Игорь Григорьев - Древние мистерии Земли

Загадки, связанные со всеми этими предметами, поистине многочисленны. Смело можно сказать, что тайна каждого из них до конца не разгадана. Но тогда тем более интересно поговорить о каждом из них.

С ней связана одна из самых сложных и до сих пор неразрешимых загадок христианства.

Попробуем мысленно перенестись в прошлое, а именно – в итальянский город Турин осени 1978 года, в кафедральный собор святого Иоанна Крестителя (по-итальянски это собор святого Джованни Баттиста). Именно тогда в соборе была выставлена эта уникальная реликвия, которую римский папа Павел VI назвал самой важной реликвией всей истории христианства. Это и не мудрено, ведь знаменитая туринская плащаница – это… портрет Иисуса Христа в полный рост.

Насколько владела эта священная реликвия умами и душами людей, можно только догадываться. В то же время, когда была выставлена плащаница, состоялся конгресс, целиком и полностью посвященный теме «Плащаница и наука», а по улицам города ходили сотни верующих, закутанные вместо одежды в льняные полотна в память о том полотне, в которое было завернуто тело Христа.

Однако не станем больше так интриговать и расскажем, что же представляет из себя священная плащаница из Турина.

Итак, согласно религиозной версии, плащаница – это то самое полотно, в которое был завернут Иисус Христос после того, как был предан распятию и бездыханным снят с креста. Это полотно было найдено в склепе, где тело Христа лежало после казни, после того как произошло чудесное воскресение Господне.

Полотно это представляет собой кусок льняной ткани размерами 4,3 м в длину и 1,1 м в ширину. Местами оно повреждено. Это и понятно, ведь его перевозили из церкви в церковь и даже возили по разным странам. Наконец, свои разрушительные следы на плащанице оставил и пожар (о нем еще будет рассказано подробнее).

Однако центральная часть плащаницы осталась невредимой. И именно в этой части плащаницы находится то таинственное, что сделало ее всемирно знаменитой. Речь идет об изображении тела и лица человека – мужчины.

Изображение это не отличается четкостью, а местами просто расплывчато: само льняное полотно – того желто-белого цвета, который приобретает холст со временем (а в данном случае речь идет об очень длительном времени). А изображение тела и лица человека проступает в виде пятен желтовато-коричневого цвета. На одной половине полотна изображен человек, лежащий лицом вверх, а на другом – со спины. Получается, что головы обоих изображений практически соприкасаются.

Обращает на себя внимание еще один интересный факт. Помимо желто-коричневых пятен, обозначающих лицо и голову Христа, на плащанице видны и более темные пятна красно-коричневого оттенка. Эти пятна по своему расположению соответствуют всем тем ранам, которые получил Христос при распятии. Это и раны от гвоздей на запястьях и голенях, и уколы колючек терния (перед распятием на голову Христа возложили терновый венец в насмешку над мессией), и следы от ударов бича, и, наконец, глубокая рана в правом боку от копья. Все эти раны в виде пятен достаточно отчетливо представлены на изображении на туринской плащанице.

Многие миллионы исповедующих христианскую веру расценивают эту плащаницу как реальное свидетельство страстей Господних. Туринская плащаница по сей день является одной из величайших святынь христианской религии.

Однако насколько реально утверждение того, что мы имеем дело действительно с отпечатком тела Христова? Если интересует эта загадка, то наверняка захочется узнать, откуда вообще взялась эта плащаница и какие ожесточенные дискуссии развернулись вокруг вопроса о ее подлинности.

Итак, самое начало существования этой реликвии известно плохо.

Единственное, что можно предположить, – это то, что данная плащаница действительно является «портретом» Богочеловека и, следовательно, «видела» распятие Христа, его похороны, его чудесное воскресение. Но если и предполагать, что она действительно относится к этому времени, то необходимо отметить, что в ее дальнейшей истории существования следует громадный пробел, который заканчивается только к 1353 году. Именно к этому времени относится первое документальное упоминание о чудесной плащанице: именно тогда она появилась буквально «из ниоткуда», оказавшись во владениях французского графа Жоффруа де Шарни – в небольшом местечке Лирей недалеко от Парижа.

К сожалению, граф не оставил никаких письменных документов, рассказывающих о том, откуда попала к нему чудесная плащаница. Возможно, что он сделал это сознательно, унеся с собой в могилу тайну великой реликвии.

В 1357 году плащаница (тогда она, естественно, еще не называлась туринской) была выставлена в небольшой церквушке, расположенной во владениях графа де Шарни.

Наверное, не стоит во всех подробностях рассказывать о том, сколько паломников сразу же потянулось к церкви, ставшей обладательницей такой чудесной реликвии.

Однако тут же начали возникать первые сомнения по поводу подлинности святыни. Известно, что священник (имя его до наших дней не дошло) получил строгий выговор от местного епископа за то, что выставил в церкви в качестве святыни подложную фальшивку.

А преемник епископа (его имя известно – Пьер д'Арси) даже обращался к Римскому папе (тогда им был Климент VII) с просьбой запретить когда бы то ни было показывать эту плащаницу. Нашлись и объяснения такой довольно странной просьбе. Д'Арси сообщил Римскому папе, что некий художник (безымянный) сознался в том, что плащаница – это дело его рук. Естественно, что при таком положении вещей она уже не могла считаться святыней и, следовательно, не могла быть выставлена в церкви.

Однако Климент VII вынес свой приговор: плащаницу в некоторых случаях выставлять можно, но только с тем, чтобы объяснять прихожанам, что это не настоящий покров Иисуса Христа, а всего лишь картина, изображающая этот покров.

Казалось бы, места сомнениям уже не осталось. Раз сам глава Римской католической церкви признал плащаницу грубой подделкой (это при всем при том, что в те же времена столько «святых» ковчежцев с «мощами святых», изготовляемыми предприимчивыми людьми, почитались как подлинные святыни: все эти зубы, фаланги пальцев, части стопы святых!), то так оно и есть. И все споры по поводу плащаницы, пожалуй, на этом бы и закончились, если бы не одно обстоятельство.

В 1532 году в церкви небольшого местечка Шамбери, где находилась в ту пору плащаница, вспыхнул сильнейший пожар. Нетрудно предположить, какая участь ожидала кусок льняного полотна… Однако после этого пожара плащаница уцелела, хотя и несколько обгорела по краям. Свершилось чудо!