Андрей Тихомиров - Книги Царств. 3 и 4. Наука о Ветхом Завете

6 И сказал Соломон: Ты сделал рабу Твоему Давиду, отцу моему, великую милость; и за то, что он ходил пред Тобою в истине и правде и с искренним сердцем пред Тобою, Ты сохранил ему эту великую милость и даровал ему сына, который сидел бы на престоле его, как это и есть ныне; (Соломон показывает полную лояльность тайному жрецу-гипнотизёру).

7 и ныне, Господи Боже мой, Ты поставил раба Твоего царём вместо Давида, отца моего; но я отрок малый, не знаю ни моего выхода, ни входа; (Соломон показывает полную лояльность тайному жрецу-гипнотизёру).

8 и раб Твой – среди народа Твоего, который избрал Ты, народа столь многочисленного, что по множеству его нельзя ни исчислить его, ни обозреть; (Соломон показывает полную лояльность тайному жрецу-гипнотизёру).

9 даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло; ибо кто может управлять этим многочисленным народом Твоим? (Соломон показывает полную лояльность тайному жрецу-гипнотизёру).

10 И благоугодно было Господу, что Соломон просил этого. (Господин тайный жрец был рад, что Соломон полностью ему подчиняется, ему только этого и надо).

11 И сказал ему Бог: за то, что ты просил этого и не просил себе долгой жизни, не просил себе богатства, не просил себе душ врагов твоих, но просил себе разума, чтоб уметь судить, – (Для всех тайных и нетайных правителей выгодно, чтобы их подчинённые были не алчными и злопамятными, не стремились к полноценной и долгой жизни, а полностью и беспрекословно были ручными и податливыми).

12 вот, Я сделаю по слову твоему: вот, Я даю тебе сердце мудрое и разумное, так что подобного тебе не было прежде тебя, и после тебя не восстанет подобный тебе; («Давать сердце», понятно дело, нельзя, древнее понимание о том, что разум находится в сердце, на самом деле это, конечно, не так, разум, если можно так выразиться, формируется в мозгу посредством нейросвязей, древние люди, в том числе и тайный жрец-гипнотизёр, об этом, конечно, не знает. Общий смысл его внушения таков – я буду тебя наставлять на «путь истинный», то есть ты будешь делать, что выгодно жречество, а мы, жрецы, в свою очередь, всячески тебе будем помогать и пиарить, чтобы рука руку мыла).

13 и то, чего ты не просил, Я даю тебе, и богатство и славу, так что не будет подобного тебе между царями во все дни твои; (Жречество устраивает кандидатура Соломона, он ведомый, послушный и «мудрый»).

14 и если будешь ходить путём Моим, сохраняя уставы Мои и заповеди Мои, как ходил отец твой Давид, Я продолжу и дни твои. (Главное – послушание и покорность, тогда тебя ждёт судьба твоего отца).

15 И пробудился Соломон, и вот, [это было] сновидение. И пошёл он в Иерусалим и стал пред ковчегом завета Господня, и принёс всесожжения и совершил [жертвы] мирные, и сделал большой пир для всех слуг своих. (Соломон получил необходимые установки от тайного жреца-гипнотизёра).

16 Тогда пришли две женщины блудницы к царю и стали пред ним. (Блудницы пришли на суд к Соломону).

17 И сказала одна женщина: о, господин мой! я и эта женщина живём в одном доме; и я родила при ней в этом доме; (Рассказ блудницы).

18 на третий день после того, как я родила, родила и эта женщина; и были мы вместе, и в доме никого постороннего с нами не было; только мы две были в доме; (Рассказ блудницы).

19 и умер сын этой женщины ночью, ибо она заспала его; (Заспать младенца – задавить младенца в крепком сне).

20 и встала она ночью, и взяла сына моего от меня, когда я, раба твоя, спала, и положила его к своей груди, а своего мёртвого сына положила к моей груди; (Подмена детей).

21 утром я встала, чтобы покормить сына моего, и вот, он был мёртвый; а когда я всмотрелась в него утром, то это был не мой сын, которого я родила. (Подмена детей).

22 И сказала другая женщина: нет, мой сын живой, а твой сын мёртвый. А та говорила ей: нет, твой сын мёртвый, а мой живой. И говорили они так пред царём. (Рассматривается царём-судьёй дело о подмене ребёнка).

23 И сказал царь: эта говорит: мой сын живой, а твой сын мёртвый; а та говорит: нет, твой сын мёртвый, а мой сын живой. (Рассматривается царём-судьёй дело о подмене ребёнка).

24 И сказал царь: подайте мне меч. И принесли меч к царю. (Царь прости принести меч).

25 И сказал царь: рассеките живое дитя надвое и отдайте половину одной и половину другой. (Соломон предлагает рассечь живого ребёнка).

26 И отвечала та женщина, которой сын был живой, царю, ибо взволновалась вся внутренность её от жалости к сыну своему: о, господин мой! отдайте ей этого ребёнка живого и не умерщвляйте его. А другая говорила: пусть же не будет ни мне, ни тебе, рубите. (Истинная мать отдаёт своего ребёнка, а чужая предлагает разрубить его надвое).

27 И отвечал царь и сказал: отдайте этой живое дитя, и не умерщвляйте его: она – его мать. («Соломоново решение» – отдать ребёнка его матери).

28 И услышал весь Израиль о суде, как рассудил царь; и стали бояться царя, ибо увидели, что мудрость Божия в нём, чтобы производить суд. (Лео Таксиль иронизирует: «Однако Соломон мог и вовсе не прибегать к ужасному испытанию: ему стоило обратиться только к любой повивальной бабке, и она без затруднения определила бы, какой ребёнок родился накануне, а какому пошёл четвёртый день»).

1 И был царь Соломон царём над всем Израилем. (Соломон – царь Израиля).

2 И вот начальники, которые [были] у него: Азария, сын Садока священника; (Главные начальники Соломона).

3 Елихореф и Ахия, сыновья Сивы, писцы; Иосафат, сын Ахилуда, дееписатель; (Главные начальники Соломона).

4 Ванея, сын Иодая, военачальник; Садок и Авиафар – священники; (Главные начальники Соломона).

5 Азария, сын Нафана, начальник над приставниками, и Завуф, сын Нафана священника – друг царя; (Главные начальники Соломона).

6 Ахисар – начальник над домом [царским], и Адонирам, сын Авды, – над податями. (Главные начальники Соломона).

7 И было у Соломона двенадцать приставников над всем Израилем, и они доставляли продовольствие царю и дому его; каждый должен был доставлять продовольствие на один месяц в году. (При Соломоне для облегчения управления и сбора налогов страна была разделена на 12 территориальных округов, в противоположность прежнему племенному делению).

8 Вот имена их: Бен-Хур – на горе Ефремовой; (Имена смотрящих).

9 Бен-Декер – в Макаце и в Шаалбиме, в Вефсамисе и в Елоне и в Беф-Ханане; (Имена смотрящих).

10 Бен-Хесед – в Арюбофе; ему же принадлежал Соко и вся земля Хефер; (Имена смотрящих).

11 Бен-Авинадав – [над] всем Нафаф-Дором; Тафафь, дочь Соломона, была его женою; (Имена смотрящих).

12 Ваана, сын Ахилуда, в Фаанахе и Мегиддо и во всём Беф-Сане, что близ Цартана ниже Иезрееля, от Беф-Сана до Абел-Мехола, и даже за Иокмеам; (Имена смотрящих).