Владимир Корочанцев - Африка — земля парадоксов

В Нигерии аграрный год насчитывал семь месяцев. В княжестве Кацина земледельцы приступали — да и сейчас часто приступают — к полевым работам с третьего лунного месяца, исполнив обряд «открытия саванны». С этого момента охотники шли за дичью, а земледельцы брались за мотыги и возделывали новые участки. На ритуале торжественно, с плясками «закрывали амбары» — похожие на миниатюрные хижины глиняные горшки накрывали конусовидными крышками. Крышки символизируют облачное, дождливое небо. Снимать их не разрешалось, так как могли возмутиться духи земли и тогда бы погиб урожай проса. Через четыре месяца, в конце седьмой луны, «амбар» открывали и справляли праздник обмолота семейного снопа, который знаменовал окончание сухого сезона и наступление периода дождей.

Кстати, в русских православных обычаях числа 3 и 7 занимают особо почетное место. При одном упоминании числа 3 в памяти и перед глазами прежде всего возникает Святая Троица: Бог един по своему существу, но троичен в лицах. Печать тайны единства Творца лежит глубоко в природе всех вещей. Речь у всех народов имеет три лица: я (мы), ты (вы), он (они). Время включает прошлое, настоящее и будущее. Материя пребывает в трех состояниях: твердом, жидком и газообразном. Все богатство цвета в мире слагается из трех основных цветов: красного, синего и желтого. Человек проявляет себя через мысль, слово и действие, действие имеет начало, середину и конец. Сам человек есть триединство — состоит из тела, души и духа. Спасение христианских душ зависит от соблюдения трех добродетелей: веры, надежды и любви. Три богатыря, три девицы, три товарища, три танкиста, три медведя… Зачарованное число сопровождает нас до гробовой доски.

В одном литературном журнале мне попалось описание Ксенией Мяло и Сергеем Севостьяновым иконы Богоматери Знамение, Богоматери с Мессией во чреве, которая хранится в храме Софии Премудрости Божией. «Богоматерь стоит на полумесяце, что подчеркивает ее связь с луной, древним символом материнского начала мира, — пишут они. — К подножию ее ведут семь ступеней, каждая из которых обозначает одну из душевных доблестей, в сумме дающих духовное просветление, преображение: вера, надежда, любовь, чистота, смирение, благость, слава. А над Нею — сень на семи столпах, где начертаны слова из Книги Премудрости Соломоновой: «Премудрость созда себе до, и утверди столпов седмь…» Число 7 повторяется в иконе: 7 звезд, указывающих на «дар видения», 7 пророков, 7 архангелов в облаках.

Испокон веков семерка царила в Африке. В горах Тассили вдоль древних путей по Сахаре из Северной Африки в Нигер однажды были открыты чудесные фрески, созданные десять тысяч лет назад. Когда-то в здешней безжизненной желтой пустыне все цвело и плодоносило. На полузанесенной песком скале, рядом с пересохшим колодцем, нацарапан вещий завет, звучащий как живой человеческий голос из далекой старины: «О люди! Не переставайте трудиться! Семь раз я прошел здесь как погонщик верблюдов, и семь раз я снова проходил здесь, имея семь слуг…»

Число 7, как и луна, принадлежит к древнейшим эзотерическим символам, имея значение ключа к сокровенным тайнам мироздания: семь планет, семь элементов, семь свечей, семь церковных таинств, семь печатей, семь добродетелей, семь смертных грехов, семь спящих отроков, семь мудрецов Греции, семь чудес, семь пирамид, семь тонов музыки, семь небес, семь цветов радуги…

У бамбара семерка выражает совершенство мира и человека. У акан оно — символ кланов и божеств. Таким образом, если подытожить, число 7, объединяющее мужское и женское начала, соответственно вертикальный и пространственный образ мира, по существу, представляет собой числовое изображение мироздания, семьи в лице супружеской пары и, наконец, отдельной личности. У бога народа йоруба Огуна — семь имен. Семерка у африканцев зачастую ассоциировалась с удачливостью и могуществом. На теле больного для исцеления делали семь надрезов. Хауса всегда считали третий и седьмой день недели благоприятными для начинаний.

По представлениям догонов, мир произошел от яйца, содержавшего зародыши всех вещей. Сначала они превратились в семь удлиненных сегментов — основных семян развития, которые затем обнаруживаются в человеческом теле и символизируют организацию Вселенной, человека и общества. Бамбара в принципе согласны в этом с догонами. По их мировоззрению, «земля разделена на семь частей, соответствующих семи небесам», а сотворил все это Фаро — создатель Вселенной.

В Бурунди и Руанде семерка и производные от нее определяются как «сильные». Женщине, родившей семь детей, вручали специальный талисман. У бариба в Бенине гриоты (народные барды, сказители и певцы) подразделялись на семь категорий в зависимости от музыкальных инструментов, которыми они владели.

У бамбара, туркана, нанди, галла и других народов все мужское население делилось на возрастные группы или группы с особым социальным статусом, через которые проходил в течение жизни каждый мужчина. Таких групп-ступеней для исполнения обрядов было обычно семь.

Магия чисел в Африке к югу от Сахары включает принцип противоположностей, двоичности. Почти повсюду благоприятными считаются четные числа, к нечетным же относятся с опаской, недоверием, потому что усматривают в них поколебленное, нарушенное равновесие. Африканские прорицатели гадают только на четном числе зерен, костяшек или ракушек каури. «Догоны рассматривают жизнь как вечное чередование противоположностей правого и левого, высокого и низкого, четного и нечетного, мужского и женского, то есть осуществление принципа двойственности, который в идеале должен был направлять процесс распространения жизни на земле, указывал английский африканист Бэзил Давидсон. — Каков бы ни был символизм, его основное значение всегда во взаимодействии двух элементов».

В разных районах на свой лад воспринимают рождение близнецов. В Бурунди в случае рождения двойни хижину «очищают». Для этого забивают двух белых баранов. Роженица встает с ложа на четный день, чаще всего восьмой. Среди эмблем власти вождя у народа хуту были два быка, четыре копья, шесть небольших барабанов и вилка с четырьмя зубьями. В канун посевной хуту приносят в жертву четырех быков. При вступлении на трон очередного вождя сажают два дерева, которые гарантируют вождю помощь предков. Никто не смеет поднять руку на эти деревья.

Цифра 2 для многих народов Африки означает противопоставление или полярность. У нигерийцев она указывает на дуализм мира: дух и материя, видимый и невидимый миры, мужское и женское начала, основное и второстепенное, добро и зло, правое и левое. В этом числе также заложены элементы конфликтности. Войти в хижину, двигаясь вперед или пятясь назад, взять предмет правой или левой рукой — все эти предосторожности, по африканским понятиям, определяют успех или провал дела.