Дмитрий Урушев - Святая Русь. Подлинная история старообрядчества

  Описание документов и дел, хранящихся в архиве святейшего правительствующего Синода. Т. 11: (1731 г.). СПб., 1903. Стб. 563–565.

  Денисов С . История об отцах и страдальцах Соловецких: лицевой список из собрания Ф. Ф. Мазурина / издание подготовлено Н. В. Понырко и Е. М. Юхименко. М., 2002. С. 39.

  Бубнов Н. Ю . Памятники старообрядческой письменности: Сочинения Геронтия Соловецкого. История о патриархе Никоне. СПб., 2006. С. 361.

  Житие [инока] Епифания // Пустозерская проза. М., 1989. С. 175.

  Каптерев Н. Ф . Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. Т. 1. С. 485.

  Вознесенский А. В . К истории дониконовской и никоновской книжной справы // Патриарх Никон и его время: сборник научных трудов. М., 2004. С. 155.

  Чумичева О. В . Соловецкое восстание 1667–1676 годов. М., 2009. С. 300–301.

  Денисов С . История об отцах и страдальцах Соловецких. С. 196.

  Чумичева О. В . Соловецкое восстание 1667–1676 годов. С. 94.

  Денисов С. История об отцах и страдальцах Соловецких. С. 65.

  Там же. С. 65–66.

  Там же. С. 66.

  Титова Л. В . Послание дьякона Федора сыну Максиму. С. 204.

  «Око всей великой России». Об истории русской дипломатической службы XVI–XVII веков. М., 1989. С. 40–41.

  Восстание в Москве 1682 года: сборник документов. М., 1976. С. 20.

  Буганов В. И . Страницы летописи Москвы: народные восстания XVI–XVIII веков. М., 1986. С. 142–143.

  История в Энциклопедии Дидро и д’Аламбера. Л., 1978. С. 175.

  Буганов В. И . Страницы летописи Москвы. С. 149.

  Титова Л. В . Послание дьякона Федора сыну Максиму. С. 209.

  Соловьев С. М . История России с древнейших времен // Сочинения в восемнадцати книгах. Кн. 6. М., 1991. С. 283–284.

  Русское старообрядчество: светское и церковное законодательство XVII–XVIII вв. 2-е изд. СПб., 2012. С. 15–16.

  Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения. С. 65.

  Зайцев А. Н . История Церкви. Вторая ступень: история. М., 2016. С. 157.

  Анисимов Е. В . Дыба и кнут. Политический сыск и русское общество в XVIII веке. М., 1999. С. 188.

  Карташев А. В . Очерки по истории Русской Церкви. Т. 2. С. 225.

  Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения. С. 102.

  Карташев А. В . Очерки по истории Русской Церкви. Т. 2. С. 223.

  Ефимок – русское название западноевропейского серебряного талера.

  Ключевский В. О . Курс русской истории // Сочинения в девяти томах. Т. 3. С. 334.

  Лесков Н. С . Запечатленный ангел // Собрание сочинений в одиннадцати томах. Т. 4. М., 1957. С. 341–342.

  Сенатов В. Г. Философия истории старообрядчества. М., 1995. С. 31.

  Щусев В. А . Живопись и скульптура в русской архитектуре // Русская архитектура: доклады, прочитанные в связи с декадником по русской архитектуре в Москве в апреле 1939 г. М., 1940. С. 97.

  Анисимов Е. В . Дыба и кнут. С. 141.

  Там же. С. 140–141.

  Зеньковский С. А . Русское старообрядчество: духовные движения семнадцатого века. Muenchen, [1969] (М., 1995). С. 425.

  Евхаристия (причастие, причащение) – церковное таинство, во время которого христиане вкушают тело и кровь Христовы (освященные хлеб и вино).

  Феодор Студит. Послания. Кн. 1. М., 2003. С. 183.

  Памятники истории старообрядчества XVII в. Кн. 1, вып. 1. Л., 1927. Ст. 825–826.

  Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения. С. 246.

  Анисимов Е. В . Дыба и кнут. С. 142.

  Рыльск – город в Курской области.

  Лилеев М. И . Из истории раскола на Ветке и в Стародубье XVII–XVIII вв. Киев, 1895. С. 173.

  Кабанов И. Г . (Ксенос). История и обычаи Ветковской Церкви // Старообрядческий церковный календарь [на 1994 год]. М., [1993]. С. 72.

  Там же.

  Керженец – левый приток Волги.

  Антиминс (антимис) – четырехугольный плат со вшитыми частицами мощей, необходимый для служения литургии.

  Мельников П. И . (Андрей Печерский). Очерки поповщины // Собрание сочинений в восьми томах. Т. 7. М., 1976. С. 227.

 Стародуб – город в Брянской области.

  Там же. С. 224–225.

  Белев – город в Тульской области.

  Кабанов И. Г . (Ксенос). История и обычаи Ветковской Церкви. С. 71.

  Ветка – ныне город в Гомельской области (Белоруссия).

  Алексеев И . История о бегствующем священстве. М., 2005. С. 11.

  Хиротония (рукоположение) – церковное таинство, во время которого человек посвящается в различные степени священства (диакона, священника, епископа).

  Вылево – деревня в Гомельской области (Белоруссия).

  Кабанов И. Г. (Ксенос). История и обычаи Ветковской Церкви. С. 71.

  Алексеев И . История о бегствующем священстве. С. 13.

  Петрухинцев Н. Н . Разгром Ветки // Родина: российский исторический журнал. 1999. № 7. С. 44.

  Кабанов И. Г. (Ксенос). История и обычаи Ветковской Церкви. С. 72.

  Там же.

  Арсений (Швецов), еп . Оправдание Старообрядствующей Святой Христовой Церкви. Письма. М., 1999. С. 117.

  Большой потребник. М., 7396 [1888]. Гл. 2.

  Чиноприятие приходящих от ересей и чин святаго крещения. Уральск, 7416 [1908]. Л. 10–12.

  Иона (Курносый). История о бегствующем священстве // Есипов Г. В . Раскольничьи дела XVIII столетия. Т. 2. СПб., 1861. С. 185.

  Лестовка – разновидность четок у старообрядцев.

  Кабанов И. Г . (Ксенос). История и обычаи Ветковской Церкви. С. 72.

  Журавлев А. И . Полное историческое известие о древних стригольниках и новых раскольниках, так называемых старообрядцах, о их учении, делах и разгласиях. СПб., 1831. С. 237.