Андрей Гоголев - Занимательная история. Выпуск 4

Все ожидания как в летописях, так и в их поздних клонах найти сведения о людях, занимавшихся на Руси делом, встретить описания их повседневной жизни, обнаружить сказания о гениях русской цивилизации, познакомиться с дохристианской историей жизни русского люда – бессмысленны, так как нынешний предмет «История» этим темам посвящён не был изначально, не посвящён он этим темам и в наши дни.

Предполагаю, однако, что после прочтения этого эссе у некоторых людей возникнет сомнение: а не слишком ли тенденциозно автор подобрал купюры из первоисточников ко своим «теоремам»? Ответом на этот вопрос станет следующая подглава.

Утверждаю: чтение любого списка Национальной летописи – это занятие для психики опасное. Хотя фраза получается явно непатриотичная, но читать летописи (как русские, так и вообще любые) – занятие, кроме всего прочего, ещё и крайне нудное. Открывая абсолютно любой список Национальной летописи, придётся столкнуться с полным аналогом современных новостных блоков ТВ, но с несравненно большей мощностью зомбирования. Удивлению не будет предела, когда вы очень наглядно убедитесь, что в XXI в. как власть, так, естественно, и все обслуживающие её государственные и намертво связанные с ней церковные институты [3]продолжают строго следовать заложенным века назад традициям изложения событий, с поражающим здравый смысл упрямством цепляясь за канаты исторических напраслин, удерживающих взлёт национальной гордости!

Так к чему надо готовиться конкретно, в том числе, открывая и эту книгу, где обширно будут представлены летописные свидетельства?

Кто летописи читал (русские или какие), тот может смело вместе со мною утверждать, что не менее 95 % объёма их текстов было отдано монахами описанию житий своих заказчиков: созданию эпохальных полотен княжеских разборок, отрисовке как реальных, так и вымышленных рейдерских ходок князей-царей, а также их созидательному творчеству, но часто только в форме намерений; в этот же текстовый объём вошли описания дворцовых интриг, убийств конкурентов и пересказы околодворцовых сплетен. И – кто-бы сомневался! – все княжеские действа, творившиеся (естественно!) всегда «во славу веры Христовой» перемежаются многочисленными пассажами с выпячиванием руководящей и направляющей роли Церкви в достижениях помазунов Божиих. При этом кадровые назначения и уход в мир иной функционеров Церкви описаны в том же информационном блоке с той же степенью вселенской значимости этих событий, что и соответствующие эпизоды житий помазунов – князей, царей, королей и императоров.

Разве эта картинка вам не знакома по сюжетам информационных программ СМИ РФ сегодня?! – Только-что фоновой крови за стенами замка чуть меньше (хотя, кто знает?). И разве не эта «картинка» оказалась спародирована в 1968 году Иваном Ефремовым как наблюдение землян из Космоса за буднями некоей планеты Торманс:

В телепередачах и радиоинформации очень много внимания уделялось небольшой группе людей, их высказываниям и поездкам, совещаниям и решениям. Чаще всего упоминалось имя Чойо Чагаса, соображения которого на разные темы общественной жизни, прежде всего экономики, вызывали неумеренные восторги и восхвалялись как высшая государственная мудрость…

В этом эссе, в основном, именно купюры из этого летописного блока информации и будут использоваться. Подбирать фрагменты из этих летописных блоков тенденциозно, подгоняя их под некую задачу нет возможности по той простой причине, что выбирать не из чего: они все как под копирку, меняются только года, имена и топонимы (то есть декорации).

Но раз я начал сравнение, то продолжу. Хотя бы затем, чтобы всем стало понятно: никаких существенных отличий нас и наших нравов от пращуров и их нравов не существует! Иные утверждения – от лукавого.

Итак.

Следующий мощный блок летописных данных – это панические и всегда очень эмоциональные отголосия монахов на гео- и климатические катаклизмы, а также описания ими эпидемий железа (чумы) и периодов голода. – Разве и это вам не знакомо? Или вы телевизор не смотрите? Надо просто заместить древние новостные конструкции на современные, т. е. заменить, например, фразы «сухмень велика», «в се же лето потрясеся земля», «мраз силен поби жита всюду» на «Свиной грипп H1N1», «Вскрытие скотомогильников в оттаявшей тундре», «Лютые холода на Урале» etc.

Далее по частости упоминаний следуют описания возведения, а затем обрушения церквей, а также описания космических ужасов: комет, затмений, падений метеоритов и совершенно непонятных или же неочевидных нам явлений природы.

Страшилки, вызывающие трепет особой силы, выделены Национальной летописью в отдельный класс – это летающие драконы:

1088 год: И спаде великий змий от небесе, и ужасошася людие; и ту земли стукну, яко мнози слышаша.

Особо следует отметить в этой связи бригаду великолепных художников Ивана IV, среди 16 тысяч гравюр Царь-книги щедро раскрывших эту тему. Фанатам Змея Горыныча я советую прогуляться на увлекательной экскурсии по местам славы их героя: от Царьграда до наших северов.

И в этой теме страшилок современные СМИ от древних традиций отходить также не собираются: здания у нас и сейчас и падают, и взрываются чуть ли не еженедельно, да ещё и в режиме онлайн. Сюжеты же о пикировании небесных змеев головами-о-земь замещены ныне сценами крушений самодвижущихся повозок и отгрохотавших в небе двукрылых «ящеров»; а до состояния «Осталось жить два понедельника!» электорат доводят каналы National Geographic, Рен-ТВ и проч., накрывая сознание людей ужасами Космоса, расследованиями авиакатастроф, кульбитами НЛО и происками инопланетян.

Но куда им, например, до кошмара, накрывшего Полоцк, и описанного в Национальной летописи под 1092 годом:

В лето 6600. Предивно бысть в Полотьсце: в мечте бываше в нощи тутен стонящь по улицам, яко человеци рыщюще беси; и аще кто вылазяще из храмины, хотя видети то, и абие уязвен невидимо бываше от бесов язвою, и с того умираху, и не смеяху излазити из хором…

Поскольку я не спец в древнеславянском, предложу вольный перевод полной купюры из Софийской (первой) летописи:

В 6600 году от СМ диво предивное свершилось в Полоцке: каким-то наваждением возник по улицам шум, похожий на бесовский рык; и те люди, кто выглядывал из любопытства из своих жилищ, желая посмотреть на источник шума, заражались бесовскою язвою, от чего умирали, остальные не смели боле выходить из своих домов. А затем начали появляться каждый день бесовские конники, но никто их самих не видел, а только различимы были копыта лошадей.

Чем не Апокалипсис? И не на этом ли фактографическом материале апостол Иоанн ваял своё Откровение?