Андрей Синельников - Путешествие в тайну

– Ну, раз духи просят, – улыбнулся Пилигрим, – надо ехать. Вы не против, герцогиня?

– Вы считаете так? – впервые у нее появился акцент.

– Непременно. Духов обижать нельзя, – и он опять широко улыбнулся, полностью снимая напряжение разговора. – Остается определить, когда?

– Завтра. Завтра утром! – уверенно сказала гостья.

– Тогда до завтра. Честь имеем, – оба встали и раскланялись, как заправские кавалергарды.

К утру все было согласовано, и в Звенигород поехали втроем на джипе Борисыча, прекрасно зная, что силовое прикрытие уже там. Машина, ровно урча мотором, уверенно встала на асфальт Кутузовского проспекта, оставила с одного боку шайбу Бородинской панорамы, а с другого фонтаны Поклонной горы и слегка повернула вправо в сторону Крылатского. Набрала ход и покатила на запад. По дороге Пилигрим просвещал гостью, куда они едут. «На запад», – показал он рукой, как наверное, полтора века назад это сделал Кутузов, посылая армию вдогонку за Наполеоном.

На запад от Москвы, на берега Москвы-реки, чуть дальше примелькавшегося в прессе Рублево-Успенского шоссе. Мимо чопорной Барвихи и гламурной Николиной Горы, в подмосковную Швейцарию, туда, где холмы, сосны и журчание рек и речушек. Вот туда несла их дорога. Как только серая лента узкого шоссе вывернула к берегу реки, они сразу увидели город на крутом берегу над синей водной гладью. Звенигород.

Легенды исстари пытались объяснить название древнего Звенигорода, рассказывая о колокольном звоне, плывущем над ним. Даже на городском гербе красуется знаменитый монастырский колокол, отлитый в 1667 году. В тех же легендах подчеркивается, что Звенигород – город-страж, первым встречал вражеские набеги и звоном предупреждал Москву об опасности. Ну, легенды на то и легенды, чтобы рассказывать о колокольном звоне задолго то начала на Руси отливки колоколов и его набате, долетавшем до Москвы более чем за 40 верст. Одно вызывает доверие, хотя и это неточно, – что считают его ровесником Москвы, основанным тем же самым Юрием Долгоруким, хотя история звенигородская затерялась во тьме веков и не была отмечена дошедшими до нас летописями. В документах город впервые упоминается в ту пору, когда он стал центром крупного удела, входившего в Московское княжество.

Поселение было небольшим, и, возможно поэтому о нем умолчали летописи. В письменных источниках Звенигород впервые упомянут в духовной грамоте Московского князя Ивана Даниловича Калиты, относящейся к 1339 году, но во всеуслышание городок сей заявил о себе, после того как по завещанию Дмитрия Донского Звенигородское удельное княжество досталось его второму сыну Юрию Дмитриевичу. Юрий оказался малый не промах, да еще и вояка хоть куда. Через десять лет после начала своего правления, в 1349 году предпринял он трехмесячный поход на Волжскую Болгарию. Захватил столицу – город Булгар, да еще до кучи города Жукотин, Кременчук, Казань и Кашан, и вернулся «с многую корыстью». Сел на звенигородский трон и начал строить кремль и «бить» свою монету. На монете той приказал отобразить свое имя и имя хана Узбека, и его тамгу, то есть ордынский герб. А еще приказал себя величать победитель Поволжской Булгарии – Узбеком Вторым. Савва, духовник князя, основал маленькую обитель – «Дом Пречистой на Сторожах», и сам здесь обосновался.

В кремле своем Юрий Дмитриевич построил Успенский собор, а расписать его пригласил ни много ни мало Андрея Рублева и Даниила Черного. А затем неподалеку основал Савво-Сторожевский монастырь в благодарность игумену Савве, что предсказал ему победу на Волге.

– Вот от того времени и стоят город сей и обитель, в которую мы едем, – закончил новоявленный гид длинную тираду. Подумал и добавил: – Кстати, сейчас уже и не помнят, что благодарность сына Дмитрия Донского была безграничной. Воодушевленный святым покровительством, он также построил каменные соборы не только в Звенигороде, а воздвиг знаменитый Троицкий храм в Троице-Сергиевой Лавре, иконостас которой когда-то украшала «Троица» преподобного Андрея Рублева, а у алтаря и по сей день хранятся мощи преподобного Сергия Радонежского.

– А еще я слышала историю про Самозванца. Не могли бы вы уточнить, что с ним связано? – заинтересованно спросила гостья.

– После кончины преподобного Саввы Сторожевского, – не заставил себя уговаривать Пилигрим, – созданная им обитель продолжала развиваться. Однако времена менялись. Самые трудные дни монастырь в древнем Звенигороде пережил в так называемое Смутное время, когда пресеклась династия Рюриковичей, когда в страну вторглись польско-литовские захватчики и посадили на престол самозванцев. Есть уникальное свидетельство о том, каким уважением тогда на Руси пользовалась обитель преподобного Саввы. Оказывается, самозваному царю из Польши и его супруге Марине Мнишек было просто необходимо приехать в Саввино-Сторожевскую обитель, без чего русские и вовсе не признавали бы их за монархов. В сентябре 1608 года Лжедмитрий II собственноручно писал, что необходимо отправить жену «для поклонения святому в монастыре Звенигородском, дабы в Москве могло возрасти к нам великое уважение».

Марина Мнишек расположилась в Звенигородском кремле. Там еще оставался в целости ханский двор со всеми неприметными атрибутами: гаремом, мечетью и медресе. Польская красавица жила в ханском дворце, что стоял прямо в кремле, возле храма Успения. Окна ее апартаментов выходили на резные ворота храма. Мы с вами увидим такие же, восстановленные в XIX веке, но «по старым чертежам». Это просто… ну вылитый Бахчисарай! Откуда? Да когда на площадке возле храма возвышался дворец татарского владетеля, и были построены эти воротца по восточному вкусу.

– Извините, – остановила его жестом мадам, – а разве эпоха ханских царевичей продолжалась в Звенигороде так долго?

– Астраханский царевич Муртаза Али, крещеный под именем Михаила Кайбуловича, поселился здесь в 1569 году и жил в подмосковной Швейцарии тихо до смерти, – уточнил генерал, не отрывая взгляда от дороги. – А в 1693 году, это уже гораздо позже Смутного времени, здесь жили сибирские царевичи – потомки Кучума, по происхождению прямого чингизида, с которым бились казаки Ермака Тимофеевича при завоевании Сибири.

– Спасибо, Евгений Борисович, я этого не знала. Продолжайте, – женщина повернулась к рассказчику. – Но меня интересует эпизод с проклятием Марины Мнишек. Если он вам известен.

– Начало этой истории произошло не в самом Звенигороде, – сразу же подхватил Пилигрим. – Мы, к сожалению, едем не с той стороны, а вот если бы ехали по Можайскому шоссе или, как его раньше называли, по Большой Смоленской дороге, то проезжали бы село Большие Вяземы. Оно внутри поселка Голицино. Бывший дворец Бориса Годунова. Так вот, это село не обошел своим вниманием и недолго царствовавший самозванец Лжедмитрий I. Весной 1606 года в Вяземах на пять дней останавливалась с двухтысячной свитой Марина Мнишек, которая ехала к царственному жениху Лжедмитрию в Москву. После ее отъезда в Вяземах был большой пожар, обративший в пепел дворец и 30 крестьянских дворов.