Е. Шедогубова - В помощь выпускникам и не только…

Каких литературных героев вы понимаете, но не воспринимаете? (2) (И. А. Гончаров «Обломов», А. П. Чехов «Крыжовник»)

Мы берем в руки книгу, знакомимся с героями и делаем для себя выводы: этот герой или героиня мне близки и понятны, а личность этого – понятна, но неприятна. Такое отношение к литературному персонажу говорит о мастерстве писателя, который сумел заставить читателя поверить в реальность существования своего героя. Многие русские писатели «убедили» читателей в подлинности своих вымышленных персонажей, заставили нас осуждать их или сочувствовать им.

Так, И. А. Гончаров в своем романе «Обломов» поднимает важную проблему общественно-нравственного содержания. В образе главного героя Ильи Ильича Обломова соединились лучшие человеческие качества («золотое сердце») и при этом пассивность, апатия, ведущая к духовной и физической гибели. Писатель неоднократно подчеркивает красоту души своего героя, его прекрасные духовные качества: доброту, ум, честность, верность, преданность. «Душа так открыто и ясно светилась в глазах, в улыбке, в каждом движении головы, рук…». Но пробудивший столько добрых и теплых чувств в положительных героях романа сам Илья Ильич, погребенный под гнетом апатии и лени, все глубже погружался в пучину «обломовщины». Эта трясина – нежелание трудиться, стремиться к чему-либо – засасывала его все основательнее, пока не поглотила тело и душу. В ходе неспешного повествования мы осознаем причины свершающейся трагедии гибели личности с прекрасными духовными задатками и сожалеем об этом.

В рассказе «Крыжовник» А. П. Чехов рисует нам образ «маленького человека» с мелкими запросами Николая Ивановича, всю жизнь мечтавшего всего заиметь свою усадьбу, в которой он будет выращивать собственный крыжовник. На склоне лет его мечта сбылась, но мы не можем радоваться за него, так как она была слишком мелочной, бескрылой и низменной. Душевным омертвением веет от образа «счастливого» обладателя усадьбы и крыжовника. Если до Чехова образ «маленького человека» в русской литературе вызывал сочувствие и жалость, то чеховские «маленькие люди» отталкивают читателя, который видит их серость, мелочность, бедность интересов, ограниченность мышления. А. П. Чехов ненавидел мещанство, а его «герои» являются носителями этого низменного явления.

На мой взгляд, трудно сочувствовать и сопереживать литературным героям, которых нельзя назвать отрицательными, но и считать положительными персонажами трудно. Эти герои в русской литературе положили начало определенным типам и явлениям: «лишние люди» (Онегин, Печорин), «обломовщина» (Обломов), «маленький человек» в понимании А. П. Чехова (Беликов, Чимша-Гималайский).

Жизненный путь… Дорога жизни… Судьба человека… Эти понятия, на мой взгляд, теснейшим образом связаны между собой. Человек выбирает свой путь в жизни, определяя тем самым свою судьбу – счастливую или трагическую, легкую или трудную, честную или преступную… Иногда этот путь бывает тупиковым, ошибочным, но в человеческих силах подняться над собой, исправить свои промахи, искупить свою вину пред людьми и обществом, но прежде всего перед собой.

Родион Раскольников – герой романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» – мучительно искал рецепт всеобщего счастья для человечества. Печальным итогом его размышлений становится бесчеловечная теория «крови по совести» – ради достижения блага людей можно совершить преступление и дальнейшей честной жизнью искупить эту вину. Для проверки этой теории Раскольников совершает кровавое преступление: убивает злобную старуху-процентщицу и ее кроткую, безобидную сестру Лизавету, ставшую случайной свидетельницей и жертвой. Так начинается крестный путь душевных страданий и мук Родиона Раскольникова.

После этого двойного убийства несостоявшийся Наполеон, проверявший, тварь ли он дрожащая или право имеет, с ужасом осознает образовавшуюся пропасть между собой и остальным миром: матерью, сестрой, другом. И только Сонечке Мармеладовой, такой же «преступившей» через законы Божеские и человеческие, как и он сам, Раскольников покаянно признается: «Я не старуху убил, я себя убил». Теперь перед ним стоит выбор дальнейшего пути: отчуждение, изоляция, быть может, безумие или раскаяние, покаяние и искупление. Под влиянием Сони, он выбирает покаяние, но даже на каторге Раскольников не сразу поймет весь ужас своего преступления. Но заря новой жизни уже осветила эти сердца, возродила в них надежду на будущее. Теперь им предстоит вместе пройти путь очищения от скверны прежней жизни, путь любви, добра и милосердия. Но это уже иная история – утверждает автор.

Герой романа М. А. Шолохова «Тихий Дон» Григорий Мелехов тоже долго и мучительно будет искать свою правду жизни, свой правильный путь. Он мечется от белых к красным, от красных к мятежникам, проливая свою и чужую кровь, неся смерть и разрушения. А голос совести упорно твердит ему о неправильности, ошибочности такого пути. «Неправильный у жизни ход, и может, и я в этом виноватый».

Разрушен прежний уклад жизни, гибнут близкие люди, погибает Аксинья – самый дорогой для него человек. Поиски воли, правды жизни оборачиваются долгой чередой бессмысленных метаний. Осознав губительность войны, подведя страшный итог свой жизни, Григорий отказывается от насилия, выбрасывает винтовку, возвращается к родному разоренному очагу. Его жизненный путь был полон трагических заблуждений, кровавых ошибок и преступлений. Он сделал свой выбор, хотя впереди его, несомненно, ждут новые испытания и страдания.

Вопреки случайностям и превратностям судьбы, вопреки обстоятельствам человек выбирает свой путь и идет по нему, совершая ошибки и исправляя их, но сохраняя в душе самые главные нравственные ориентиры: стремление к добру, правде, справедливости, чести. Жизненный путь выбирает только сам человек!

Жизненный путь… Дорога жизни… Судьба человека… Эти понятия, на мой взгляд, теснейшим образом связаны между собой. Человек выбирает свой путь в жизни, определяя тем самым свою судьбу – счастливую или трагическую, легкую или трудную, преступную или честную… На что влияет на этот выбор? Какой дорогой идти, какие нравственные ориентиры ставить перед собой – эти темы звучат во многих произведениях русских писателей.

А. С. Пушкин взял эпиграфом к повести «Капитанская дочка» русскую пословицу «Береги честь смолоду». Уже в ранней юности пришлось сделать нелегкий выбор герою повести. Дворянский сын Петр Гринев жил «недорослем», гоняя голубей и мечтая о петербургской жизни офицера гвардии. Но решение отца было твердым: пусть потянет лямку, да понюхает пороху, да будет солдат… Беззаботная юность сменилась службой в далеком глухом гарнизоне, пришла любовь, нагрянули трагические события пугачевского бунта… Наступила пора серьезных нравственных испытаний для молодого офицера. Но даже под угрозой смерти Гринев не может переступить через данное им слово, отречься от воинской присяги, поступить бесчестно. Данная Родине и государыне присяга священна и нерушима для Петра Гринева, в то время как Швабрин легко, без душевных терзаний совершает предательство для спасения собственной жизни и переходит на сторону бунтовщиков.