Владимир Коршунков - Дорожная традиция России. Поверья, обычаи, обряды

Блок А. Собр. соч.: в 6 т. Л.: Худож. лит., 1980. Т. 1: Стихотворения и поэмы. 1898–1906. С. 398, 487.

Вяземский П. А. Указ. соч. С. 216.

Кошелев Я. Старина да новизна рядком живут // Ленинский завет. Архангельск, 1968. 24 окт. С. 2.

Верещагин Г. Е. Сказки и легенды вотяков // Верещагин Г. Е. Собр. соч.: в 6 т. Ижевск: УдмИИЯЛ УрО РАН, 2001. Т. 4 в 2 кн.: Фольклор. Кн. 1: Удмуртский фольклор. С. 154–156.

Богданов К. А. Врачи, пациенты и читатели: патографические тексты русской культуры XVIII–XIX веков. М.: ОГИ, 2005. С. 386–387.

Магницкий В. К. Материалы к объяснению старой чувашской веры: собраны в некоторых местностях Казанской губернии. Казань: Тип. Имп. ун-та, 1881. С. 134.

Полесские заговоры (в записях 1970–1990-х гг.) / сост., подгот. текстов и коммент. Т. А. Агапкиной, Е. Е. Левкиевской, А. Л. Топоркова. М.: Индрик, 2003. № 652.

Ожешко Э. Дзюрдзи // Ожешко Э. Соч.: в 5 т. М.: ГИХЛ, 1954. Т. 2: Низины. Дзюрдзи. Хам. С. 147–312.

ЛАА. Зап. в 2007 г. Е. Н. Дувакин от Л. Е. Дувакиной (1961 г. р.), уроженки г. Яранска Кировской области, которая слышала эту историю от своей бабушки М. Г. Лебедевой (1904 г. р.), уроженки д. Благово Яранского уезда Вятской губернии.

Виноградова Л. Н. Об одном демонологическом мотиве: «ведьма ездит верхом на человеке» // ЖС. 2008. № 4. С. 16–19.

Белова О. В. Холера // СД-5. С. 452; Её же. Чума // Там же. С. 564.

Нижегородские марийцы: сб. материалов для изучения этнической культуры марийцев / сост. Н. В. Морохин. Йошкар-Ола, 1994. С. 175.

Морохин Н. О растительном культе мари Нижегородской области // Финно-угроведение. 1994. № 2. С. 95–96.

Смирнов Г. С. Словарь бабы Нюры: составлен на основе говора жителей деревни Мокруша Советского района Кировской области. Киров: ОАО «Дом печати – ВЯТКА», 2011. С. 284. Толкование местного фразеологизма, который фигурирует в последнем предложении, – там же, на с. 377.

Коршунков В. А. Благоустройство российских дорог в эпоху Александра I и народная память об А. А. Аракчееве // Отечественная война 1812 г. в региональной истории и историографии: сб. материалов Всерос. науч. – практ. конф. Киров, 1 нояб. 2012 г. / отв. ред. В. А. Криушина. Киров: ВятГГУ, 2012. С. 69–75; Его же. «Екатерининские берёзки»: придорожное обустройство в Вятской губернии // Герценка: вятские записки / сост. Н. П. Гурьянова; науч. ред. В. А. Коршунков. Киров, 2013. Вып. 22. С. 69–76.

Мифы и легенды земли Шабалинской [Рукопись] / материал обобщён Е. С. Епифановой. Пгт. Ленинское [Шабалинского района Кировской обл.]: Межпоселенческая централизованная библиотечная система; Районный краеведческий музей, 2011. (Без пагинации).

Попова Е. В. Путешествие Екатерины по Сибирскому тракту в рассказах крестьян северных районов Удмуртии // Материальная и духовная культура народов Урала и Поволжья: история и современность: материалы межрегион. науч. – практич. конф., посвящ. памяти исследователя культуры удмуртского народа Н. Г. Первухина / отв. ред. Л. А. Волкова. Глазов: Глазов. гос. пед. ин-т, 2005. С. 132–134; Её же. Предания о путешествии императрицы Екатерины II в контексте исторической прозы в селениях на Сибирском тракте // ТК. 2013. № 4. С. 70–77. О «екатерининских берёзах» по трактам в народных рассказах Вятского края см. также: Устная историческая проза Вятского края: материалы и исследования / сост., авт. вступ. статей, коммент. и указат. Ю. В. Приказчикова. Ижевск: УдмИИЯЛ УрО РАН, 2009. № 487, 488. Согласно данным В. В. Виноградова и Д. В. Громова, легенды о «екатерининских дорогах» отмечены не только на Вятке, но ещё в Псковской, Орловской, Архангельской, Пермской областях и в Крыму. Это такие дороги, которые, как правило, обсажены деревьями. Про них ещё обычно говорят, что они были специально устроены для проезда царицы (Виноградов В. В., Громов Д. В. Легенды о путешествующей императрице // ЖС. 2007. № 3. С. 5–6). Сама Екатерина II, подобно Петру I, в народных преданиях представляется персонажем странствующим (Белова О. В., Петрухин В. Я. Указ. соч. С. 123–124).

Топорков А. Л., Ильина Т. С. Вологодская экспедиция РГГУ // ЖС. 2007. № 2. С. 45.

Шукшин В. М. Живёт такой парень // Шукшин В. М. Калина красная: [киносценарии]. СПб.: Амфора. ТИД Амфора, 2010. С. 38–40.

Зиновьев В. П. Указатель сюжетов сибирских быличек и бывальщин (Е*. I. 1: Женщина в белом (в красном) предсказывает войну, голод и другие бедствия); Его же. Указатель сюжетов-мотивов быличек и бывальщин (Е. I. 1: Женщина в белом (в красном) предсказывает бедствия: выходит из лесу, останавливает машину, просит шофёра купить ей товару, когда шофёр отдает товар, она предсказывает бедствия; плачет в лесу – людей косит болезнь).

Шукшин В. М. Указ. соч. С. 65–66.

Мамин-Сибиряк Д. Н. Хлеб: роман // Мамин-Сибиряк Д. Н. Собр. соч.: в 8 т. М.: ГИХЛ, 1955. Т. 7: Черты из жизни Пепко. Хлеб. С. 663–667.

Чехов А. П. Воры // Чехов А. П. Полн. собр. соч. и писем / под общ. ред. А. М. Еголина, Н. С. Тихонова. Сер. 1: Сочинения. М.: ОГИЗ, 1947. Т. 7: Рассказы, повести, статьи и фельетоны. 1888–1891. С. 286–288.

Загоскин М. Н. Вечер на Хопре: отрывок из одного русского романа // Загоскин М. Н. Соч.: в 2 т. М.: Худож. лит., 1988. Т. 2: Комедии; проза; стихотворения; письма. С. 355–356.

Лебедев В. От Вологды до Ульянова монастыря, на дальнем севере у зырян // Тр. IV областного историко-археологического съезда в гор. Костроме, в июне 1909 г. / изд. Костром. губ. учёной архивной комиссии. Кострома: Губ. тип., 1914. С. 116 (3-я пагинация).

Петрей П. История о великом княжестве Московском // О начале войн и смут в Московии / Исаак Масса. Пётр Петрей. М.: Фонд Сергея Дубова, 1997. (История России и Дома Романовых в мемуарах современников. XVII–XX вв.). С. 443.

Дмитриева С. И. Мезенские кресты // Памятники культуры. Новые открытия: Письменность. Искусство. Археология: ежегодник. 1984 / ред. кол.: И. Л. Андроников [и др.]. Л.: Наука, 1986. С. 463–464. См. также: Её же. Фольклор и народное искусство русских Европейского Севера. М.: Наука, 1988. С. 132.

Часовни и кресты Малопинежья: по следам экспедиции И. И. Томского / публ. Е. А. Шевченко, Т. С. Каневой, З. Н. Мехреньгиной // ЖС. 2004. № 2. С. 3–4.

Голубкова О. В. Этнокультурное взаимодействие северных коми-зырян и русских в сфере сакрального символизма // Археология, этнография и антропология Евразии. Новосибирск, 2006. № 3 (27). С. 103, 106–107.

Ведерникова Н. М. Фольклор как способ отражения культурного ландшафта: (по материалам экспедиционных выездов 2000–2002 гг.) // Культурный ландшафт как объект наследия / под ред. Ю. А. Веденина, М. Е. Кулешовой. М.: Ин-т наследия; СПб.: Дм. Буланин, 2004. С. 301–304; Филиппова И. А. Современные ритуальные практики: Девятая Пятница на озере Пустом // ТК. 2006. № 4. С. 44.