Дмитрий Деопик - История Древнего Востока

Росло лишь число людей в неизменных условиях планеты. И для обеспечения пропитания все большего числа людей усложнялись технологии, производства, ширились и усложнялись инфраструктуры, а для того чтобы они (люди) особенно друг друга не обижали и не стесняли, усложнялось общественное устройство (социальная структура). Вот в этих двух сферах и наблюдается бесспорный прогресс. В духовной же жизни, а также в искусстве, литературе, где росло число разновидностей (тоже вид усложнения), качественный рост проследить не удается. Это хорошо видно и в литературе, и в искусстве, и в музыке последних веков или тысячелетий. Естественно, у разных народов перечисленные сферы достаточно различны, но тем более выстроить их в ряд постепенного совершенствования невозможно.

Основная масса учебников и научных монографий ориентирована прежде всего на историю Месопотамии и Египта – двух наиболее богатых источниками, но относительно поздних и, главное, ярко выраженных вторичных и не самых многочисленных, поэтому не самых типичных обществ древности. Об остальном же мире говорится, если остается место для изложения; это – искажение истории. Чем подробнее книга – подразумеваются не только учебники, но и большие, многотомные монографии, – тем это искажение слабее; но чем короче изложение, тем меньше остается места для рассказа об истории других обществ Древнего мира – не менее важных по значению для нас (т. е. похожих в той или иной сферах на разновидности современных обществ). В результате по сложившейся западноевропейской традиции основу древней истории составляют два самых молодых и, особенно на ее ранних этапах, менее творческих общества: шумеров (а также сменивших их восточных семитов Месопотамии) и египтян в долине Нила. А ведь они представляют лишь один из всегда существовавших типов больших государственных сообществ.

2. Аграрные гармонические и техногенные общества. Уже в 3-м тыс. до Р.Х. выделяются два типа обществ: гармонические, существовавшие издавна, их всегда большинство, и техногенные , появившиеся только в этом тысячелетии, их всегда меньшинство. Наиболее изученные гармонические общества располагались на Плодородной дуге, т. е. в Восточном Средиземноморье без Нижней и Средней Месопотамии (последние – это собственно Двуречье) и без долины Нила. Разумеется, они тогда были везде на земном шаре, но наиболее изучены здесь. Плодородная дуга берет начало в Эламе к северу от Двуречья и идет по предгорьям на запад к северу от Тигра до р. Хабур, где начинается Верхняя Месопотамия, включаемая в Плодородную дугу, как и верховья Евфрата (сюда же входит юго-восточная часть Малой Азии); далее дуга идет на юг, вплоть до Святой Земли включительно (см. карту № 1). Здесь на протяжении 9—5-го тыс. до Р.Х. существовали общества, в которых быстрее, чем в остальных, развивались социальные структуры, технологии, а где-то и города. А вокруг в эти тысячелетия – ничего похожего, хотя люди уже распространились везде. Вместе с тем для Плодородной дуги нехарактерны быстрые технологические рывки, неожиданные технологические взрывы, вспышки потребления выше средних норм, сложные социальные структуры и системы производства. Это аграрные гармонические общества, предгосударственные и государственные, для которых преодоление природы за счет интенсивного технологического развития и резкого ускорения социального прогресса не было источником существования.

А вот те вторичные общества, которые возникли позднее близ концов Плодородной дуги ландшафтно иных в Месопотамии и Египте, к концу 4-го тыс. до Р.Х., на базе достижений населения Плодородной дуги и его ближайших соседей к северу и северо-востоку, почти ничего «крупного» вначале не придумали, но быстро стали налаживать высокоэффективное сельскохозяйственное производство, создав большие ирригационные системы (орошение выдумали не они). Там на плодородных землях долин больших рек (не эксплуатировавшихся эффективно до выхода гармонических обществ соседних областей на достаточно высокий уровень, технологический и социальный) начался быстрый прирост населения, а как следствие с 4-го тыс. приблизительно существенно выросла его плотность и возникли более сложные социальные структуры. Эти аграрные техногенные общества, менее зависевшие от природы и от гармонии с ней, оказались склонны обожествлять сами себя, так как уже своим возникновением они целиком были обязаны производственной деятельности человека. В целом человеческое общество все более преобразует природу, но степень влияния этих преобразований на разные народы по-прежнему различна, и оба описываемые типа обществ сохраняются. Эти два типа мы видим позднее в Средиземноморье, в Европе, и вообще в Евразии, и в Америке до сего дня.

Существовали две области древних аграрных гармонических обществ: а) по предгорьям и низким плоскогорьям Плодородной дуги располагались самые высокоорганизованные общества, в которых доминировало земледелие, а скотоводство играло меньшую роль; б) внутреннюю же, восточную часть дуги занимали народы несколько иного склада, жившие в условиях, близких к степным; они тоже земледельческие, но с бо́льшим удельным весом скотоводства, с более поздним городским развитием, менее высокой плотностью населения. Гармонические общества второй области, менее, чем первой, были склонны к быстрому технологическому и социальному развитию; но при этом они были тесно связаны с населением первой области. Первые существовали и социально эволюционировали в 9–7-е тыс. до Р.Х. как наиболее развитые; с 7-го тыс. до Р.Х. к ним добавились народы востока Малой Азии и Средней Месопотамии.

До середины 4-го тыс. до Р.Х. Двуречье и «собственно» долина Нила представляли собой в основном неудобные для возделывания болотистые области, которые человек не мог массово заселить, пока он имел основанные только на каменных орудиях сельскохозяйственные технологии (исключение – поздний неолит некоторых областей). В определенный момент люди, конечно, стали появляться и здесь, еще в рамках гармонических обществ.

Но когда готовые технологии Плодородной дуги были применены представителями гармонических обществ в исключительно высокоурожайных долинах Двуречья и Нила, выросла плотность населения, начала применяться медь, тогда-то и возникли там богатые государства со сложной социальной структурой. Сами их жители посчитали это делом соответствующих языческих богов, однако в конечном счете они во многом обожествляли собственное общество. Так из гармонических возникли техногенные общества. Это характерно в то время именно для двух вышеназванных регионов: Двуречья и Египта.

Читать дальше