Елена Ровенко - Время в философском и художественном мышлении. Анри Бергсон, Клод Дебюсси, Одилон Редон

См., например: Блауберг И. И. Анри Бергсон. С. 596.

Бергсон А. Творческая эволюция / Анри Бергсон; пер. с фр. В. А. Флеровой, сверен И. И. Блауберг и И. С. Вдовиной; предисл. И. И. Блауберг. Жуковский; М.: Кучково поле, 2006. С. 210; Bergson Н. L evolution créatrice / Henri Bergson. 7-e éd Paris: Alcan, 1911. (Bibliothèque de philosophie contemporaine). P. 225–226.

Бергсон А. Творческая эволюция / Анри Бергсон; пер. с фр. В. А. Флеровой, сверен И. И. Блауберг и И. С. Вдовиной; предисл. И. И. Блауберг. Жуковский; М.: Кучково поле, 2006. С. 210; Bergson Н. L evolution créatrice / Henri Bergson. 7-e éd Paris: Alcan, 1911. (Bibliothèque de philosophie contemporaine). P. 35; см. также: С. 164; Ibid, P. iv; P. 165.

См.: Бергсон А. Введение. Часть вторая. С. 131.

Бергсон А. Творческая эволюция. С. 79.

Блауберг И. И. Анри Бергсон. С. 195.

Bergson Н. A propos de I’évolution de I’intelligence géometrique. Réponse à un article de E. Borel // Bergson H. Écrits et paroles. Tome second. P. 278; Цит. по: Блауберг И. И. Анри Бергсон. С. 379.

Bergson Н. A propos de I’évolution de I’intelligence géometrique. Réponse à un article de E. Borel // Bergson H. Écrits et paroles. Tome second. P. 278; Цит. по: Блауберг И. И. Анри Бергсон. С. 379.

Бергсон А. Введение. Часть вторая. С. 141.

См.: Блауберг И. И. Анри Бергсон. С. 380.

Бергсон А. Введение. Часть вторая. С. 142. И метафизика, и наука «являются, или могли бы стать, одинаково точными и достоверными» (Там же. С. 112).

Делёз Ж. Бергсонизм. С. 230.

См., например: Бергсон А . Введение в метафизику. С. 6–7, 12–13, 38–47; Его же. Введение. Часть вторая. С. 105–119, 131–140. «…Мы утверждаем различие в методах, но не признаем различия в ценности между метафизикой и наукой» (Там же. С. 112); «…Мы стремились создать философию, которая, поставив себя под контроль науки, в свою очередь могла бы продвинуть ее вперед» (Там же. С. 131). «…nous voulons une différence de méthode, nous n’admet tons pas une différence de valeur, entre la métaphysique et la science»; «… nous voulions une philosophie qui se soumit au contrôle de la science et qui pût aussi la faire avancer». ( Bergson H. Introduction (deuxième partie). De la position des problèmes / Henri Bergson // Bergson, H. La pensée et le mouvant. Essais et conferences. Articles et conferences datant de 1903 a 1923 / Henri Bergson. Paris: Les Presses universitaires de France, 1969. (Collection: Bibliothèque de philosophie contemporaine). P. 32, 47). Также см.: Письмо Флорису Делатру 2 декабря 1935 г. ( Бергсон А. Письма. С. 328); а также на данную тему: Блауберг И. И. Анри Бергсон. С. 337–347; Цуркан А. А. Лекции по истории западной философии XX века. С. 4.

Бергсон А. Введение. Часть вторая. С. 140. Бергсон лишь осуждает «интеллектуализм», который «априорно воссоздавал материальный объектиз элементарных идей» (Там же. С. 113): как видно, в этом случае сам философ берет соответствующее слово в кавычки. См. также: Блауберг И. И. Анри Бергсон. С. 380.

См.: Блауберг И. И. Анри Бергсон. С. 457; Бергсон А. Введение. Часть вторая. С. 141; Bergson H. Lettre au P. Gorce 16 août 1935 / Bergson H. // Bergson H. Écrits et paroles: dans trois volumes. Tome troisième / Henri Bergson; textes rassemblés par R. M. Mossé-Bastide. Papis: Presses Universitaires de France, 1959. (Bibliothèque de philosophie contemporaine fondée par Felix Alcan). P. 598.

См.: Бергсон А. Введение. Часть вторая. С. 110.

Бергсон А. Введение. Часть вторая. С. 141; вот в чем новизна предлагаемого способа мышления.

Бергсон А. Введение. Часть вторая. С. 132.

Бергсон А. Введение. Часть вторая. С. 140.

Блауберг И. И. Анри Бергсон. С. 457.

См.: Bergson Н. Lettre au professeur Spearman // Bergson H. Écrits et paroles. Tome troisième. P. 642.

Блауберг И. И. Анри Бергсон. С. 379.

Блауберг И. И. Анри Бергсон. С. 16.

Джемс У. Вселенная с плюралистической точки зрения. С. 119.

Джемс У. Вселенная с плюралистической точки зрения. С. 120.

Джемс У. Вселенная с плюралистической точки зрения. С. 122; курсив мой. – Е. Р.

Бергсон А. Введение. Часть вторая. С. 117.

Бергсон А. Смех / Анри Бергсон // Французская философия и эстетика XX века / предисл. П. Мореля; пер. И. Гольденберга, И. Вдовиной, А. Густыря; комментарии А. В. Густыря, И. С. Вдовиной. М.: Искусство, 1995. Программа Пушкин, Вып. 1. С. 34.

«Интуитивное знание легче всего может быть осуществлено каждым из нас в отношении к самому себе, т. е. во внутреннем опыте, в самонаблюдении» ( Лосский Н. О. Интуитивная философия Бергсона. С. 42).

«Бергсон стремился создать метафизику, не уступающую по точности и обоснованности науке и превосходящую ее в достоверности, а тем самым вернуть права гражданства свободе, случайности, высшему началу; эту задачу он предполагал решить путем расширения и углубления опыта, обращения к непосредственному опыту – и внутреннему, и внешнему» ( Блауберг И. И. Анри Бергсон. С. 45; курсив мой. – Е. Р.).

Бергсон А. Введение. Часть вторая. С. 113. «… science et métaphysique différeront d’objet et de methode, mais qu’elles communieront dans l’experience» ( Bergson H. Introduction (deuxième partie). P. 33; См. также: Его же Творческая эволюция. С. 186, 203, 215, 334, 340, 345). Нельзя забывать, что целью Бергсона было создание не просто новой метафизики, а метафизики, именуемой позитивной (См.: Блауберг И. И. Анри Бергсон. С. 214). А. Жуссэн замечает по этому поводу: «Всякая метафизическая система содержит элементы интуиции и гипотетические элементы. Интуиция – это особого рода непосредственное овладение реальным, а гипотеза – это пути воображения, понятие разума, абстрактная форма представлять себе вещи. Посредством интуиции Декарт открыл следующую истину: „Я мыслю, я есмь, вся моя сущность в способности мыслить“. Но когда он утверждал, что животные – чистые машины, он примешивал к интуиции гипотезу. <���…>…Мы не можем непосредственно замечать, что животные лишены чувства. Мы можем только это воображать или постигать. Гипотеза, в данном случае, присоединяется к интуиции. Гипотезы дают то, что можно было бы назвать теоретической метафизикой, а интуиции – позитивную метафизику. Философия Бергсона, в этом смысле, может быть названа позитивной метафизикой. Она стремится исключить во имя интуиции гипотезу, конструкции ума, понятия, дабы постигать реальность таковой, какая она есть, а не через символы абстрактной мысли…» ( Жуссэн А. Романтизм и философия Бергсона / Андре Жуссэн // Бергсон А. Собрание сочинений: в 5 т. / Анри Бергсон. СПб.: М. И. Семенов, 1913–1914. Т. 4: Вопросы философии и психологии; пер. В. Флеровой; в книге также: Жуссэн А. Романтизм и философия Бергсона; пер. Б. С. Бычковского. 1914. С. 200).