Юрий Евстигнеев - Россия: коренные народы и зарубежные диаспоры (краткий этно-исторический справочник)

Этногенез. Древнее население Дагестана упоминается под собирательными этнонимами: дидуры Плиния Старшего (I в.), савары Птоломея (II в.), в 1021 г. в мусульманских источниках у пом. страна Серир на месте совр. Аварии, в XIX в. распространяется этноним А. (тюрк. – «абар» – воинственный), первоначально обозначавший жителей Хундерильского горного общества (центр – аул Хунзах), в ходе сложения народности (кон. XIX – нач. XX вв.) он стал ее названием (экзоэтнонимом); в годы Кавказской войны Авария стала ядром государства Шамиля (1835 – 1859 гг.), в 1859 – 1864 гг. включена в состав России; в сер. XX в. с А. сливаются некоторые из 13 андо-цезских этнических групп и арчинцы, выделенные в переписи населения 1926 г. как отдельные народы; некоторые из них (андийцы и др.) фигурируют в переписях 1989 г. и особенно 2002 г., но все же, большинство «андо-цезов» считают себя А.

Числ. в РФ: 1926 г. – 197,9 тыс. чел. (в т. ч. собственно А. – 158,8 тыс., 80,1 %) 1959 г. – 270,4 тыс., 1989 г. – 544,0 тыс. чел., 2002 г. – 814,5 тыс. чел. (вкл. андо-цезск. народы).

Традиц. занятия : отгонное скотоводство (овцеводство), террасное земледелие (ячмень, овес, просо, рожь, пшеница, с XVIII в. – кукуруза, с XIX в. – картофель, овощи), в т. ч. садоводство в долинах; была распространена охота, развиты домашние промыслы – ткачество, выделка войлока, вязание из шерсти, изготовление бурок и деревянной посуды, ремесло – кузнечное, ювелирное, чеканка по меди и т. п.

Верующие – мусульмане (сунниты), ислам окончательно утвердился среди А. уже в XV в., хотя в судопроизводстве мусульманское право (шариат) так и не смогло вытеснить обычное право (адат), основанное на родовых (тухумных) отношениях в А. обществах.

Лит.: Гаджиев А. Г. Происхождение народов Дагестана (по данным антропологии). Махачкала, 1965; АйтберовТ. М. Древний Хунзах и хунзахцы. Махачкала, 1990.

АГУЛЫ(а гул дере), народ, населяющий 21 аул на юго-востоке Дагестана (из них 16 аулов находятся в Агульском р-не).

Антропологически А. относятся к переходному (кавкасионско-каспийскому) типу, сочетающему черты балкано-кавказской и индо-афганской малых рас южных европеоидов (скул. д. – 143,5 мм, рост бор. – 3,63 балла, светл. глаза – у 7 % муж., выпукл, нос – у 55 % муж., длина тела – 168,2 см).

А. яз. (29,4 тыс. говорящих, 2002 г.) относится к дагестанской группе кавказской яз. семьи, близок к лезгинскому языку, подразделяется на 5 диалектов (собств. агульский, керенский, кошанский, фитинский, буркиханский), лит. яз. – лезгинский; родным А. яз. считает 95,5 % А. (1989 г.), в 2002 г. им владеет29,4 тыс. чел., в т. ч. А.

Этногенез. А. – потомки аборигенного населения Юж. Дагестана, у пом. в арм. источнике VII в. («агутакан»), в XIV–XVIII вв. в составе Казикумухского шамхальства, в 1813 г. – в составе Российской империи (со 2 пол. XIX в. – Кюринский округ Дагестанской области). В 1960-е годы часть А. поселилась в Дербентском р-не, бол-во продолжают жить в аулах ущелий Агул-дере (отсюда происходит общий этноним А.), Курахдере, Хпюкдере.

Числ.: 1959 г. – 6,5 тыс., 1989 г. – 17,7 тыс. чел., 2002 г. -28,3 тыс. чел., в т. ч. в Дагестане-23,3 тыс. чел.

Традиц. занятия: земледелие (ячмень, рожь, пшеница, бобовые, со 2 пол. XIX в. – овощи) и скотоводство (овцеводство).

Верующие – мусульмане (сунниты), ислам распространялся среди А. с VII в., окончательно утвердился к XIX в.

Лит.: Агулы: Сб. статей. Махачкала, 1975.

АДЫГЕЙЦЫ(адыгэ), народ, коренное население Адыгеи (с 1991 г. – Респ. Адыгея), небольшая группа А. – шапсугов (см.) проживает в Краснодарском крае (см. также адыги).

Антропологически А. относятся к адыгскому варианту (скул. д. 140–142 мм, светл. глаза – у 8 -16 % муж., ср. рост 165,7 см) понтийского типа балкано-кавказской малой расы европеоидов.

А. яз.(129,4 тыс. чел., 2002 г.) близкородственен кабардино-черкесскому, относится к адыгской ветви абхазо-адыгской группы кавказской яз. семьи; подразделяется на темиргоевский (лег в основу лит. языка), бжедугский, абадзехский и шапсугский диалекты; в 1927 г. была создана письменность на базе латинской графики, в 1938 г. переведена на русскую графическую основу; А. яз. считают родным 95,2 % А. (1989 г.), владело им 97,5 % А. (2002 г.)

Этногенез. А., как и все адыги (см.), – потомки древнейшего населения Северо-Запада Кавказа; А. – оставшаяся после эмиграции (1864 – 1869 гг.) значительного числа адыгов в пределы Османской империи, часть, главным образом, бжедугов и темиргоевцев (чемгуи); отделенные от других адыгов (черкесов и кабардинцев) широкой полосой неадыгского населения образовали особый народ, сохранив общее со всеми адыгами самоназвание (адыгэ) и самосознание принадлежности к адыгам.

Числ. в РФ: 1926 г. – 65,3 тыс., 1959 г. – 79,6 тыс., 1989 г. – 122,9 тыс. (Адыгея – 95,4 тыс. чел.), 2002 г. -128,5 тыс. чел. (Адыгея-108,1 тыс. чел.).

Традиц. занятия: земледелие (просо, ячмень, с XIX в. – кукуруза, пшеница почти вытеснившая в XX в. просо) и скотоводство (крупный и мелкий рог. скот, лошади), в XX в. большое развитие получило садоводство, виноградарство, птицеводство; были развиты домашние промыслы (ткачество, выделка бурок, седел и т. п.), в т. ч. такое самобытное, как плетение из болотной травы циновок, ковриков, сумочек, вееров…

Верующие – мусульмане (сунниты).

Лит.: Ловпаче Н. Г. Этническая история Западной Черкесии. Майкоп, 1997. См. также – адыги.

АДЫГИ– общее наименование и самоназвание (адыгэ) адыгейцев, кабардинцев, черкесов и шапсугов.

Антропологически А. в целом относятся к понтийскому типу (у кабардинцев заметна примесь кавкасионского типа) балканокавказской малой расы юж. европеоидов.

Говорят А. на близкородственных языках – адыгейском и кабардино-черкесском.

Этногенез. А. - потомки древних племен, населявших в первые века н. э. территорию от низ. Кубани до совр. Сочи и известные в античных (греко-римских) источниках под общим именем зихи (совр. найм. А. абхазами – азыху), в VIII–X вв. А. были известны (в древнерусск. летописи, например), под именем касоги (осетинск. название А. – касаг), с XIII в. за адыгами утвердился этноним «черкесы» (в русск. источниках – черкасы), в монгольских («Сокровенное сказание», 1240 г.) – сэркэсут… В XIV–XVII вв. А. смешались с абазинами, ассимилировав некоторые их группы (абадзехи, натухайцы и шапсуги– абазинского происхождения), в верх. Кубани А. были ассимилированы группы аланского происхождения. С XVIII в. известны подразделения А. – кабардинцы (изв. с XV в.), бесленеевцы (изв. с XVI в.), абадзехи, бжедуги, жанеевцы, натухайцы, хакучи, шапсуги, темиргоевцы (кемгуи или чемгуи) и другие – всего 18 «племен» (как они именовались в литературе XIX в.). Языковые и этнокультурные особенности их не были значительными. Некоторые из этих групп в результате войн и эпидемий численно уменьшились и потеряли политическое значение (жанеевцы, хатукаевцы и др.), остальные умножились и политически усилились (абадзехи, натухаевцы, шапсуги, бжедуги, чемгуи, кабардинцы). В XVIII в. А. подразделялись на т. н. «аристократические» (с сильной властью князей-пши) – бжедуги, шапсуги и «демократические» (где власть князей была ограничена) – абадзехи, натухайцев и часть шапсугов, между этими двумя группировками в 1796 г. произошла Бзиюкская битва, в которой, благодаря помощи отряда русских казаков, победа досталась «аристократическим» племенам. А., особенно «демократические» племена, приняли активное участие в Кавказской войне, а после ее окончания (1864 г.) ок. 470 тыс. чел. (по офиц. данным) в основном натухайцы и абадзехи, эмигрировали в пределы Османской империи (по переписи 1965 г. в Турции начитывалось 57 тыс. «черкесов», бол-во А. ассимилировалось турками); в нач. XIX в. часть кабардинцев поселилась в верх. Кубани, образовав совр. народ – черкесы. К XX в. расселение А. приобрело современный вид: зап. А. образовали совр. адыгейский народ (этнич. его состав: 22 % – бжедуги, 20 % – темиргоевцы, 18 % – шапсуги, 11 % – бесленеевцы, 10 % – абадзехи, 3 % – выходцы из Кабарды) в Майкопском и Екатеринодарском отделах Кубанской области, кабардинцы в Нальчикском отделе Терской области и Баталпашинском и Лабинском отделах Кубанской области (эта часть кабардинцев и часть бесленеевцев уже в советское время получила официальное наименование «черкесы»).