Лада Куровская - Родолад. Мир славянской женщины
- Название:Родолад. Мир славянской женщины
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Array Литагент «АСТ»
- Год:2015
- Город:Москва
- ISBN:978-5-17-087600-6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Лада Куровская - Родолад. Мир славянской женщины краткое содержание
Перед вами – древние заповеди, наставления и обычаи, по которым жили наши Предки и творили свою жизнь в Радости, Счастье и Силе.
Вы познакомитесь с уникальными славянскими ведическими практиками, которые помогли вернуть здоровье, улучшить благосостояние и обрести семейное счастье тысячам людей.
Вам откроется новый магический мир своего быта и искусства ведения дома – Родолад.
Родолад. Мир славянской женщины - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Для того чтобы все было правильно, нужно «Вспомнить Себя»: проделать упражнение духовное для познания внутренней силы своей души, достать себе силу Труженика, Веси, Витязя либо Ведающего. А вслед за тем следует обратиться к Вырию, направив зов свой обрядом соответствующим, чтобы дотянуться до души своего ребенка в Вырии.
Пока мальчик осознается как дитя, до первого посвящения к нему отношение как и к девочке, когда же он начинает психологически формировать свой пол, это сразу чувствует отец и предъявляет соответствующие своему роду требования к сыну. Если это сын из его рода и рожден был верно, по Обряду-Вере Старой, Родной, Православной, то он легко преодолевает путь новой жизни и, настраиваясь на отца, держит его линию. В таком случае в современном мире сын выбирает профессию отца (отец же в свое время, понятно, продолжал дело деда), например, династии известных семей преподавателей, научных работников, музыкантов или артистов.
Когда же к отцу воина приходит ребенок, душа которого имеет Варну Веси, нужно проглядеть прошлые жизни этого ребенка и те задания, которые он должен решить в этой жизни. Бывает, что новая душа готовится к переходу в Варну Витязей, и этот отец наилучшим образом может помочь ей подняться. Воспитание такого ребенка отличается от воспитания ребенка из Варны Витязей. Таким детям дается более сложное обучение искусству воинскому, они учатся дольше. И к ним отец должен проявлять больше терпения. Это не означает, что такой ребенок не может быть из его рода. Каждый род имеет в себе и Весей, и Витязей, и Волхвов. Все они учатся в Варнах, совершенствуясь, чтобы однажды душа соединилась с Родом Всевышним, как совершенная частица его Бытия. Если же к Воину в семью пришел Волхв, такого ребенка Волхвы сразу замечают.
Это означает, что отец должен дать ему возможность познавать истину, учиться и жить по Покону. Но такому ребенку нужно также воинское обучение (умение руководить и организовать вокруг себя пространство, людей), которое позволит выполнить то задание, с которым этот ребенок пришел в Яву.
Для самого же рода такая душа приносит новые знания в кладоряд [22] Кладоряд – древнерусское соответствие слову «система».
законов рода, часто изменяя их и возводя на высшую ступень, готовя этот род к приходу детей более духовных Варн. Таким образом, например, род кузнецов (тружеников) может изменить свой статус со временем на род купцов-хозяев (бизнесменов) по торговле металлоизделиями. Для того чтобы это произошло, отец должен в род свой звать душу хозяина, который поможет обустроить и развить семейное дело в иной плоскости.
Когда заканчивается время рода как рода Весей, опять призывается новая душа – уже Витязя, который может на более высоком, государственном, уровне творить взаимодействие и руководить общественными делами, что имеют более широкое поле содержания порядка, чем хозяйственное. Потом в род приходят Волхвы, которые могут удерживать лад не только на уровне государства, но и на целой планете, постоянно поддерживая связь рода с Божественным миром.
Понимая Варновые и родовые законы, мужчина серьезно подходил к священнодействию зачатия, ибо ему засевать своим семенем лоно женщины. Кроме своего духовного состояния, он должен был заботиться о душевном состоянии жены. Лишь гармоничные и полные любви взаимоотношения могли вызывать в ее душе сильное пламя, которое необходимо при зачатии. Верно направив его и соединив оба пламени, пара сливалась в одно существо – Ладо. Это существо в таком наивысшем качестве живет на земле очень мало, несколько секунд. Тот, кто умеет гореть сам, и зажигать пламя в своей половине, и удерживать его во время любви, владеет наибольшей жизненной силой, которая может передать высшие божественные силы каждому земному человеку из этой пары. Таким образом, в последующем каждый имеет двойную духовную силу – «крепость двужильную», – говорили Предки.
Такое существо можно создать лишь при условии, что вы нашли именно свою духовную половину – «звездную пару». При зачатии пылает большой, могучий огонь Сварога, созданный из двух сердец. Чем более яркое и сильное пылание такого огня, тем выше поднимаются души влюбленных в Праву и больше вероятность привлечь в Яву душу из Вышнего мира, которая способна своей силой приблизиться к силе сияния двух соединенных душ. И тогда у родителей рождается ребенок, душа которого находится на высшей ступени совершенства по отношению к ним.
Понимая Варновые и родовые законы, мужчина серьезно подходил к священнодействию зачатия, ибо ему засевать своим семенем лоно женщины.
Кроме своего духовного состояния, он должен был заботиться о душевном состоянии жены.
Лишь гармоничные и полные любви взаимоотношения могли вызывать в ее душе сильное пламя, которое необходимо при зачатии. Верно направив его и соединив оба пламени, пара сливалась в одно существо – Ладо.
Мужчина всегда при этом ждет, что его благородные предки сойдут с Правы в тело зачатого ребенка. И род его тогда будет прославлен деяниями благородными и богатырскими. В этом деле очень много зависело от духовной чистоты и силы женщины и ее праведности! И ни один мужчина в эту ночь не имел права ни глазом своим, ни помыслом посягнуть на нее. А она в тот час только о своем муже думать должна. Проведение огнищанского православного обряда свадьбы позволяло женщине гармонично войти в род мужчины и обогатить его достижениями своего рода. Объединение двух родов происходило в несколько этапов и тоже имело магический характер.
Поведа для жены
Т е, которые в эту ночь собирались зачать ребенка, после обряда шли в лес и там искали Цвет Папоротника [23] Цвет Папоротника (Перунов Цвет) – волшебное свечение (цвет) папоротника, который цветет только в Купальскую ночь. Его могут найти только чистые и праведные пары, тогда любое светлое их желание будет исполнено.
, а найти его было нелегко. Сам Перун [24] Перун – проявление Всевышнего Рода в виде вселенской справедливости и правды. Бог-воин, покровитель правды, силы, доблести, чести, благородства и победы.
его от человеческого глаза прятал. Цвет Папоротника – это Дар Божий, и каждому он по потребности приходил: кто мудрости хотел, кто жизни в достатке, а кому дитя светлое было надобно. И лишь те супруги в паре Цветок находили, чья любовь была святостью наполнена.
Именно такие пары и имели благословение от Богов, ведь предназначены друг для друга. Поэтому и становились с той ночи муж и жена единым существом, подобно к Роду Всевышнему, который в себе Отца Сварога и Матушку Ладу соединяет. Сей Цветок Папоротника, как состояние особое, помогал им сливаться в единое целое.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: