Александр Чучаев - Уголовно-правовые проблемы охраны власти (история и современность). Монография
- Название:Уголовно-правовые проблемы охраны власти (история и современность). Монография
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент Проспект (без drm)
- Год:2016
- ISBN:9785392205561
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Александр Чучаев - Уголовно-правовые проблемы охраны власти (история и современность). Монография краткое содержание
Уголовно-правовые проблемы охраны власти (история и современность). Монография - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
91
См.: Российское законодательство X–XX веков. Т. 1. С. 58.
92
См.: Щепкин Е. Н. Варяжская вира. Одесса, 1915. С. 96–97.
93
См.: Беляев И. Д. Лекции по истории русского законодательства. М., 1879. С 236.
94
См.: Рожков Н. А. Русская история в сравнительно-историческом освещении. Л.; М., 1928. С. 226.
95
См.: Российское законодательство X–XX веков. Т. 1. С. 58.
96
Кизилов А. Ю. Указ. соч. С. 26.
97
См., напр.: История государства и права России / под ред. С. А. Чибиряева. М., 1999. С. 31.
98
См.: Исаев И. А. Указ. соч. С. 21.
99
Подъездной — сборщик различных поступлений в пользу князя.
100
Владимирский-Буданов М. Ф. Обзор истории русского права. Ростов н/Д, 1995. С. 58.
101
Историки различно толкуют вервь. Одни признают ее большой патриархальной семьей, другие – общиной. В ст. 20 говорится: «…в неи же вири голова начнеть лежати…» (как полагают специалисты, по всей видимости, имеется дефект текста; первоначально – «верви» (см.: Российское законодательство X–XX веков. Т. 1. С. 59). Следовательно, вервь имеет определенную территорию. Таким образом, обоснованным представляется мнение, согласно которому она рассматривается в качестве общественно-территориальной единицы.
102
Этимологические словари не проясняют ситуацию. Разбой – заимствовано из старо-славянских языков, образовано от слова «разбити» (разбитной), означавшего смелый, расторопный. Некоторые авторы трактуют его как бой, драку, поединок (см.: Правда Русская. Комментарий / под ред. Б. Д. Грекова. Т. 2. С. 260).
103
См.: Ланге Н. Указ. соч. С. 106.
104
См.: Самоквасов Д. Я. История русского права. М., 1906. С. 363.
105
См.: Филиппов А. Н. Учебник истории русского права. Юрьев, 1912.
106
См., напр.: Алексеев Ю. Г. Псковская судная грамота и ее время. М., 1980. С. 48.
107
См.: Древнерусское государство и его международное значение / под ред. В. Т. Пашуто, Л. В. Черепнина. М., 1965. С. 189.
108
См.: Чучаев А. И., Кизилов А. Ю. Уголовно-правовая охрана представителей власти в X–XII вв. // Государство и право. 2001. № 6. С. 91–92.
109
Памятники Русского права. Вып. 1. М., 1952. С. 96.
110
Кизилов А. Ю. Указ. соч. С. 27.
111
Там же.
112
Клеть – дом, хозяйственная постройка, амбар, кладовая.
113
Говядо – бык, рогатый скот.
114
« В пса место » – как собаку.
115
Татьба – воровство, кража.
116
Тивунец — 1) домоуправитель, дворецкий; 2) сын дворецкого.
По мнению С. М. Соловьева, «звание тиуна… можно означить словом “приставник” с неопределенным значением: приставник смотреть за домом, за конюшней, за судом» ( Соловьев С. М. Сочинения. Кн. 1. С. 221).
117
См. об этом подр.: Российское законодательство X–XX веков. Т. 1. С. 59.
118
Владимирский-Буданов М. Ф. Указ. соч. С. 314.
119
См.: Тихомиров М. Н. Исследование о Русской Правде. М., 1941. С. 247.
120
См.: Памятники Русского права. Вып. 1. С. 96.
121
См. также: Юшков С. В. Общественно-политический строй и право киевского государства. М., 1949. С. 45.
122
См.: Российское законодательство X–XX веков. Т. 1. С. 59.
123
См.: Кизилов А. Ю. Указ. соч. С. 28.
124
См.: Российское законодательство X–XX веков. Т. 1. С. 59.
125
Конюх старый – конюший, старший конюх, управляющий конюшнями.
126
Л. Гетц предполагал, что речь идет о слуге князя и старосте свободных общинников (см. об этом подр.: Российское законодательство X–XX веков. Т. 1. С. 60).
127
Рядович как потерпевший авторами определяется по-разному. Так, С. В. Юшков считал его хозяйственным агентом князя; Б. Д. Греков – феодально-зависимым человеком (Там же).
128
Свада – ссора.
129
М. Н. Тихомиров возникновение рассматриваемой нормы связывает с новгородским восстанием 1209 г., когда посадника Дмитра обвиняли в том, что он обложил дикой (т. е. чужой) вирой купцов (т. е. вирой, накладывавшейся на вервь, на территории которой находили неопознанного убитого; она выполняла полицейскую функцию, связывая всех членов общины круговой порукой) (см. об этом подробно: Тихомиров М. Н. Исследование о Русской Правде. С. 228).
130
См., напр.: Сергеевич В. И. Лекции и исследования по древней истории русского права. СПб., 1903. С. 350.
131
Российское законодательство X–XX веков. Т. 1. С. 86–87.
132
См.: Цветков С. А. Указ. соч. С. 57–58.
133
См.: Кизилов А. Ю. Указ. соч. С. 28.
134
Российское законодательство X–XX веков. Т. 1. С. 86.
135
См.: Исаев И. А. Указ. соч. С. 25.
136
Российское законодательство X–XX веков. Т. 1. С. 19.
137
Поток — изгнание из общины вместе с женой и детьми с конфискацией имущества.
138
Разграбление – конфискация имущества и выдача преступника (вместе с семьей) «головой», т. е. в холопство.
139
См. об этом подр.: Хачатуров Р. Л. Русская Правда. Тольятти, 2002.
140
В них говорится: ст. 33 – «Или смерд (крестьянин-земледелец. – Авт .) умучать, а без княжа слова, за обиды 3 гривны; а в (о)гнищанине, и в тивунице, и в мечници 12 гривъне»; ст. 78 – «Аже смерд мучить смерда без княжа слова, то 3 гривны продажи, а за муку гривна кун; аже огнищанина мучить, то 12 гривен продаже, а за муку гривна».
141
См.: Попов А. Русская Правда в отношении к уголовному праву. М., 1841. С. 80; Пресняков А. Е. Княжое право в Древней Руси. СПб., 1909. С. 291.
142
Юшков С. В. Общественно-политический строй и право Киевского государства. С. 502.
143
См.: Хачатуров Р. Л. Русская Правда. С. 90.
144
Анализ указанных точек зрения см.: Федоров А. В. Преступления против правосудия (вопросы истории, понятия и классификации). Калуга, 2004. С. 10–12.
145
См.: Пресняков А. Е. Лекции по русской истории. В 2 т. М., 1938. Т. 1. С. 184–185.
Конунг — высший представитель родовой знати; военный предводитель.
146
Уставная грамота – акт, устанавливающий повинности феодально-зависимого населения; применительно к церковным грамотам – закрепляющий взаимоотношения светской и церковной властей в определенном княжестве.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: