Аурика Луковкина - Города-призраки

Остается лишь один спорный вопрос: когда это землетрясение произошло?

Этот вопрос интересовал буквально всех. Клерикалов он интересовал в большей степени, так как им не хотелось, чтобы объяснением такого грандиозного чуда стал обычный катаклизм. Историков, наоборот, интересовала достоверность событий. Археологи же просто хотели «докопаться» до истины. Как и следовало ожидать, к единому мнению специалисты не пришли. Кто-то связывает «падение» Иерихона с мощнейшими землетрясениями в VI в. до н. э., иные же утверждают, что это случилось на два века позже, иначе бы не было библейской легенды. Израильтяне, перебираясь через Иордан, вполне могли стать свидетелями катастрофы, которая помогла им взять неприступную крепость. В те времена никто не мог объяснить природу землетрясения (как и остальных природных явлений), и произошедшее было названо божьим вмешательством. Имел ли место ковчег или это выдумка, вряд ли уже прояснится.

Далее перед учеными встал вопрос о том, что же представляли собой иерихонские стены. Главный вопрос упирался в хронологию Библии. Действительно ли видели сыны Израиля гибель могучей крепости, пришли к уже разрушенному городу или вообще не имеют к нему никакого отношения? Последний вариант наименее вероятен, ведь с чего бы писать в Библии ложь. Скорее всего, описанные события имели место. Э. Зеллин и К. Ватцингер считали так же. Они отвергали теорию о том, что крепость рухнула до описанных в Библии событий.

Существуют, правда, и версии о том, что город попал в руки израильтян вовсе не по воле случая, а благодаря банальной измене. А значит, крепость могла рухнуть даже не раньше, а много позже, чем описывает хронист. Причем Библия совсем не отрицает измену. В ней сказано, что бог пощадил предательницу Рахав и всю ее семью, тогда как все остальные жители Иерихона погибли. И это несмотря на то, что Рахав мало того что была блудницей, совершила предательство, по сути, грех. Иерихонское чудо откровенно бледнеет и тускнет в свете таких событий. Одно дело Содом и Гоморра, о коих еще будет сказано чуть ниже, а другое – Иерихон, грехом жителей которого было лишь то, что они не хотели пропускать израильтян. Многие современные теологи скорее примут теорию о землетрясении, чем признают то, что сыны Израиля вели себя как истинные завоеватели и варвары, тем более что землетрясение больше похоже на чудо, чем измена.

Исследовав иерихонский холм, археологи убрались восвояси, оставив его перекопанным. Им было известно, что Иерихон был восстановлен, а Хиль из Бет-Эля принес городу страшную жертву. Он замуровал в стене двух своих сыновей – старшего и младшего. После отъезда немцев «Город пальм» никто не посещал вплоть до 1918 г., когда его обстреляли турецкие войска. И тут свершилось еще одно чудо. Взрыв обнажил некую надпись, которая указывала на синагогу. После войны иерусалимские доминиканцы эту синагогу откопали. Пол синагоги был украшен мозаикой, которая, к сожалению, плохо сохранилась. В центре синагоги располагался круг, в котором были изображены животные и сюжеты из Библии. С обеих сторон от главного входа на мозаике были изображены лев и бык, сторожившие древний храм. Изображения быка и льва были еще в древнейших культурах Месопотамии. Невероятно, но языческие идолы Вавилона и Ассирии перекочевали в синагогу Иерихона. А значит, культура Месопотамии не умерла полностью, а сохранялась в различном виде в течение 2000 лет.

В 1929 и 1930 гг. в Иерихон вновь приезжают археологи. Начал новые раскопки британец Джон Герстенг, работавший на иерихонском холме несколько лет. В 1935–1936 гг. он добрался до самого нижнего культурного слоя иерихонского холма. Этот слой датировался еще каменным веком. Люди, жившие в те времена, еще не знали посуды из глины, однако уже вели оседлый образ жизни. Они строили жилища из камня, вначале округлой формы, а затем – и прямоугольной.

Пол в домах древних иерихонцев укладывался из глины, причем очень ровно. В некоторых домах пол был даже покрашен. Строители того времени уже пытались создавать примитивный строительный материал из глины наподобие кирпича. Укрепляли стены домов утрамбованной землей. Англичанин обнаружил большое строение с шестью деревянными столбами внутри. Налицо был примитивный храм или алтарь. На то, что дом использовался как святилище, указывают и найденные в нем маленькие фигурки животных, а именно лошадей, коров и свиней. Удивительно, как люди, переводившие столько глины на ритуальные изображения, не могли додуматься слепить из нее горшок. Ясно, что глиняная посуда вошла в обиход намного позднее. В одном из доисторических слоев археологи даже нашли скульптуры мужчин и женщин, причем в натуральную величину. И вновь материалом служила глина, лепившаяся на тростник. Конечно, все эти изображения были очень примитивными, но не отметить старание древних людей нельзя. Изначально считалось, что скульптуры древнего Иерихона являются первыми объемными изображениями, созданными человеческими руками, первым переходом от наскальной живописи к скульптуре. Однако позднее выяснилось, что существуют на Земле скульптуры куда более древние. Большая часть скульптур Иерихона изображала процесс зачатия и рождения ребенка. Появление человека на свет было для доисторических людей великим чудом, производившим неизгладимое впечатление. Впечатление это было перенесено на языческих богов и их семейные древа.

Уже после Второй мировой войны британцы вновь приехали в Иерихон, чтобы продолжить раскопки. В 1953 г. раскопки возглавила женщина-археолог Катли Кэньон. Предметом раскопок стал как раз самый древний слой холма, названый самым древним городом мира. Англичане попросили помощи у немцев, которые выслали на раскопки лучших антропологов Германии. Антропологи высчитали среднюю продолжительность жизни древних людей, и она составила всего-навсего 20 лет. Жизнь их была очень тяжелой, лишенной всех благ. Древние люди не умели бороться с болезнями, и среди них был очень высок уровень детской смертности. Человек в возрасте 40 лет был в древнем Иерихоне, по-видимому, глубоким старцем. Останков людей старше 45 лет вообще не было найдено. Первое, что бросалось в глаза, так это очень плохие зубы жителей города – результат употребления жесткой пищи (круп и стручков) – и отсутствие средств гигиены. У многих людей к 20 годам уже были потеряны все зубы, а этот фактор отнюдь не способствовал долгой жизни. Главное открытие было сделано антропологами при вскрытии могил. Оказывается, древнейшие жители Иерихона хоронили мертвых обезглавленными. Голову же погребали отдельно. Такие захоронения датируются 6500 г. до н. э. Отрубали головы мертвым не только в Иерихоне. Охота за головами и ритуальное ее отрубание известны во всех частях света и встречаются даже по сей день. Археологи и поныне уверены, что истоки этого культа находятся именно в древнем Иерихоне. Почему же люди отделяли головы от тел умерших? Давайте попробуем разобраться в этом. Основная версия связана с событиями, происходившими на небесах. У всех народов мира небо являлось местом обитания богов, оно отождествлялось с неким высшим миром. Быть может, люди отрубали голову мертвым, глядя на луну? Луна ведь «исчезает» с неба, т. е. как бы умирает, а затем возрождается. В голове древних людей вполне могла созреть столь нелепая мысль, и они обезглавливали мертвых то ли в знак поклонения луне, то ли ради их перерождения. А может быть, люди просто подражали луне, думая, что это знамение. Такое объяснение тоже вполне укладывается в рамки доисторического общества. Хотя большая часть ученых все же поддерживают версию о перерождении. Люди не хотели мириться с тем, что их жизнь столь коротка, и верили в то, что когда-нибудь возродятся вновь. Отрубание головы же расценивалось исключительно как средство перерождения. Были также найдены скелеты с головами, видимо, это были преступники, не заслужившие перерождения. Люди вряд ли смогли бы жить без надежды на будущее, недаром в реинкарнацию многие верят до сих пор.