Абдусалам Гусейнов - Этика

Уайтхед А.Н. (1861–1937), английский философ 95

Федотов Т.П. (1886–1951), русский философ, историк, публицист 269–270

Фома Аквинский (1225–1274), средневековый католический философ 289

Франк С.Л. (1877–1950), русский философ 271

Франклин Б. (1706–1790), американский политический деятель и публицист 293–294

Фрейд 3. (1856–1939), австрийский психиатр и невропатолог, создатель психоанализа 313, 314, 321, 335, 383.

Фромм Э. (1900–1980), немецко-американский философ, психоаналитик 230–231, 235–238, 266

Фурье Ш. (1772–1835), французский социальный мыслитель, утопический социалист 314–315

Цицерон М.Т. (106—43 до н. э.), римский мыслитель, оратор, политический деятель 9

Чаадаев П.Я. (1793–1856), русский философ 307

Чернышевский Н.Г. (1828–1889), русский философ, писатель-публицист, утопический социалист 159, 161, 287, 400

Швейцер А. 43, 205–222, 373, 374

Шефтсбери А.Э.К. (1671–1713), английский моральный философ 27

Шиллер Ф. (1759–1805), немецкий поэт, философ, теоретик искусства и нравственного воспитания 150

Шопенгауэр А. (1788–1860), немецкий философ 173, 174, 196, 197, 217, 290, 343, 345

Шпееман Р. (р. 1927), современный немецкий профессор философии и теологии 454

Энгельс Ф. (1820–1895), немецкий мыслитель, соратник К. Маркса 131

Эпикур 123–137, 159, 289, 317, 400

Юм Д. (1711–1776), английский философ 27, 338

Ясперс К. (1883–1969), немецкий философ 24

Гусейнов Абдусалам Абдулкеримович (1939) — доктор философских наук, профессор, член-корреспондент РАН, заместитель директора Института философии РАН, заведующий кафедрой этики МГУ им. Ломоносова. Основные работы: «Социальная природа нравственности» (1974), «Введение в этику» (1985), «Краткая история этики» (в соавторстве с Г. Иррлитцем, 1987), «Золотое правило нравственности» (3-е изд., 1988), «Ненасилие: философия, этика, политика» (ред., 1993), «Великие моралисты» (1995), «Язык и совесть» (1996) и др.

Апресян Рубен Грантович (1953) — доктор философских наук, профессор, заведующий лабораторией этики Института философии РАН. Основные работы: «Этический сентиментализм» (1986), «Постижение добра» (1986), «Восхождение к морали» (на исп. яз., 1991), «Мораль и рациональность» (ред., 1995) «Идея морали и основные нормативно-этические программы» (1995), «Опыт ненасилия в XX столетии» (ред., 1996), «Гражданское участие» (ред., 1997).

_____________________________________________________________

Понятия добра, доброго и зла, злого будут специально рассмотрены в теме 16. Пока что мы используем их в общеупотребительном смысле как синонимы морального и аморального.

Аристотель. Соч., в 4 т. М., 1983. Т. 4. С. 357.

Там же.

Кант И. Соч. в 6 томах. М., 1965. Т. 4 (1). С. 231.

Кант И. Основы метафизики нравственности // Кант И. Соч. в 6 т. М., 1965. Т. 4 (1). С. 274.

Здесь и далее все ссылки на Библию даются в тексте по общепринятому порядку: сокращенное название соответствующей книги, первая цифра обозначает номер главы, цифры после двоеточия — номера стихов.

Гоббс Г. Избранные произведения: В 2 т. М., 1965. Т. 2. С. 337.

Овидий. Метаморфозы / Пер. С. Шервинского. М., 1977. С. 170.

Конфуций. Лунь юй. / Пер. В.А. Кривцова // Древнекитайская философия. М., 1972. Т. 1. Гл. 2, 4. В дальнейшем ссылки на это произведение будут даваться в тексте указанием на соответствующую главу (цифры перед запятой) и фрагмент (цифры после запятой).

Цзы-гун — ученик Конфуция.

«Сы» — прозвище Цзы-гуна.

Ли цзы // Древнекитайская философия: Собр. текстов в 2 т. М., 1972. Т. 2. С. 105–106.

Дхаммапада / Пер. с пали В. И. Топорова. М., 1960. Стихи 153–154. В дальнейшем ссылки на это издание будут даваться в тексте указанием цитируемого стиха.

Топоров В.Н. Комментарии к «Дхаммападе». М., 1960. С. 145.

Вопросы Милинды / Пер. с пали А.В. Парибка. М., 1989. С. 227. В дальнейшем ссылки на произведение будут даваться в тексте с указанием заглавных букв (ВМ) и страницы.

Ананда — двоюродный брат Будды, который был его ближайшим помощником на протяжении последних 25 лет жизни. Другой двоюродный брат Будды по имени Девадатта стал его злым гением; он трижды покушался на жизнь Будды, расколол буддийскую общину.

Кивекананда С. Практическая веданта. М., 1993. С. 277.

Эта сутра (бенаресская проповедь) дается в переводе А.В. Парибка (см. приложение II к уже упоминавшейся книге «Вопросы Милинды»).

Древнеиндийский термин dukkham (пали), подавляющим большинством буддологов переводимый на русский язык как «страдание», по мнению А.В. Парибка, более соответствует русскому «тягота».

Ариями называли себя жители Северной Индии. Будда наполняет это понятие духовным содержанием, отличая ария как человека, ставшего на путь нравственного совершенствования, от человека из толпы. Понятие «арийская» в данном контексте означает «благородная».

Пятикнижие цитируется в переводе И.Ш. Шифмана по изданию: Учение. Пятикнижие Моисееве / Пер., введение и комментарии И.Ш. Шифмана. М., 1993.

Булгаков С.Н. Свет невечерний. М., 1994. С. 354.

Здесь и далее Коран будет цитироваться в переводе И.Ю. Крачковского указанием Суры (главы) перед двоеточием и стихов после него.

Ибн Хишам. Жизнеописание господина нашего Мухаммада, посланника Аллаха // Хрестоматия по исламу. М., 1994. С. 19.

Соловьев B.C. Магомет. Его жизнь и религиозное учение. СПб., 1902. С. 42.

Платон. Критон // Платон. Соч. в 3 т. М., 1968. Т. 1. С. 122.

Там же. С. 119.

Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1986. С. 99.

Платон. Апология Сократа // Указ. изд. С. 106.

Там же. С. 91.

Платон. Протагор // Указ. изд. С. 244.

Платон. Протагор // Указ. изд. С. 246–247.

Аристотель. Никомахова этика // Соч. в 4 т. М., 1983. Т. 4. С. 297.

Ксенофонт. Сократические сочинения. СПб., 1993. С. 132.

Диоген Л аэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. С. 99, 105.

Платон. Гиппий Больший // Указ. изд. С. 159.

Платон. Гиппий Больший // Указ. изд. С. 185.