Зарема Ибрагимова - Горцы

Государственная власть, следя за производством, торговлей и употреблением спиртосодержащих продуктов на Кавказе, пыталась не только контролировать эти процессы, но и производить их жёсткую регламентацию с помощью законодательных актов. В «Уставе о питейном сборе», изданном в 1867 году, ограничивалось время продажи вино-водочных изделий с 7 часов утра до 10 часов вечера. В городах и на ярмарках это время продлевалось до 11 часов вечера. Ограничения были, прежде всего, связаны с уменьшением функциональности контроля за продажей спиртного в более позднее время 12. 24 мая 1875 года были изданы правила, по которым запрещалось открывать питейные заведения вблизи учебных заведений, больниц и церквей. Однако этот запрет неоднократно нарушался, в связи с чем, в 1890 году вышло распоряжение, по которому все винные лавки и погреба, расположенные ближе 40 сажень от перечисленных учреждений, закрывались 13. Кавказская администрация стремилась бороться со злоупотреблениями спиртными напитками. В одном из документов говорилось: «…Ввиду ограждения населения Терской области от пьянства, подрывающего благосостояние её жителей, запрещается торговля спиртными напитками в неположенных для этого местах». По Указу Правительствующего Сената, с 1880 года запрещалось открывать питейные заведения не только на базарах, но и в любом месте, где происходил постоянный рыночный торг 14.

Некоторые российские деятели пытались использовать спиртные напитки-как одно из средств покорения края. «Присовокупив к фанатическому учению Алкорана русскую водку, – писал Ростислав Давыдов, – а к обещаниям словесным толстую висельную верёвку-тогда дикарь, под влиянием страсти и страха быстро подвинется к нашим целям. С ослаблением морального достоинства человека, ослабевает вся масса в совокупности.» 15. Чеченцы, по воспоминаниям очевидцев, «пили весьма исправно». Но спившихся среди них не было, так как пили они только тогда, когда представлялся к тому законный повод: приезд гостя, свадьба 16. Пьяницы среди чеченцев попадались крайне редко 17. Но по многим свидетельствам, в пьяном виде чеченец был просто невыносим. Придирчивость, ссора с кинжалом во время обильного застолья-были обычным делом. Часто такое поведение объяснялось горячим южным темпераментом» 18. Употребление спиртных напитков «развязывало» язык, давало повод высказаться о наболевшем. Так, полковник Беллик 25 марта 1865 года доносил начальнику Терской области: «…Другой чеченец, после многих стаканов портера, был более откровенен, он прямо сказал: не пойдём мы в Турцию и не пустим тех, кто собирается туда; в Турции ждёт нас смерть, ждёт она нас и здесь, но здесь она приятней, потому что здесь наша родина и здесь лежат отцы наши, побитые русскими» 19.

1Гантемирова Г.А. Вовлечение Чечено-Ингушетии в экономическую систему России. Дис… канд. ист. наук. – Махачкала,1981. – С.74.

2Гантемирова Г.А. К вопросу о развитии торгового земледелия в Чечено-Ингушетии. //

Из истории дореволюционного Дагестана. – Махачкала,1976. – С.197.

3Булгаков М.Б. Экономические взаимосвязи народов. // Российская многонациональная цивилизация: Единство и противоречия. – М.,2003. – С.56.

4Дубровин Н.Ф. История войны и владычества на Кавказе. Т.1. Очерк Кавказа и народов его населяющих. Кн.1. Кавказ. – СПб.,1871. – С.417.

5Алироев И.Ю. Нахские языки и культура. – Грозный,1978. – С.145.

6Основные положения социальной программы российских мусульман. – Ярославль,2001. – С.17.

7Гельдибаев М.Х. Особенности доказывания вины и назначения наказания в мусульманском праве. // Ойла («Мысль»). 1998.-№ 1. – С.79.

8Шарафутдинова Р.Ш. Арабоязычные документы Северного Кавказа из Государственного Исторического Музея. // Россия и арабский мир. – СПб.,1994. – С.57.

9ГИМ ОПИ. Ф.437. Ед. хр.2. Л.41 об.

10О социальной концепции русского православия. – М.,2002. – С.347.

11ГИМ ОПИ. Ф.307. Ед. хр.8. Л.9.

12Ибрагимова З.Х. Северный Кавказ. Время перемен (1860–1880). – М.,2001. – С.29.

13Кавказский учебный округ. Сборник распоряжений. – Тифлис,1890. – С.658.

14Важнейшие узаконения и распоряжения, относящиеся к Терской области за 1892–1893 гг. // Терский календарь на 1894 год. Кн.1.-Владикавказ,1893. – С.57.

15РГАЛИ. Ф.195. Оп.1. Д.5313. Л.7.

16Семёнов Н. Туземцы Северо-восточного Кавказа. – СПб.,1895. – С.65.

17Ковалевский П.И. Кавказ. Т.1. Народы Кавказа. – СПб.,1914. – С.164.

18По Чечне и Дагестану. // Справедливость. – М.,2003.-№ 3–4 (125–126). – С.19.

19Сигаури И.М. Очерки истории и государственного устройства чеченцев с древнейших времён. – М.,1997. – С.337.

Кавказ, как известно, является одним из древнейших центров металлургии. Данные сравнительного языкознания дают основание думать, что железо впервые появляется у кавказских народов 1. Судя по таким находкам, как клёпанные из листовой бронзы котлы, найденные в Бамутских курганах, можно сделать вывод, что металлообработка в эпоху ранней бронзы достигла значительных успехов 2. Понимая значение металла в жизни горцев, Кавказское общество сельского хозяйства в 1875 году создало коллекцию железных изделий, собранных из всех уголков Терской области. Чеченские кустарные промыслы были представлены инструментом для подбивки кукурузы и лопаткой для выгребания золы из камина 3. Примитивные с точки зрения современного человека горские орудия труда по тому времени были совершенными произведениями человеческого разума и рук. Каждое орудие создавалось с установкой на максимальную целесообразность, практичность, удобство. Представление о гармонии и красоте орудий труда закономерно вытекало из их строгой целесообразности и разумности 4.

Из металлообрабатывающих промыслов в XIX века наибольшее значение имело производство оружия. Чеченцы к оружию относились очень бережно. Подарить кинжал, шашку или обменяться ими символизировало дружбу, установление мира 5. Когда горцам царские власти запрещали носить с собой оружие, и полиция строго следила за этим, то, чтобы иметь при себе хоть вид кинжала, горцы носили одни ножны без клинка или хотя бы с клинком, но деревянным 6. А.С. Френкель, для борьбы с разбоем на Кавказе предлагал полностью разоружить все мусульманское население, выкупая у него оружие. В то же время он считал, что это вызовет некоторое неудобство для населения, т. к. горцам придется отправляться в дорогу без оружия, им невозможно будет охотиться, нести караул и т. п. 7. Учтя все положительные и отрицательные стороны, а также возможности власти, решено было отложить полное разоружение горцев.

У горцев было много самобытного, оригинального оружия. В ходе Кавказской войны солдаты царской армии впервые столкнулись с довольно странным защитным оружием горцев-с так называемой рогулей, которая служила защитой то удара саблей, шашкой. Такую рогулю обычно делали из железа или стали длиной не более полуметра, она имела утолщённую ручку с деревянной рукояткой. Горцы прятали её под шубой или черкеской, в бою же молниеносно подставляли под удар сабли или шашки. Сабля, попавшая в рогулю, ломалась или получала сильную зазубрину, так что больше ею пользоваться было нельзя. Такая рогуля служила и подставкой для кремневого ружья 8. Путешествовавший по Северному Кавказу в 1797–1798 гг. Я. Потоцкий указывает на то, что впервые видел здесь черкеса, стреляющего из лука. В.И. Марковин пишет: «Воин-вайнах всегда имел при себе холодное оружие (кинжал, а то и саблю), лук и набор стрел с железными наконечниками. Если же дело доходило до настоящей брани, он облачался в кольчужную рубаху с короткими рукавами из хорошо прокованных железных колечек, надевал цельнокованый железный шлем и брал круглый щит». Описывая боевое снаряжение черкесов, М.Ю. Лермонтов говорит не только об огнестрельном оружии, но и о старинных доспехах: так Измаил в бою появляется «в броне железной» и т. п. 9