Олег Старков - Криминотеология

Поэтому под религиозным преступлением следует понимать любое духовно-вредоносное, уголовно-противоправное, умышленное деяние, посягающее на религиозную свободу граждан или по мотиву религиозной ненависти или вражды, или в связи с исполнением религиозного ритуала.

Церковные преступления отличаются от религиозных там, где церковь отделена от государства. Там же, где она является государственным институтом, церковное преступление в большинстве своем отождествляется с религиозным.

Признаками церковного преступления, по мнению ряда авторов, являются:

1) нарушение канонов той или иной церкви, их переступление;

2) эти преступления могут совершать только члены той или иной церкви – священнослужители и прихожане;

3) санкции церковные имеют особую специфику – это или ссылка на наказание после смерти, ад, или рай; и др. [70] См., напр.: Шевкопляс Е. М. Указ. соч. С. 9; Ширяев В. Н. Указ. соч. С. 7; Арсеньев К. К. Свобода совести и веротерпимости. 1905; и др.

Приступая к анализу классификации религиозных преступлений, нельзя не остановиться на мнении С. В. Познышева по этому вопросу, тем более что в дореволюционной литературе оно практически единственное.

Все преступные посягательства на религиозную свободу он делит на:

1. Умышленное принуждение – посредством физического насилия или угрозы – к принятию, непринятию, отречению от религиозных верований. Сюда же он включает и принуждение к вступлению или выходу из религиозного союза.

2. Нарушение границ допустимой пропаганды религиозных верований – совращение в какое-либо религиозное учение лиц, не достигших возраста религиозного самоопределения и воспитываемых в иной вере (хотя пределы возраста религиозного самоопределения довольно относительны. – Авт.).

3. Нарушение свободы культа – намеренное воспрепятствование насилием, угрозой, бесчинством отправлению общественного богослужения.

4. Принуждение к участию или неучастию в религиозном культе (моление, обрезание и пр.). [71] Познышев С. В. Религиозные преступления с точки зрения религиозной свободы… С. 183–185.

Таким образом, здесь автор развивает свои идеи относительно естественных границ свободы совести, пропаганды религиозных верований, культа, нарушаемых преимущественно какой-либо формой насилия – физического, психического, волевого, имущественного [72] О видах насилия см.: Гаухман Л. Д. Проблемы уголовно-правовой борьбы с насильственными преступлениями в СССР. Саратов, 1981. С. 30; Старков О. В. Основы криминопенологии. Уфа, 1997. С. 150–155; Сердюк Л. В. Психическое насилие как предмет уголовно-правовой оценки следователем. Волгоград, 1981. С. 4–15; и др. .

Кроме того, все религиозные преступления по объекту посягательства он делит еще на три вида:

1. Умышленное публичное поношение или поругание действиями объектов религиозного поклонения, религиозных верований, имеющих своим предметом эти объекты, религиозных действий, в которых признается участие самого Божества, или религии в целом (это и Боги, и священные предметы, и т. п.).

2. Умышленное публичное поношение или поругание действием других предметов, употребляемых при богослужении, и притом заведомо для виновного, вследствие связи их с объектами поклонения, чтимых верующими, а также религиозных обрядов, верований или установлений, кроме означенных выше. Это могут быть преступления и проступки. Преступления тогда, когда совершаются во время богослужения, при свиданиях в церкви или молитвенном доме, сюда же относится оскорбление духовных лиц (как идеальная совокупность с обидой).

3. Умышленное осквернение церкви и вообще мест, предназначенных для богослужения, каким-либо оскорбительным бесчинством. [73] Познышев С. В. Религиозные преступления с точки зрения религиозной свободы. С. 191–195.

Если в результате контент-анализа обобщить предлагаемые современными богословами и криминологами классификации религиозных преступлений, когда зачастую в ряде публикаций один и тот же автор делит эти преступления то на два, то на три, то на четыре вида, то все религиозные преступления можно разделить по меньшей мере на два типа:

I. Посягающие на Бога, порядок отправления религиозных культов, направленные против священнослужителей, самих религиозных организаций, их собственности, святынь и т. п.:

1) преступления, направленные против Бога, порядка отправления религиозных культов или «чисто» религиозные. В настоящее время часть этих посягательств преследуются как общеуголовные составы (например, грубое нарушение общественного порядка, выражающее явное неуважение к обществу, совершенное с применением оружия или предметов, используемых в качестве оружия, во время отправления религиозного культа, будет квалифицироваться как хулиганство по ст. 213 УК РФ, часть – выделены как «чисто» религиозные:

а) нарушение равноправия граждан в зависимости от отношения к религии (ст. 136 УК РФ);

б) воспрепятствование осуществлению права на свободу совести и вероисповеданий (ст. 148 УК РФ);

в) создание религиозного объединения, деятельность которого сопряжена с насилием над гражданами или иным причинением вреда их здоровью либо с побуждением граждан к отказу от исполнения гражданских обязанностей или к совершению иных противоправных деяний, а равно руководство таким объединением (ч. 1 ст. 239 УК РФ), участие в его деятельности или же пропаганда указанных деяний (ч. 2 ст. 239 УК РФ);

г) возбуждение религиозной вражды, а равно пропаганда исключительности, превосходства или неполноценности граждан по признаку их отношения к религии, если эти деяния совершены публично или с использованием средств массовой информации (ст. 282 УК РФ);

д) геноцид как действия, направленные на полное или частичное уничтожение религиозной группы (ст. 357 УК РФ);

2) посягательства на жизнь, здоровье, свободу, честь и достоинство священнослужителей как общие составы умышленного убийства, причинения вреда здоровью различной степени тяжести, лишения свободы, похищения, оскорбления, клеветы и т. п., если эти действия совершаются в связи с отправлением священнослужителем религиозных культов, то, думается, они должны квалифицироваться как совершенные в связи с выполнением данным лицом общественного долга (например, п. «б» ч. 2 ст. 105; п. «а» ч. 2 ст. 111; п. «б» ч. 2 ст. 112; п. «б» ч. 2 ст. 117 УК РФ) или по мотиву религиозной ненависти или вражды (например, п. «л» ч. 2 ст. 105; п. «е» ч. 2 ст. 111; п. «е» ч. 2 ст. 112; п. «з» ч. 2 ст. 117 УК РФ), или как общеуголовные составы – ст. 126–130 и др. УК РФ;

3) посягательства, направленные против религиозных организаций, их собственности и т. п. могут квалифицироваться как терроризм (ст. 205 УК РФ), например взрыв, поджог синагоги с целью устрашения иудаистской, еврейской части населения или взрыв, поджог православной церкви, памятника Николаю II с целью устрашения православной части населения и т. п.; умышленное либо неосторожное уничтожение или повреждение церковного имущества (ст. 167, 168 УК РФ); кража, мошенничество, грабеж, разбой, вымогательство, причинение имущественного ущерба церковному имуществу (ст. 158, 159, 161–163 УК РФ); или хищение предметов, имеющих особую ценность, историческую, научную, художественную или культурную (ст. 164 УК РФ) либо, следует добавить, религиозную, так как есть уникальные культовые ценности, которые могут быть и не признаны предметами, имеющими «особую историческую, научную, художественную или культурную ценность», но являются непреходящими ценностями для той или иной религии; а также иные действия против собственности религиозных организаций, их святынь.