Эдвард Уилсон - О природе человека

По мере расширения наших знаний о природе человека, более объективного выбора системы ценностей и слияния разума и сердца набор этих траекторий еще больше сужается. Мы уже знаем (если взять две противоположные крайности), что миры абсолютного социального дарвиниста Уильяма Грэхема Самнера и анархиста Михаила Бакунина биологически невозможны. Как только социальные науки дорастут до того, что обретут возможность к предсказанию, количество допустимых траекторий не просто уменьшится. Наши потомки смогут заглянуть в будущее.

И тогда человечество столкнется с третьей и, наверное, последней духовной дилеммой. Сегодня человеческая генетика развивается стремительно — наряду со всеми другими отраслями науки. Со временем будут накоплены знания о генетической основе социального поведения. Ученые научатся менять генные комплексы методами молекулярной инженерии, начнется отбор путем клонирования. Самое меньшее, чего можно ожидать, это достижение медленных эволюционных перемен путем обычной евгеники. Человек может изменить собственную природу. Что он выберет? Останется ли он прежним? Захочет ли оставаться на кое-как построенной платформе давно устаревших адаптаций ледникового периода? Или устремится к более высокому интеллекту и творческому началу, сопровождаемому большей — или меньшей — способностью к эмоциональным реакциям? Новые паттерны социальности будут возникать постепенно, один за другим. Можно будет генетически сымитировать почти идеальную нуклеарную семью белоруких гиббонов или гармоничное сестричество пчел. Но мы говорим о самой сути человечности. Возможно, в нашей природе уже есть нечто такое, что не даст нам совершить подобные перемены. В любом случае — и это хорошо — решение третьей дилеммы остается за будущими поколениями.

Чтобы обогатить эволюционную эпопею, современные писатели часто обращаются к античным мифическим героям. С их помощью они иллюстрируют свои представления о будущем человечества: экзистенциальный Сизиф, превративший судьбу в единственно доступное ему средство выражения; медлящий Арджуна, воюющий с собственным сознанием на Поле Добродетели; несчастная Пандора, обрекшая человечество на болезни и катастрофы смертного существования; стойкий Атлас, хранитель Земли. Прометей в последнее время вышел из моды, поскольку его поступок — это уступка нехватке ресурсов и управленческому благоразумию. Но мы не должны терять веры в него. Давайте вместе вернемся к настоящему, эсхилову Прометею:

Хор: Ни в чем ты больше не был виноват? Скажи.

Прометей: Еще у смертных отнял дар предвиденья.

Хор: Каким лекарством эту ты пресек болезнь?

Прометей: Я их слепыми наделил надеждами {211} .

Истинно прометеев дух науки призван освободить человека, дав ему знания и определенное господство над физической средой. Но на ином уровне и в новую эпоху он же создает мифологию научного материализма, направляемую корректирующими механизмами научного метода, которые точно и сознательно апеллируют к глубочайшим потребностям человеческой природы, и подкрепляется слепыми надеждами на то, что путешествие, в которое мы сегодня отправляемся, окажется более далеким и более увлекательным, чем то, которое мы только что завершили.

Для удобства читателей я подготовил небольшой глоссарий терминов, использованных в этой книге. Они могут быть вам незнакомы в силу того, что носят узкотехнический характер. Кроме того, некоторые из них настолько важны, что требуют более точного определения.

Адаптация— в биологии особая анатомическая структура, физиологический процесс или поведение, которое повышает шансы организма на выживание и размножение. Также эволюционный процесс, который ведет к приобретению подобного свойства.

Агрессия— любой физический акт или угроза действия со стороны одного индивида, которая угрожает свободе или генетической приспособленности другого.

Альтруизм— саморазрушительное поведение, направленное на пользу другим. Альтруизм может быть абсолютно рациональным, или автоматическим и бессознательным, или сознательным, но направленным врожденными эмоциональными реакциями.

Аутокатализ— процесс, в ходе которого продукты реакции являются катализаторами, то есть повышают скорость той же реакции, что их породила, и ведут к ее ускорению.

Бесполое размножение— форма размножения (формирование спор, почкование, простое деление клеток), которая не связана со слиянием половых клеток.

Взаимный альтруизм— обмен альтруистическими поступками в разное время. Например, человек спасает утопающего в обмен на обещание (или хотя бы разумное ожидание) того, что альтруистический акт будет вознагражден в иных обстоятельствах.

Вид— популяция или ряд популяций сходных организмов, которые свободно размножаются друг с другом, но не с представителями других популяций.

Врожденный— то же, что и генетический: связанный с вариацией, основанной, хотя бы частично, на различиях в генах.

Гамета— половая клетка: яйцеклетка или сперматозоид.

Гаплодиплоидия— средство определения пола. Встречается у муравьев и других перепончатокрылых насекомых. Самцы выводятся из не-оплодотворенных яиц (они гаплоиды, то есть имеют только один набор хромосом), а самки из яиц оплодотворенных (они диплоиды, то есть имеют два набора хромосом).

Ген— разовая единица наследственности, часть гигантской молекулы ДНК, которая влияет на развитие определенного признака на самом элементарном биохимическом уровне. Термином «ген» часто называют цистрон, ту часть ДНК, которая несет в себе код формирования определенной части молекулы белка.

Генетика— научное исследование наследственности.

Генетическая приспособленность— вклад в следующее поколение одного генетически особого типа организма относительно вкладов других генетически отличных типов, принадлежащих к той же популяции. По определению типы, имеющие более высокую генетическую приспособленность, начинают доминировать в популяции. Этот процесс называется эволюцией посредством естественного отбора.

Генетический— наследственный; особенности признаков, которые хотя бы частично связаны с различиями в генах.

Генный пул— все гены целой популяции организмов.

Гермафродитизм— наличие мужских и женских половых органов у одного организма.

Гипергамия— выбор женщиной партнера равного или более высокого социального статуса.

Гипертрофия— экстремальное развитие ранее существующей структуры. Слоновьи бивни, к примеру, представляют собой гипертрофированное увеличение и изменение формы обычных зубов в результате эволюции. В этой книге утверждается, что большинство видов социального поведения человека — это гипертрофированные формы оригинальных, более простых реакций, которые давали адаптивное преимущество в обществах охотников-собирателей и примитивных сельскохозяйственных обществах.