Георгий Вернадский - Начертание русской истории

Междукняжеские распри привели в конечном счете к подрыву хозяйственного роста самого Киева. Во второй половине XII века и в начале XIII века Киев два раза был очень разграблен (в 1169 году войсками суздальско-владимирского князя Андрея Боголюбского, а в 1203 году князем Рюриком Ростиславичем). После этих двух ударов Киев уже не мог оправиться. Помимо внутренних осложнений, упадок Киева к XIII веку объяснялся и международными событиями.

Киев был ключом Днепровского пути из Руси в Константинополь. Взятие Константинополя крестоносцами IV крестового похода (1204) совершенно разрушило ту культурноисторическую основу, на которой держался Киев.

Начиная со второй четверти XII века Новгород понемногу выбивается из-под зависимости от киевского или какого-либо из иногородних русских князей. Князья различных линий и областей стремились наложить свою руку на Новгород. Всю вторую половину XII века и начало XIII века то киевские, то черниговские князья, то – в особенности – суздальские пытались овладеть Новгородом. Новгородцы отчаянно защищались от одних князей с помощью других. В Новгороде постепенно складывался совершенно особенный политический быт. Новгород не стал наследственной отчиной князей. При постоянной смене князья были лишь дополнительным элементом власти в Новгороде. Основным элементом являлось вече. Новгород был народоправством.

Черты особенного политического уклада новгородской жизни проявились с полной определенностью лишь в конце XIII–XIV веков. Но наметились они уже в XII веке. При князе состояли выборные посадник и тысяцкий; без этих высших должностных лиц князь ничего не мог предпринять. Постепенно выработался порядок, согласно которому князь при вступлении в должность обязан был целовать крест Господину Великому Новгороду. Новгородское вече имело свою постоянную канцелярию – вечевую избу. Фактически делами управлял совет боярской и купеческой аристократии («Совет Господ»). Новгород распадался на концы: всего считалось три конца на Софийской стороне и два конца на Торговой стороне (стороны считались от Волхова). Концы делились на сотни, а сотни на улицы. Сообразно этим делениям становился народ и на вече. Для решений требовалось единогласие. Если таковое не достигалось, одна сторона шла на другую (местом побоища был, как правило, мост через Волхов).

Весь неустойчивый политический порядок Новгорода смирялся и направлялся властью архиепископа. Архиепископ-владыка имел в Новгороде значение чрезвычайное. Во время недоразумений между цареградским патриархом и русским митрополитом Климентом (поставленным на Руси вопреки воле Царьграда) новгородский владыка Нифонт не подчинился митрополиту Клименту, а стал непосредственно зависим от Царьграда, фактически же стал авто-кефален. В дальнейшем новгородский владыка не удержал автокефалию, но с 1165 года официально получил титул архиепископа. После смерти архиепископа Нифонта (1156) следующий архиепископ (Аркадий) был избран новгородцами на вече (такой порядок обыкновенно соблюдался и в дальнейшем). Владыка был первенствующим лицом в Новгороде, полномочным носителем власти (например, при сношениях с иностранцами). Новгородское народоправство было освящено Церковью и находилось под покровом Церкви [50] Эта сторона новгородской жизни проявляется особенно ярко именно в XII–XIII веках (чудо с иконой Божией Матери при нападении суздальцев 25 февраля 1170 года). . Новгород был – дом святой Софии.

Новгород вырос на торговле, посредничая между шведскими и немецкими купцами, с одной стороны, Русью, Севером и Востоком – с другой. Выработался свой тип богатыря – богатырь в купечестве, увлеченный дальними путешествиями и заморскими плаваниями (Садко). Новгород был по тому времени большой колониальной державой. Колонии его примыкали непосредственно к основной Новгородской области (которая простиралась от Пскова до Белоозера). Весь Север – до Белого моря и Студеного (Ледовитого океана), до Камня (Уральского хребта), а быть может и за Камень – представлял собою колониальную область для Новгорода. Финские племена русского Севера – самоеды, пермь, печора, югра – платили новгородцам дань ценными мехами.

Могущественный и богатый Новгород имел одно весьма уязвимое место: на земле его не росло достаточно хлеба, чтобы прокормить громадное (по тому времени) население [51] В конце XIII и начале XIV веков население Новгорода по некоторым (вероятно, преувеличенным) сведениям доходило до 400 000 человек. . Отсюда тесная экономическая зависимость Новгорода от Смоленского или Суздальского княжества [52] Последнее время новгородской самостоятельности (XIV–XV века) Новгород потрясали внутренние социальные смуты – усобицы между «меньшими» в «вящими» людьми. В середине XIV века новгородский пригород Псков отделился от своей митрополии как самостоятельное государство и играл важную роль в обороне от нападений врагов с запада, особенно – рыцарей Ливонского ордена (см. ниже § 37). .

В половине XII века быстро поднялось значение Ростово-Суздальского края. Уже с конца XI века в этот край шел поток русской колонизации. Русское племя постепенно усваивало себе финский элемент первоначального населения края. Для установления прочного порядка много сделал сын Владимира Мономаха Юрий (Долгорукий). Он усиленно строил новые города (Юрьев-Польской, Дмитров; при нем же в первый раз упоминается в летописях Москва). Весь этот край имел также большое значение для русской торговли благодаря своему географическому положению (нижнее течение Оки, нижнее течение Верхней Волги). РостовоСуздальский край лежал на Верхневолжском пути из Новгорода и Смоленска в Болгары. Быть может, именно из Суздальской земли Волжским путем прорвалась около 1175 года русская вольница на Каспийское море. Этот поход окончился неудачно: ширваншах (то есть правитель Ширванской области – приблизительно Бакинская губерния) разбил русский флот, состоявший из 70 кораблей.

Князь Юрий Долгорукий, устроивший свой РостовоСуздальский удел, тянулся в Киев (куда ушел действительно перед смертью). Сын его Андрей (Боголюбский) не поехал княжить в Киев после взятия Киева (1169), а остался во Владимире. В Киеве на княжеский стол был посажен им младший брат Глеб. Это объясняется тем, что Андрей сросся со своим Владимиро-Суздальским княжеством, привык к его порядкам. Андрей – первый из князей, игравших первенствующую роль в Русской земле и оставивших Киев в пренебрежении. Зато Андрей стремился всячески возвысить Владимир-на-Клязьме и украсить его святынями (Успенский собор во Владимире, 1158–1160); икона Божьей Матери Владимирская перенесена Андреем из Киева в 1155 году [53] В Киев икона перенесена из Царьграда в 1131 году (написание иконы предание приписывало евангелисту Луке). .