высокой частоты, Максвелл сделал только на основании того, что электромагнитное излучение и свет распространяются с одной скоростью. Достаточно ли такого сопоставления для столь категоричного вывода?
Представим себе, что по дорожке бегут, взявшись за руки, девочка и мальчик. Можно ли сказать, что это одно и то же? Вряд ли. Совпадение одного признака не есть гарантия тождества.
Не то же самое произошло с электромагнитным излучением и светом? Оказывается, существует явление, в котором электромагнитное излучение и свет ведут себя по-разному. Речь идет о поглощении электромагнитной волны и света в морской воде.
Экспериментально установлено, что в Черном море электромагнитная волна частотой 1016 Гц (1 МГц) полностью затухает на глубине в 3 метра, а в океане вследствие большой солености и соответственно проводимости – на глубине в 1 метр.
Поскольку частота света составляет порядка 1014 Гц, то свет должен в Черном море затухать полностью на глубине в 0,3 миллиметра, а в океане на глубине в 0,1 миллиметра. А свет об этом ничего не знает и проходит на глубины более чем в 100 метров. Несоответствие с расчетом составляет 106, то есть в миллион раз! [7]. Есть о чем подумать.
При этом Максвелл, подобно Фарадею, объяснял результаты своих исследований с механистической точки зрения, считая поле напряженным состоянием эфира – очень легкой среды, заполняющей все пространство, а электромагнитные волны – колебаниями эфира. Это было вполне естественно, так как в волнах обычно видели колебание какой-либо среды: воды, воздуха и т. д. Искусный теоретик электромагнитных волн Дж. Максвелл в своих построениях словно воочию видел возникающие при этом натяжения эфира. Что-то вроде упругих сил, действующих в деформированном растянутом или сжатом куске резины.
В 1877 году в восьмом томе Британской энциклопедии Максвелл публикует статью «Эфир», в которой дает постановку проблемы: Земля в своем орбитальном движении вокруг Солнца проходит сквозь неподвижный эфир, и поэтому на ее поверхности должен наблюдаться эфирный ветер, который надо бы измерить [8].
Итак, по мнению Фарадея и Максвелла, электромагнитную волну и электромагнитное поле следует понимать как деформацию эфира, сотканного из электрических зарядов.
Релятивистская физика
После признания работ Максвелла стала интенсивно развиваться волновая теория света. Каждое новое достижение в развитии этой теории, которое надо было как-то объяснять, заставляло наделять эфир все новыми и новыми свойствами. Постепенно объяснения световых явлений на основе эфирной гипотезы стали выглядеть все более искусственными.
Когда англичанин Томас Юнг и француз Огюстен Френель пришли к выводу, что свет представляет собой поперечные колебания (а не продольные), выяснилось, что для обеспечения движения световых волн с соответствующей скоростью эфир должен обладать фантастической упругостью, большей, чем самая упругая сталь. Упругость – это свойство прежде всего твердого тела, да и то не всякого. И в то же время эфир должен быть для света прозрачнее, чем любой газ, и не должен мешать движению звезд и планет.
Стало складываться убеждение о несовершенстве основ классической физики. Назревал кризис.
С целью выхода из кризиса был взят курс на разработку специальной физики – физики больших скоростей, близких к скорости света. Появилась так называемая релятивистская физика . Перед ней встала задача проверить действенность основных положений классической физики при световых и околосветовых скоростях.
Начиная с Галилея, содержательная база парадигм в естествознании строилась на основе трех опор. Этими опорами являлись геометрия пространства Евклида, принцип относительности Галилея и наличие среды, передающей взаимодействия.
Геометрия Евклида постулирует плоское пространство или пространство с нулевой кривизной. Принцип относительности Галилея утверждает одинаковость результатов измерений, проведенных в неподвижной системе (например, в лаборатории института) и в системе, движущейся равномерно и прямолинейно (например, в лаборатории, расположенной в поезде). Из принципа относительности Галилея вытекала абсолютность пространства и времени. На роль переносчика взаимодействия в те времена претендовал эфир.
И, наконец, к основным положениям классической физики относится правило сложения скоростей, суть которого в следующем: если в движущейся среде (например, река, скорость движения воды в которой 5 км/ч) движется тело в том же направлении с некоторой скоростью (лодка со скоростью 2 км/ч), то относительно неподвижного наблюдателя (человека, стоящего на берегу) скорость движущегося тела (лодки) определяется сложением этих скоростей (то есть относительно человека на берегу скорость движения лодки составит 7 км/ч).
Проверкой основных положений классической физики для волновых явлений и занялись ученые второй половины XIX века.
Первые же эксперименты, связанные с проверкой справедливости правила сложения скоростей при световых явлениях (опыт Физо, 1851 год), дали отрицательный результат. Оказалось, скорость света не подчиняется правилу сложения скоростей. Напрашивался вывод: эфир не увлекается частицами вещества при их движении.
Чтобы спасти классическую физику, ученые приняли гипотезу существования неподвижного мирового эфира, согласно которому все тела Вселенной движутся в неподвижном мировом эфире.
Высшая духовная Сущность на вопрос оператора «Увлекается ли эфир частицами вещества при движении?» ответила: «Да, обязательно. Поэтому он движим, перетекаем. Атом находится в постоянном движении, а эфир – часть атома».
Необходимо было экспериментальное подтверждение выдвинутой гипотезы о неподвижном мировом эфире. Следовало выяснить, что же все-таки представляет собой эфир.
В 1881 году американский физик А. Майкельсон, стремясь обнаружить эфирный ветер, осуществил уникальный опыт. Ученые рассчитывали на то, что исключительно высокая скорость света [21] То, что свет распространяется с конечной, хотя и очень большой скоростью, установил в 1676 году датский астроном Ремер. Он сумел измерить скорость света, и произошло это за одиннадцать лет до выхода в свет книги Ньютона «Математические начала».
в сочетании с необычайной миниатюрностью его носителя – фотонов – позволит уловить ничтожное влияние заполняющего все пространство эфира.
Приняв неподвижный и невесомый эфир за реальную сущность, ученые полагали, что скорость Земли относительно этой субстанции можно определить следующим образом. Поскольку Земля движется в пространстве, на что указывает ее вращение вокруг Солнца, она перемещается в эфире. Если находящийся на Земле наблюдатель сумеет измерить скорость луча света, движущегося в направлении, совпадающем с направлением движения Земли (по течению в эфире), а также скорость встречного луча света (против течения в эфире), то он легко сможет убедиться в различии этих скоростей.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: