Е. Шедогубова - В помощь выпускникам и не только…

Позже на допросах, несправедливо обвиненный в предательстве, Гринев не станет упоминать Машу Миронову, чтобы бесчестье и молва не коснулись ее доброго имени. Тяжелейшие испытания не сломили, а закалили юную душу Гринева. Он выбрал для себя путь любви, достоинства и чести. Предводитель бунтовщиков Емельян Пугачев тоже выбрал свой путь, о котором он поведал Гриневу в виде старинной сказки: лучше один раз напиться живой крови, чем триста лет питаться падалью. Но такой выбор приводит его на плаху, которая стала расплатой за «русский бунт, бессмысленный и беспощадный». А для Гринева, по его признанию, лить кровь и означает питаться падалью. У каждого героя свой путь, свое понимание предназначения в жизни.

В замечательной повести Н. В. Гоголя «Тарас Бульба» ее герои тоже выбирают свой путь. Страшное предательство совершает младший сын Тараса Андрий. Из-за любви к прекрасной полячке он переходит на сторону ляхов, забыв отца, брата, товарищей, Отчизну. Для Тараса нет ничего страшнее предательства, чувство справедливости берет в его душе верх над отцовскими чувствами. И Тарас собственными руками казнит сына-предателя. Старший сын Остап, попав в плен к полякам, выносит жесточайшие муки и пытки, но остается верен Родине и казацкому товариществу. Для него невозможен путь предательства и измены. Сам Тарас, даже сгорая на костре, не думает о себе, забывает о своих мучениях и пытается помочь казакам выбраться из западни. Он погибает мучительной смертью, но остается верен своим нравственным идеалам.

Нет на земле единого всеобщего «рецепта» выбора правильного жизненного пути. Окончательное решение всегда остается за человеком. В его воле выбрать путь позорного бесчестья или славы и достоинства. На решение человека влияют его внутренние нравственные устои, моральные принципы и убеждения.

Жизненный путь… Дорога жизни… Судьба человека… Эти понятия, на мой взгляд, теснейшим образом связаны между собой. Человек выбирает свой путь в жизни, определяя тем самым свою судьбу – легкую или трудную, честную или преступную, счастливую или трагическую, … Иногда этот путь бывает тупиковым, ошибочным, но в человеческих силах подняться над собой, исправить свои промахи, искупить свою вину пред людьми и обществом, но прежде всего перед собой.

Герои рассказа М. Горького «Старуха Изергиль» решают, как им прожить жизнь: сгореть и осветить путь другим людям или жить только для себя, своего удовольствия. «Что же тут судьба? Каждый сам себе судьба!» – замечает мудрая старуха. Герой одной легенды Данко стремится вывести людей из темного и мрачного леса, подарить им свободу и солнце, но для этого ему приходится пожертвовать своей жизнью. «Что сделаю я для людей?» – громче грома крикнул Данко». Вырвав сердце из своей груди и ярко осветив дорогу людям, Данко выбирает путь самоотречения и самопожертвования. И пусть осторожный человек после выхода из леса наступил на его искрящееся сердце и погасил его, подвиг Данко остался в памяти людей.

Герой другой легенды Ларра, жестокий и самовлюбленный сын орла и земной женщины, выбирает путь одиночества и изгнания. Он обречен вечно скитаться один в степи, превратившись в холодный синий туман. Такое наказание вынесли ему старейшины племени после жестокого и бессмысленного убийства им безвинной девушки. «Ему нет жизни, и смерть не улыбается ему».

Герои повести В. Быкова «Сотников» – партизаны Рыбак и Сотников – решают для себя сложнейшую нравственную задачу: смерть или жизнь ценой предательства. Сильный, уверенный в себе Рыбак и физически слабый, интеллигентный, рефлексирующий Сотников… Именно он, больной и кашляющий, станет невольной причиной их ареста и плена. Именно он на пути к виселице берет всю вину на себя, пытаясь спасти невинных людей от смерти. А Рыбак хочет выжить любой ценой, тянет время, запутывает следователя, но, в конце концов, соглашается стать полицаем и участвует в казни.

Быков пытается разобраться в поведении своих героев, ищет истоки их поступков, с которых начался путь одного – к измене, а другого – к вечности. Писатель показывает незначительные, на первый взгляд, поступки и слова, которые постепенно складываются в законченные образы абсолютно антагонистичных по духу людей, сделавших свой моральный выбор. После казни Сотникова, шагая в одном строю с полицаями, Рыбак мысленно пытается оправдаться перед самим собой, обвиняя во всем Сотникова. Предателю не дано повторить даже покаянный поступок библейского Иуды – повеситься. Слабодушие, животный страх смерти, вечная ненависть окружающих – такова отныне его судьба.

Нет на земле единого всеобщего «рецепта» выбора правильного жизненного пути. Окончательное решение всегда остается за человеком. В его воле выбрать путь позорного бесчестья или славы и достоинства. На решение человека влияют его внутренние нравственные устои, моральные принципы и убеждения.

Жизненный путь… Дорога жизни… Судьба человека… Эти понятия, на мой взгляд, теснейшим образом связаны между собой. Человек выбирает свой путь в жизни, определяя тем самым свою судьбу – счастливую или трагическую, легкую или трудную, честную или преступную… Иногда этот путь бывает тупиковым, ошибочным, но в человеческих силах подняться над собой, исправить свои промахи, искупить свою вину пред людьми и общество, но прежде всего перед собой. Эта тема нашла свое отражение во многих произведениях русских писателей.

Герой поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души» Павел Иванович Чичиков – человек неглупый, способный, получивший неплохое образование. Но уже с детских лет жажда наживы поселилась в его душе. Желание разбогатеть бросает его от одной авантюры к другой, от аферы к афере, сталкивает его с самыми разными людьми, в образах которых, как в кривом зеркале, отражаются отвратительные черты, свойственные и самому Чичикову: лень, торгашество, жадность. И наконец, автор сталкивает лицом лицу Чичикова и «прореху на человечестве» Плюшкина, как бы предрекая своему бесчестному и корыстному герою его будущее.

Ведь и Плюшкин не сразу потерял человеческий облик, был он прежде заботливым хозяином огромных богатств, был счастлив в делах и в семье. Но непомерная жадность медленно и верно съедала его душу, уничтожала в нем все человеческое. Она иссушила в нем все чувства, оставив лишь безумное и бессмысленное стремление к накопительству. Он потерял семейные привязанности, превратив себя в подобие человека, кучу ненужного тряпья. «И до такой ничтожности, мелочности, гадости мог снизойти человек!» Герои произведения Н. В. Гоголя нравственно деградировали и превратились в мертвые души, которым уже не воскреснуть.