Маргарита Акулич - Брест и евреи: история города невероятной судьбы. История, Холокост, наши дни

С конца 17-го столетия происходило увеличение еврейского населения Бреста. В 1766-м году брестский кагал насчитывал 3175 душ.

В 18-м столетии основным центром еврейства в Литовском княжестве стал Вильно.

Брестскими евреями внесен весомый вклад в еврейскую культуру, ее развитие. Они создавали талмудистские сочиненияи нравоучения (их составляли брестские раввины, ректоры йешивы), а также комментировали материалы по схоластическим проблемам. По учености и образованности евреев Бреста было явное превосходство не только над другими городами ВКЛ, но и вначале даже над Вильно, ставшим впоследствии центром учености евреев.

В конце 18-го столетия, особенно в 1792-м году, имели место новые жесткие столкновения между представителями еврейства и христианства.

Еврейский квартал и еврейская община в Бресте

До того момента, когда старый город был уничтожен в 1830-х годах при строительстве брестской крепости, в городе имело место существование еврейского квартала, являвшегося обозначенной на планах в период средневековья улицей под названием Жидовская.

В описании Берестейского староства в Инвентаре 1566-го года отмечено, что из 746-ти располагавшихся в Бресте домов девяносто были собственностью евреев.

Жизнь евреев управлялась с помощью автономной организации кагала, являвшегося одновременно и общиной на самоуправлении, и органом данного самоуправления. На кагале лежала ответственность за всех ее членов перед христианским населением и магистратом. Он отвечал за исправность поступления податей, им вершились суды внутри еврейской общины, и в его ведении была вся внутриобщинная жизнь.

Первая роль отводилась старшинам, управлявшим общинными делами. Высшее должностное лицо и духовный глава – это раввин, срок полномочий которого укладывался в шесть лет. Раввином скреплялись подписью принимаемые кагалом решения, он обязан был председательствовать в еврейском суде, руководить выборами, совершать обряды венчания, отлучать (при необходимости).

В еврейских кагалах трудились помощники раввинов, проповедники, общинные канторы, резники, писари, а также имела место работа акушерок, врачей, цирюльников, аптекарей и т. д.

Руководству кагала необходимо было следить за четким исполнением постановлений ваада. Все стороны жизни евреев контролировались и регламентировались постоянно дополнявшимся съездом раввинов и кагальных представителей с помощью свода правил. Строгому контролю подвергалось соблюдение евреями скромности. Евреи не должны были вести себя таким образом, чтобы у христиан появлялись поводы для раздражения. Недопустимо было, к примеру, ношение дорогих нарядов, жемчуга на шляпах, шелковых и бархатных платьев.

Еврейский суд в Бресте

Еврейский суд был весьма любопытным зрелищем. Поскольку Витовт даровал евреям привилею, общая юрисдикция не имела к ним касательства в отношении внутренних дел. Если гражданское дело не выходило за рамки общины, спорящим нужно было представать перед ее судом. Община могла человека исключить из своих членов и наказать его без всяких доказательств и обоснований. Достаточно было одного голословного обвинения. При этом общиной делалось заключение о возможности проявления доверия к свидетелю, который давал показания против обвиняемого согласно тому, насколько этот свидетель строго подчиняется еврейским законам.

Такие дела, как уголовные и касающиеся тяжб евреев с христианами, были вне компетенции общины.

Большая каменная синагога Бреста и авторитеты иудейского мира 15-го – 16-го столетий

Фото из источника в списке литературы [5]

Возведение большой каменной синагоги Бреста произошло в 15-м столетии. Синагога эта отличалась особенной архитектурой и изяществом отделки. Ее считали одной из наилучших европейских синагог. Ее возведение происходило с разрешения великого князя Витовта, им было осуществлено обеспечение бесплатного выделения глины и кирпича. Рядом с синагогой через дорогу построили школу, занимавшуюся подготовкой раввинов. У заведения имелась хорошая репутация, поэтому юноши приезжали из различных городов для обучения в ней. Школой выпускались раввины, высоко ценимые в княжестве.

В мире иудеев высокий авторитет был у крупного каббалиста и толкователя Талмуда Иехиля Лурия, раввина общины Бреста с 1539-го года по год 1550-й.

Что касается мирских дел, то из прославившихся уроженцев Бреста можно назвать братьев Юзефовичей. Старшим из них был Авраам, который перешел в христианство после чего им была сделана государственная карьера. Он был членом рады ВКЛ и земским подскарбием. Второй брат, Михель Юзефович, получил на откуп таможенные доходы. Королем Сигизмундом Первым Старым было обеспечено его назначение на должность Генерального старшины всего еврейского населения княжества. Третий брат Исаак был крупным финансистом.

Невероятно интересной представляется личность Шауля Валя, который родился в итальянской Падуе. Этот человек возглавил общину Бреста в 16-м столетии (в его конце). Его называли королем на одну ночь.

Есть такая легенда:

Когда ушел из жизни Стефан Батория, было долгое (допоздна) заседание Сейма. Шел яростный спор по поводу того, кому стать новым королем. Нужна была разрядка обстановки. Поэтому Николаем Радзивиллом было предложено до утра не принимать окончательного решения, а на время предстоящей ночи назначить Шауля Валя. Он воспользовался этим и не стал спать. В отведенное ему для правления часы он распорядился, чтобы в книги был занесен перечень льгот для евреев, которые наутро оспариваться не стали. Дело в том, что королем утром был избран принц шведский, причем при содействии Валя. Новому королю выпало на долю править Польшей в течение сорока пяти лет, как Сигизмунду III. У Валя при нем имелась очень прибыльная привилегия на торговлю таким товаром как соль. Он вообще был в большой милости, и Сигизмунд наградил его почетным званием королевского слуги. Смерть Шауля Валя настигла примерно в 1617-м году в Бресте.