LibKing » Книги » sci_culture » Сергей Дмитренко - Живи и жить давай другим. Афоризмы о народе и власти

Сергей Дмитренко - Живи и жить давай другим. Афоризмы о народе и власти

Тут можно читать онлайн Сергей Дмитренко - Живи и жить давай другим. Афоризмы о народе и власти - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: Culture, издательство Array Литагент «Эксмо», год 2011. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте LibKing.Ru (ЛибКинг) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Сергей Дмитренко - Живи и жить давай другим. Афоризмы о народе и власти
  • Название:
    Живи и жить давай другим. Афоризмы о народе и власти
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Array Литагент «Эксмо»
  • Год:
    2011
  • ISBN:
    978-5-699-47017-4
  • Рейтинг:
    3/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Ваша оценка:

Сергей Дмитренко - Живи и жить давай другим. Афоризмы о народе и власти краткое содержание

Живи и жить давай другим. Афоризмы о народе и власти - описание и краткое содержание, автор Сергей Дмитренко, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
В сборник вошли сотни афоризмов о взаимоотношениях народа и власти, о проявлениях власти и властности в личной жизни человека. Авторы афоризмов – выдающиеся ученые, мастера культуры, государственные и политические деятели, философы, писатели – от древности до наших дней.

Живи и жить давай другим. Афоризмы о народе и власти - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Живи и жить давай другим. Афоризмы о народе и власти - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Сергей Дмитренко
Тёмная тема

Шрифт:

Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать
* * *

Погрешности свои старайся не прикрывать словами, но врачевать обличениями.

* * *

Полезнее наобум бросить камень, чем пустое слово.

* * *

Прежде всего, не теряй самоуважения!

* * *

Шутку, как и соль, должно употреблять с умеренностью.

Древнегреческий философ, религиозно-нравственный реформатор, учёный. Подлинные его сочинения не сохранились, но существуют многочисленные античные свидетельства о его жизни и деятельности. В легендах Пифагор предстаёт не только как мудрец, но маг и чародей.

Уроженец острова Самос близ малоазиатского побережья Эгейского моря, Пифагор учился в Милете, совершил путешествия в Египет и Вавилон, где изучал восточную математику и астрономию, изучал негреческие религиозно-культовые традиции. Жил в Кротоне (юг нынешней Италии), где созданное им религиозно-философское братство взяло власть в городе. После антипифагорейского переворота бежал в расположенный в той же местности город Метапонт, где провёл затворником в святилище Муз сорок дней без еды и умер.

Пифагору принадлежит учение о душе (психа – она состоит из трёх частей: ума, рассудка и страсти; рассудок есть только в человеке, ум и страсть и в других живых существах), о её бессмертии, о переселении душ (метемпсихоза), где была выдвинута идеи «памяти предков» (сам Пифагор говорил, что он помнит четыре своих прежних воплощения) и родства всех живых существ (что вызвало культовую реформу – переход на бескровные жертвы). Высшей этической целью человека Пифагор провозгласил очищение (катарсис), достигаемое для тела – вегетарианством, для души – познанием музыкально-числовой структуры космоса (гармония сфер). Своим ученикам Пифагор предписывал всякий раз, входя в свой дом, спрашивать себя: «Что я совершил? и в чём согрешил? и чего не исполнил?»

Величайший математик в истории человечества, создатель учения о числах, согласно которому число – основной принцип всего существующего. Впоследствии это учение развивалось Платоном и другими философами.

Анахарсис

VI в. до Р.Х.

* * *

Всякий закон похож на паутину: слабый в нём запутается, а сильный его порвёт; также он подобен канату поперёк дороги: маленький под него пролезет, а большой его перешагнёт.

* * *

Если ты находишь, что моя родина позорит меня, ты сам позоришь свою.

* * *

Злой человек похож на уголь: если не жжет, то чернит тебя.

Его иногда называют восьмым при семи греческих мудрецах. По происхождению скиф. Около 600 г. до н. э. посетил Грецию, где познакомился с Солоном и стал его учеником. Возвратясь в Скифию, пытался ввести культ великой матери богов, за что был убит своим братом, скифским царём Савлием.

Позднее приверженец здоровой простоты нравов Анахарсис стал олицетворением идей философской школы киников.

Клеобул Линдский

VI в. до н. э.

* * *

Не презирай низших.

* * *

Силой ничего не верши.

Клеобул (Клеовул), тиран (правитель) родосского города Линдос, был славен своей силой и красотой, а род свой возводил к Гераклу. Причислен к семи древнегреческим мудрецам, в дельфийском храме было начертано его изречение: «Мера превыше всего!». Как и сам Клеобул, его дочь Клеобулина прославилась сочинением загадок.

Конфуций

около 551–479 до Р.Х.

* * *

Благородные люди живут в согласии с другими людьми, но не следуют за другими людьми, низкие следуют за другими людьми, но не живут с ними в согласии.

* * *

Благородный человек знает только долг, низкий человек знает только выгоду.

* * *

В стране, где есть порядок, будь смел и в действиях, и в речах. В стране, где нет порядка, будь смел в действиях, но осмотрителен в речах.

* * *

Единственная настоящая ошибка – не исправлять своих прошлых ошибок.

* * *

Из всех преступлений самое тяжкое – это бессердечие.

* * *

Когда исходят лишь из выгоды, то множат злобу.

* * *

Когда не знаешь слов, нечем познавать людей.

* * *

Не происходит изменений лишь с высшей мудростью и низшей глупостью.

* * *

Не усвоив приличий, не утвердишься.

* * *

Посещать и слушать злых людей – это уже начало злого дела.

* * *

Слово должно быть верным, действие должно быть решительным.

Древнекитайский философ (его европейское именование – переделка китайского имени Кун-цзы, «Учитель Кун»). Родом из обедневшей аристократической семьи (царство Лу, территория современной провинции Шаньдун). С 22 лет преподавал в собственной школе мораль, язык, политику и литературу, положив начало конфуцианству, философско-религиозному учению, которое, наряду с даосизмом и буддизмом, стало главенствующим в Китае. Этико-государственное учение Конфуция на протяжении многих веков оказывает значительнейшее влияние на развитие и жизненные устои Китая.

Гераклит Эфесский

около 520 – около 460 до Р.Х.

* * *

Своеволие следует гасить скорее, чем пожар.

Древнегреческий философ. Принадлежал к ионийской философской школе (VI – IV вв. до Р.Х.; Иония – греческая область на западном побережье Малой Азии, в городе Милете). Гераклит считается первым греческим философом, попытавшимся определить единую объективно-логическую закономерность, лежащую в основе всякого процесса и состояния. Высказывал диалектические идеи, тем положив начало диалектике как принципу познания бытия. Единым первоначалом всего сущего Гераклит считал огонь, а его вещественным выражением – постоянно изменяющийся космос.

Лаоцзы

VI – V вв. до Р.Х.

* * *

Даже самое хорошее оружие не предвещает блага.

* * *

Если народ не боится власти, тогда придет ещё большая власть.

* * *

Когда множатся законы и приказы, растёт число воров и разбойников.

* * *

Наилучшее – добившись успеха, устраниться.

* * *

Народ, делая дела, приближаясь к их завершению, постоянно портит их, а если ты так же осторожен в конце дела, как и в начале, тогда не испортишь их.

* * *

Нет беды тяжелее незнания удовлетворения.

* * *

Причина того, что трудно управлять народом, заключается в том, что народ просвещается и в нём много умных.

Лаоцзы (буквально «старый учитель»; собственное имя Ли-Эр) – легендарный основатель даосизма, исторических сведений о его личности, по существу, нет. Легенды приписывают ему от 160 до 200 лет жизни. По некоторым данным, был историографом-архивариусом при дворе царства Чжоу. Встречался с Конфуцием, ведя с ним дискуссии о превосходстве даосизма над конфуцианством. В основе этого философского учения лежит понятие дао, недоступное познанию и невыразимое в словах начало, в котором воплощены воедино бытие и небытие и разрешаются все противоречия. Дао означает путь человека, основанный на морали, – нравственное поведение, общественный и государственный порядок.

Читать дальше
Тёмная тема

Шрифт:

Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Сергей Дмитренко читать все книги автора по порядку

Сергей Дмитренко - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Живи и жить давай другим. Афоризмы о народе и власти отзывы


Отзывы читателей о книге Живи и жить давай другим. Афоризмы о народе и власти, автор: Сергей Дмитренко. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
Большинство книг на сайте опубликовано легально на правах партнёрской программы ЛитРес. Если Ваша книга была опубликована с нарушениями авторских прав, пожалуйста, направьте Вашу жалобу на PGEgaHJlZj0ibWFpbHRvOmFidXNlQGxpYmtpbmcucnUiIHJlbD0ibm9mb2xsb3ciPmFidXNlQGxpYmtpbmcucnU8L2E+ или заполните форму обратной связи.
img img img img img