Виктор Ефременко - Социобиология человека. МЭМы – новый взгляд. Социальная (культурная) эволюция

В книге «Социобиология: новый синтез» Э. О. Уилсон задаётся вопросом, на который попытаемся здесь ответить:

«Какие особенности окружающей обстановки побудили гоминид адаптироваться иначе, чем других приматов, и начать их уникальный путь эволюции?»

Подробно о происхождении и эволюции человека можно прочитать в недавно вышедшей книге А. Маркова (Эволюция человека. В 2 книгах. 2011г). Эта книга основана на последних исследованиях в антропологии, генетике и эволюционной психологии.

Моя же задача показать те факторы, которые сделали возможным и даже неизбежным, возникновение человека из HS на новой ветви эволюции, на которой развивается только человек, ветви эволюции, которая получила название социальная или культурная эволюция.

После возникновения эукариотических клеток и возможности построения из них многоклеточных организмов, самым важным этапом эволюции является появление человека. Важным с точки зрения его возможности влиять на биосферу в целом, вплоть до её уничтожения. Важным потому, что человек создаёт для себя новую среду, экранирующую его в значительной мере от влияния окружающих природных факторов, снимая (ослабляя) давление естественного отбора и заменяя естественную среду на культурную, созданную им.

1. Достижение достаточного разума HS в результате эволюционного развития.

2. Социализация, т.е. объединение сначала в большие поселения, а затем в города и государства.

Главной причиной социализации является то, как установил великий экономист А. Смит в своем знаменитом исследовании «Богатство народов», что разделение труда, возможное в больших поселениях приводит к многократному росту производительности труда, по сравнению с натуральным хозяйством. Можно сказать, что социализация усиливает разум, делая его коллективным, принадлежащим всей популяции.

Повышение производительности труда естественным образом вызывает развитие торговли и связанных с ней других видов деятельности. Иными словами, зарождаются рыночные отношения, начинается строительство цивилизации.

Превращение HS в человека можно условно отнести к периоду 6000—10000лет назад.

Надо отдавать себе отчет, что человек остался представителем отряда приматов и по морфологии мало отличается от близкородственных видов обезьян.

Даже можно сказать, что человек это один из видов гоминин, появившийся 180тыс. лет назад.

Дело не в морфологии. Не в прямохождении. Не в труде. Как иногда говорят. Теоретически Homo Sapiens мог бы быть ежом.

Отдельно ни разум, ни социализация не могут привести к такому результату, который имеем.

Муравьи очень социальные насекомые. Они вступили на этот путь раньше нас на 100млн. лет. Они успешны по биологическим критериям. Но их мозг слишком мал, чтобы создать эффективный разум. Поэтому у них распределённый разум, как у сообщества. Иными словами, социализация без достаточного разума даёт ограниченный эффект.

С другой стороны умный (разумный) человек в среде дикарей может добиться ограниченного успеха. Потолком для него является стать шаманом в племени, если схитрить, подстроиться под их ментальность, чтобы стать во главе племени.

Если М. Ломоносов не сумел бы добраться из своей деревни в Москву, так он и остался бы никому не известным крестьянином.

Для получения результатов, от работы разума, нужна соответствующая среда, обмен мнениями с коллегами, и все виды творческого взаимодействия. В среде дикарей разум окажется мало востребованным. Я имею ввиду, что он не будет устремлён к звёздам, а будет направлен, например, на усовершенствование наконечника для копья. Впрочем, это тоже полезное занятие.

Сотни тысяч лет, делались каменные орудия предками человека, но эффективного прорыва не было. Не было потому, что творческие люди были разобщены.

Была медленная эволюция самого разума, способов охоты, добывания пищи, технологических приемов изготовления каменных орудий.

Важнейшими факторами, сделавшими возможной начало социальной эволюции являются появление развитых языков общения и разума.

Под разумом я буду понимать

СПОСОБНОСТЬ СТРОИТЬ В МОЗГУ ТАКИЕ МОДЕЛИ ОКРУЖАЮЩЕГО МИРА, КОТОРЫЕ ПОЗВОЛЯЮТ ПРЕДСКАЗЫВАТЬ НЕКОТОРЫЕ СОБЫТИЯ РЕАЛЬНОСТИ НЕ СОВЕРШАЯ САМОГО ЭКСПЕРИМЕНТА.

Разум создаёт виртуальную реальность (модели в мозгу), изучает её и выводы проецирует на реальные события. Таким образом, достигается экономия сил при решении возникающих проблем. Постепенно разум выходит за эти рамки утилитарных потребностей и начинает вокруг себя создавать культурную среду. Культурная среда это тоже виртуальная реальность, но относящаяся не к области практических интересов, а к области духовных переживаний.

Конечно, разум позволяет предсказывать некоторые явления с помощью моделей с вероятностью меньшей 100%. Чем выше эта вероятность в разных обстоятельствах, тем будем считать, что человек более компетентен в определённой области или более в ней разумен.

При таком определении другие приматы тоже имеют разум, с чем мы и готовы согласиться, но он уступает человеческому разуму, приобретённому в результате культурной эволюции.

Рождается человек не с готовым разумом, а со способностями этот разум развивать. В постэмбриональном развитии гены продолжают свою работу по строительству многоклеточного организма, мозга в частности. Функциональное же развитие мозга осуществляется с помощью воспитания и образования, но всё же в процессах, которые можно назвать самосборкой.

Сегодняшний уровень разума образовался в результате коэволюции. Биологическая эволюция создала морфологию мозга, наполнила его некоторым первоначальным содержанием, а социальная совершенствует его функционально, дополняет информацию в нем, получаемой от органов чувств о внешнем мире.

Таким образом, мозг превращается в мощный фактор эволюционного развития человека.

По подобному пути развивалась компьютерная техника. Электроника каждые 2 года увеличивала вдвое производительность элементной базы (микросхем), что эквивалентно усложнению морфологии мозга.