Array Коллектив авторов - Многомерный образ человека: на пути к созданию единой науки о человеке

Frans B.M. de Waal. The End of Nature versus Nurture, p. 96.

Ibid., p. 99.

F. Fukuyama. «Our Posthuman Future: Consequences of the Biotechnology Revolution» Farrar, Straus and Giroux, N.Y., 2002. Далее сноски на эту книгу будут приводиться в самом тексте.

Хаксли О. О дивный новый мир // Утопия и антиутопия XX века. М.: Прогресс, 1990. С. 300.

См., напр.: Ашмарин И., Юдин Б. Основы гуманитарной экспертизы // Человек. 1997. № 3. С. 76–85.

Этой теме – различению между лечением и совершенствованием, улучшением человека – посвящен один из (апрель 2002 г.) докладов, подготовленных Президентским советом по биоэтике США. См.: Distinguishing Therapy and Enhancement. Staff Working Paper, (http://www.bioethics.gov/) «Счастливые души: биотехнология и погоня за совершенством».

Robert H. Frank. Choosing the Right Pond: Human Behavior and the Quest for Status. Oxford, Oxford University Press, 1985. Р. 21–25.

На мой взгляд, Фукуяма не прав в своем пренебрежительном отношении к методам формирующего воздействия на личность, осуществляемого на социальном и социально-психологическом уровне. Эти методы, замечу еще раз, отнюдь не исчерпали своего потенциала, и их конкуренция с методами биологического воздействия, несомненно, будет стимулировать их интенсивное развитие. Никоим образом не следует считать отошедшими в прошлое и проекты социального (в противовес биотехнологическому) конструирования человека.

См. в этой связи также статьи Дж. Харриса «Сканирование горизонта. Этические проблемы бессмертия» и Л. Кеннеди «Что сулит нам продление жизни?» в журнале «Человек» (2002. № 3).

В рабочем докладе «Этические аспекты выбора пола», подготовленном аппаратом Совета по биоэтике при Президенте США (январь 2003 г.), приводятся несколько другие данные: Венесуэла – 107,5; Югославия – 108,6; Египет – 108,7; Гонконг – 109,7; Южная Корея – 110; Пакистан – 110,9; Дели, Индия – 117; Китай – 117; Куба – 118; в Азербайджане, Армении и Грузии эта величина достигает 120. Авторы доклада считают, что, если соотношение количества мальчиков и девочек при рождении превышает 106 к 100, это свидетельствует о реальном применении практики выбора пола. См.: Staff Working Paper. Ethical Aspects of Sex Control (http://www.bioethics.gov/)

См. в этой связи, напр., материалы Круглого стола «Психологическая диагностика в системе образования и права ребенка» (Человек. 2000. № 6; 2001. № 1).

См.: Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. М., Медиум, 1995.

См.: Фромм Э. Здоровое общество // Психоанализ и культура. Избранные труды Карен Хорни и Эриха Фромма. М., 1995. С. 497.

Там же. С. 497.

Там же. С. 490.

Фролов И.Т. Избранные труды в трех томах. Том 3. О человеке и гуманизме. М.: Наука, 2003. С. 746. Все ссылки на работы И.Т. Фролова даются по этому изданию.

См.: Фромм Э. Иметь или быть? М.: Прогресс, 1990. С. 17.

Фролов И.Т. Указ. соч. С. 38–39.

Фромм Э. Иметь или быть? С. 180.

Фролов И.Т. Указан. соч. С. 764.

Там же. С. 764.

Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М.: Республика, 1994. С. 24.

Фролов И.Т. Указ. соч. С. 19–20.

Там же. С. 20.

Фромм Э. Психоналаз и этика. М.: Республика, 1993. С. 261.

Фролов И.Т. Указ. соч. С. 24.

Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. С. 90.

Там же. С. 90.

Фролов И.Т. Указ. соч. С. 133–134.

Там же. С. 140.

Юм Д. Трактат о человеческой природе. Минск, 1998. С. 56.

Подробнее см.: Борзенков В. Преодоление раскола? // Высшее образование в России, 1999. № 5.

Гелен А. О систематике антропологии // Проблема человека в западной философии. М.: Прогресс, 1988. С. 156.

Там же. С. 157.

Фролов И.Т. Указ. соч. С. 139.

Фролов И.Т. Указ. соч. С. 136.

Там же. С. 66.

Работа выполнена при поддержке программы Президиума РАН «Интеллектуальные компьютерные системы» (проект 2—45).

Проблемы информационно-психологической безопасности / Под ред. А.В. Брушлинского и В.Е. Лепского. М.: ИП РАН, 1996.

См., напр.: Шерковин Ю.А. Психологические проблемы массовых информационных процессов. М.: Мысль, 1973; Шиллер Г. Манипуляторы сознанием / Пер. с англ. М.: Мысль, 1980.

Хлопьев А.Т. Групповое и массовое сознание в поле слухов // Проблемы информационно-психологической безопасности. М.: ИП РАН, 1996 С. 53–59.

Подробнее об особенностях таких ситуаций см.: Зараковский Г.М., Авдеева Н.Н., Степанова Г.Б. Социально-психологические последствия глобальных изменений природной среды // Человек. 1995. № 3. С. 97—104.

Психология и безопасность организаций / Под ред. А.В. Брушлинского и В.Е. Лепского. М.: ИП РАН, 1997.

Розин В.М. Области употребления и природа виртуальных реальностей // Технологии виртуальной реальности. Состояние и тенденции развития. М., 1966.

Ханцеверов Ф.Р. Эниология: непознанные явления. Кн. 1. От интуитивных догадок к современной науке. М.: Акад. энерго информационных наук, 1966.

Романова Е.С., Гребенников Л.Р. Механизмы психологической защиты. Генезис, функционирование, диагностика. М.: МГПУ, 1966.

Московичи С. Век толп. Исторический трактат по психологии масс / Пер. с фр. М.: Центр психологии и психотерапии, 1996.

Доценко Е.Л. Психология манипуляции: феномены, механизмы, защита. М.: МГУ, 1996.

Шелер М. Положение человека в космосе // Проблема человека в западной философии. М.: Прогресс, 1988. С. 32.

Кант И. Соч. в 6 томах. Т 4(1). С. 499–500.

Там же. С. 500.

Бердяев Н.А. выделяет следующие типы религиозных и философских учений о том, как победить ужас смерти и достичь реального или иллюзорного бессмертия: спиритуальное учение о бессмертии души; учение о перевоплощении душ; мистико-пантеистическое учение о слиянии с божеством; идеалистическое учение о бессмертии идей и ценностей; христианское учение о воскресении целостного человека; притупление остроты проблемы смерти через слияние с коллективной жизнью на земле и через возможность земного счастья (см.: Бердяев Н.А. Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого. // О назначении человека. М., 1994. С. 331–332).