Этьен Балибар - Раса, нация, класс. Двусмысленные идентичности.

Тут можно читать онлайн Этьен Балибар - Раса, нация, класс. Двусмысленные идентичности. - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: sci-social-studies, издательство Логос, год 2004. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Раса, нация, класс. Двусмысленные идентичности.
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Логос
  • Год:
    2004
  • Город:
    Москва
  • ISBN:
    5-8163-0058-х
  • Рейтинг:
    4.5/5. Голосов: 21
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 100
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Этьен Балибар - Раса, нация, класс. Двусмысленные идентичности. краткое содержание

Раса, нация, класс. Двусмысленные идентичности. - описание и краткое содержание, автор Этьен Балибар, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Дискуссионное представление “болевых точек” социально-политической истории и теории XX века. Совместное исследование французского философа Этьена Балибара, ученика и преемника Л. Альтюссера, и автора ставшей классической работы
(«The Modem World-System», 1974-1988 (3 т.)) американца Иммануила Валлерстайна.

Раса, нация, класс. Двусмысленные идентичности. - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Раса, нация, класс. Двусмысленные идентичности. - читать книгу онлайн бесплатно, автор Этьен Балибар
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Эти исторические различия не предполагают никакого «предназначения» – они прежде всего являются материалом для политической борьбы, – но на глубинном уровне они изменяют условия, в которых встают проблемы ассимиляции, равенства в правах, гражданства, национализма и интернационализма. Можно всерьез задаться вопросом, обратится ли «европейское устройство» – в той мере, в какой оно стремится перенести на «общественный» уровень функции и символы национального государства, – в области производства фиктивной этнической принадлежности прежде всего к установлению «европейского колингвизма» или же прежде всего к идеализации «демографической европейской идентичности», утверждающейся по отношению к «южному населению» (туркам, арабам, неграм) [91] На пересечении этих двух путей возникает следующий, поистине решающий вопрос: будут ли административные и школьно-образовательные институты будущей «Объединенной Европы» рассматривать арабский, турецкий и другие азиатские и африканские языки как однопорядковые французскому, немецкому и португальскому, или же будут считать их «иностранными»? . Каждый «народ», продукт национального процесса этнизации, обязан сегодня найти собственный путь, чтобы преодолеть стремление к исключительности или отождествляющую идеологию мира межнациональных коммуникаций и планетарных соотношений сил. Или же: каждый индивид обязан найти в трансформации воображаемого «своего» народа средства для выхода из этого воображаемого на уровень коммуникации с индивидами из других народов, которые имеют те же интересы, и, в каком-то смысле, то же будущее, что и он.

6. СТРУКТУРЫ ДОМАШНЕГО ХОЗЯЙСТВА И ФОРМИРОВАНИЕ ТРУДОВЫХ РЕСУРСОВ В КАПИТАЛИСТИЧЕСКОЙ МИРО-ЭКОНОМИКЕ [92] («Household Structures and Labour-Force Formation in the Capitalist World-Economy». Первоначально опубликовано в изд.: J. Smith ..., Households in the World-Economy, Beverly Hills, 1984)

И. Валлерстайн

Домашние хозяйства представляют собой одну из ключевых институциональных структур капиталистической миро-экономики. Попытка трансисторического анализа социальных институтов, как если бы они составляли некий род, конкретно реализующийся в каждой исторической системе как вариант или разновидность, всегда будет оказываться ошибочной. Скорее разнообразные институциональные структуры данной исторической системы (а) фундаментальным образом характеризуют именно эту систему; (б) являются частью взаимосвязанной серии установлений, определяющих операциональные структуры системы.

В этом случае настоящая историческая система является капиталистической миро-экономикой как единой развивающейся исторической сущностью. Наилучшим образом понять находящиеся в этой системе домашние хозяйства можно будет, скорее в том случае, если мы проанализируем, как они вписываются в серию установлений этой системы, а не через сравнивание их с гипотетическими параллельными установлениями (зачастую носящими те же номинальные обозначения) в других исторических системах. В самом деле, имеются все основания сомневаться в том, было ли что-нибудь параллельное нашему «домашнему хозяйству» в прежних системах (хотя то же самое может быть сказано и о таких институциональных концептах, как «государство» или «класс»). Трансисторическое использование таких терминов, как «домашнее хозяйство», в лучшем случае является аналогическим.

Чем заниматься сравнениями мнимых наборов характеристик возможно параллельных институций, лучше обратиться к разбору проблемы, отталкиваясь от актуального состояния капиталистической миро-экономики. Бесконечное накопление капитала является определяющей характеристикой и raison d’être этой системы. По мере своего развертывания это бесконечное накопление влечет за собой всеобщую коммодификацию, превращение всего в товар, абсолютное увеличение мирового производства и сложное и детализированное социальное разделение труда. Осуществление этого накопления предполагает систему поляризующего распределения, при которой большинство мирового населения выступает в качестве трудовых ресурсов, производящих прибавочную стоимость, каковую некоторым образом распределяют между собой представители меньшинства мирового населения.

С какими проблемами, обуславливаемыми способами производства и воспроизводства этого мира трудовых ресурсов, имеют дело накопители капитала? Полагаю, в этом отношении можно выделить три их основных заботы:

1. Предпочтительным для них является распоряжение трудовыми ресурсами, время пользования которыми может свободно избираться, сдвигаться. Т. е. индивидуальные предприниматели хотят оплачивать лишь прямые производственные расходы, а следовательно не желают тратиться на аренду неиспользуемого рабочего времени. С другой стороны, они хотят иметь людей, готовых работать, как только у них появится желание производить. Временные сдвиги в пользовании рабочей силой могут быть и десятилетними, и годовыми, и недельными, и даже часовыми.

2. Предпочтительным для них является распоряжение трудовыми ресурсами, место пользования которыми может свободно избираться, сдвигаться. Т. е. индивидуальные предприниматели хотят размещать и перемещать свои предприятия, в соответствие с соображениями наименьшей затратности (наименьших затрат на транспорт, наименьшей исторической стоимости рабочей силы и т. д.), свободно от неправомерных ограничений, налагаемых существующим географическим распределением мировых трудовых ресурсов. Пространственные сдвиги в пользовании рабочей силой могут быть межконтинентальными, могут быть перемещениями из деревни в город или же просто перемещениями с одного места на другое.

3. Предпочтительным для них является предельно низкий уровень стоимости трудовых ресурсов. Т. е. индивидуальные предприниматели хотят, чтобы их прямая стоимость (выплачиваемая в форме зарплаты, непрямых денежных платежей и т. п.) была минимизирована, по крайней мере на тот или иной определенный период.

Каждое из этих предпочтений, которые должен (под угрозой экономического краха) разделять индивидуальный предприниматель, частично противоречит интересам накопителей капитала как мирового класса. Как мировому классу накопителям необходимо обеспечить воспроизводство мировых трудовых ресурсов на численном уровне, соответствующем уровню мирового производства, и не допустить самоорганизации этой мировой рабочей силы как классовой силы, что поставила бы под угрозу существование системы как таковой. Таким образом, для них как мирового класса в качестве необходимых могут представляться определенные мероприятия по перераспределению [прибавочной стоимости] (для обеспечения адекватного уровня платежеспособного спроса по всему миру; для обеспечения долгосрочного воспроизведения мировых трудовых ресурсов и создания адекватного механизма политической защиты системы путем допуска кадров к получению своей доли прибавочной стоимости).

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Этьен Балибар читать все книги автора по порядку

Этьен Балибар - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Раса, нация, класс. Двусмысленные идентичности. отзывы


Отзывы читателей о книге Раса, нация, класс. Двусмысленные идентичности., автор: Этьен Балибар. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
etyjhserzdsdf
25 января 2024 в 15:56
Я бы классифицировал вот так:
Нации и Расы людей
Нация - одна или несколько рас и гибридов этих рас, проживающих длительное время на какой-либо одной территории, которых государство пытается отделить с помощью пропаганды и др. мероприятий от точно таких же людей, даже проживающих буквально рядом.
Известно около 4-ех рас по зрительно видимым вещам:
1)Имеют прямые белые волосы с слегка желтоватым оттенком и голубые глаза.
2)Имеют черные прямые волосы и черные глаза
3)Имеют черные прямые волосы и черные узкие глаза
4)Имеют черные кудрявые волосы и черные глаза, черную кожу
Гибриды:
1)Имеют различные волосы,глаза и др. визуально видимые и визуально не видимые признаки нескольких рас и/или их гибридов
2)Имеют по цвету и др. измененные волосы,глаза и др. визуально видимые и визуально не видимые признаки в результате скрещивания нескольких рас и/или их гибридов(например, (рыжие/коричневые) волосы, кудрявые волосы, изменение оттенков глаз, волос, кожи, каких-либо др. визуально видимых и визуально не видимых признаков, др. изменения цвета волос, др. изменения цвета глаз и/или др.
(Подробно)
Выглядят гибриды ~так:
1.прямые/кудрявые волосы.
2.более светлые голубые глаза/(серовато-зеленоватые/серовато-коричневатые/серовато-черноватые)/менее светлые голубые/более светлые коричневые глаза/коричневые глаза/более темно-коричневые глаза/более светлые черные глаза/черные глаза/более черные черные глаза
3.более светлые желтые волосы/(желтые волосы/желтые волосы с вкраплением частичного почернения волос ближе к начальной части волос и/или др.)/менее светлые желтые волосы/((более светлые рыжие волосы/рыжие волосы/менее светлые рыжие волосы)/(более светлые коричневые волосы/коричневые волосы/менее светлые коричневые волосы))/более светлые черные волосы/черные волосы/более черные черные волосы
4.более светлая белая кожа/белая кожа/менее светлая белая кожа/светлая коричневая кожа/коричневая кожа/более коричневая коричневая кожа/более светлая черная кожа/черная кожа/более черная черная кожа
5.др. визуально видимые вещи
6.др. визуально не видимые вещи
(поэтому выкрикивать то, что вы фашист-нацист можете сколько угодно, может у вас вообще родственники негры были и не только негры и/или др.)
Так же возможно есть и другие расы, которые определяются по видимым зрительно вещам, но малораспространены и/или не один раз смешались с другими расами, в результате этих рас больше нет или есть, но по-крайней мере особо не заметно и/или др.
Так же возможно есть и другие расы, которые не определяются по видимым зрительно вещам.
x