Макс Вебер - Хозяйство и общество. Очерки понимающей социологии. Tом II Общности

Пройс (Прейс) Хуго , Preuß Hugo (1860–1925) немецкий юрист и правовед либеральных взглядов, «отец» Веймарской конституции (о работе Вебера в конституционной комиссии, руководимой Пройсом, пишет Марианна Вебер: Жизнь и творчество Макса Вебера. С. 525–526). Рейхсминистр в правительстве Шейдемана (1919). Как и его учитель Отто фон Гирке, сторонник органической и кооперативной теорий происхождения государства. Вебер, говоря о Пройсе применительно к проблемам территориальной корпорации, очевидно, имеет в виду его книгу: Gemeinde, Staat, Reich als Gebietskörperschaften. Versuch einer deutschen Staatskonstruktion auf Grundlage der Genossenschaftstheorie. Berlin: Springer, 1989, а также другие, более поздние работы.

Соломон (1011–931 гг. до н. э.) — согласно библейскому преданию, третий царь Израильского царства в 965–928 гг. до н. э. Традиционно считается автором «Книги Екклесиаста», книги «Песнь песней Соломона», «Книги Притчей Соломоновых», а также некоторых псалмов.

Таулер Йоханнес, Tauler Johannes (1300–1361) — немецкий христианский мистик и проповедник.

Узенер Герман Карл, Usener Hermann Carl (1834–1905) — немецкий филолог, профессор Боннского университета, иностранный член-корреспондент Петербургской академии наук (1886). Автор концепции « мгновенных богов», на которую ссылается Вебер (с. 85). Концепция сформулирована в его книге «Göttemamen: Versuch einer Lehre von der religiösen Begriffsbildung» (Bonn, 1896).

Урбан II, Urbanus II, в миру Эд (Odo) de Шатильон de Лажери, Odon (Otho, Otto) de Lagery (1042–1099) — 159‑й папа римский с 1088 по 1099 г. Инициатор Крестовых походов. В речи на Церковном соборе в Клермоне 27 ноября 1095 г. призвал участников собора отправиться на Восток и освободить Иерусалим от владычества мусульман, обещав отпущение грехов, освобождение от долгов и другие благаи привилегии.

Филон Александрийский, Φίλων τοΰ 'Αλεξάνδρειάς, Philo Alexandrinus (ок. 25 г. до н. э. — ок. 50 г. н. э.) — выдающийся богослов и религиозный мыслитель, стремившийся связать догмы иудейской религии с эллинистической философией.

Фома Аквинский, иначе Фома Аквинат, Томас Аквинат, Thomas Aquinas (лат.), Tommaso d’Aquino (итал.) (ок. 1225 — 1274) — итальянский философ и теолог, систематизатор ортодоксальной схоластики, основатель философии томизма — официальной философской доктрины католической церкви, связавший христианское вероучение (в частности, идеи Августина Блаженного) с философией Аристотеля.

Франциск Ассизский, Franciscus Assisiensis, в миру Джованни Франческо ди Пьетро Бернардоне, Giovanni Francesco di Pietro Bernardone (1181 или 1182–1226) — один из величайших святых католической церкви, учредитель названного его именем нищенствующего ордена — ордена францисканцев . С именем Франциска связывают переворот в институте монашества, ибо с Франциска монах из отшельника превратился в проповедника и миссионера. Также Франциск преобразил идею бедности, сделав бедность, как и отречение от мира, положительным, жизненным идеалом, открывающим новые пути к небесной любви и доброте.

Хаммурапи (ок. 1810–1750 г. до н. э.) — властитель Вавилона, автор одного из древнейших собраний законов, запечатленных в камне и на глиняных таблицах.

Цвингли Хульдрих (также Ультрихт и Ульрих), Zwingli Huldrich (1484–1531) — протестантский пастор, вождь Реформации в Швейцарии, основоположник учения, названного цвинглианством, получившего распространение в Швейцарии и Южной Германии в XVI в.

Цинцендорф Николай Людвиг, Graf von Zinzendorf Nikolaus Ludwig (1700–1760) — один из крупнейших богословов XVIII в., епископ и реформатор Моравской церкви.

Шурц Генрих, Schurtz Heinrich (1863–1903) — немецкий этнолог и социолог. Один из первых «социологизирующих» этнологов, основоположник (в Германии) анализа возрастных и половых структур в традиционном обществе, во времена Вебера являлся крупнейшим авторитетом в этой области. Вебер имеет в виду (с. 277) ставшую классической работу Шурца о возрастных категориях и мужских союзах: Altersklassen und Männerbünde: Eine Darstellung der Grundformen der Gesellschaft. Berlin: Reimer, 1902. См. Мужской дом в глоссарии.

Эгиди Мориц, Moritz von Egidy (1847–1898) — подполковник, ставший известным как моралист и религиозный реформатор; был уволен со службы после выхода в 1890 г. его брошюры с критикой догматического христианства (Ernste Gedanken. Leipzig: О. Wigand, 1890).

ЖТМВ — Вебер Марианна. Жизнь и творчество Макса Вебера. М.: РОССПЭН, 2007.

МВИОО — Вебер Макс. Избранное. Образ общества. М.: Юрист, 1994.

МВИП — Вебер Макс. Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990.

ХиО — Вебер Макс. Хозяйство и общество.

EaSEaS — Weber Max. Economy and Society. An Outline of Interpretive Sociology. Berkeley — Los Angeles: Univ. of California Press, 1978.

GAzR — Weber Max. Gesammelte Aufsätze zur Religionssoziologie. Bd. I. Tübingen: Mohr Siebeck, 1920.

GAzW — Weber Max. Gesammelte Aufsätze zur Wissenschaftslehre. 6. Aufl. Hrsg. Von Johannes Winckelmann. Tübingen: Mohr Siebeck, 1985.

GdS — Grundriß der Sozialökonomik.

MWG — Max Weber Gesamtausgabe.

MWD — Swedberg R. The Max Weber Dictionary. Key Words and Central Concepts. Stanford, Cal.: Stanford University Press, 2005.

WuG — Weber Max. Wirtschaft und Gesellschaft.

Подробнее о нем см. во вступительной статье редактора русского издания, а также в предисловиях Й. Винкельмана к четвертому и пятому немецким изданиям (том I).

В связи с привлечением «живых классиков» возникали известные трудности. Как писал Вебер издателю Паулю Зибеку, «я объясняю старым господам, что не буду фигурировать в качестве редактора», и в другом письме: «По некоторым причинам я представляюсь ему [здесь называется один из «старых господ». — Л. И. ] и другим таким же как ответственный за переписку, а не редактор… Для молодых же я — редактор» ( MWG. 1/22–1. S. 17 f) (см. список сокращений в конце этого тома).

MWG. 1/22–1. S. 23.

MWG. 1/22–1. S. 21.

Ibid. S. 25.

Ibid. S. 32.

См. ниже, с. 22.

См. гл. 5ниже, а также гл. 2 т. I.

См. ниже, с. 78.

См. ниже, с. 92.

См. на русском языке: МВИП. С. 44–306.

См.: Weber Max. Gesammelte Aufsatze zur Religionssoziologie. Bd. I–III. Tubingen: J.C.B. Mohr (Siebeck), 1986.

Kaesler D. Max Weber. Eine Einfiihrung in Leben, Werk und Wirkung. Frankfurt a. M.: Campus, 2003. S. 176.

Подробно об этом говорится во вступительной статье (том I настоящего издания).

Tenbruck F. Das Werk Max Webers // Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie. Heft 27. 1975. S. 663–702.

MWG. 1/22–1. S. 50.

См. ниже, с. 308.

См. ниже, с. 308– 309.

О понятии техники см. т. 1, гл. 2, § 1, п. 5.

Можно согласиться с автором примечаний в американском издании книги Вебера, предположившим, что отмеченная фраза не принадлежит Веберу, а представляет собой позднейшую вставку ( EaS. Р. 354). Далее в настоящей главе термин «социальное действие» (soziales Handeln) не употребляется, Вебер использует термин « действие общности» или « общностное действие» (Gemeinschaftshandeln). Подробнее эти терминологические тонкости разбираются во вступительной статье (т. I, с. 26).