Игорь Волгин - Последний год Достоевского
- Название:Последний год Достоевского
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент АСТ
- Год:2017
- Город:Москва
- ISBN:978-5-17-098761-0
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Игорь Волгин - Последний год Достоевского краткое содержание
Последний год Достоевского - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
174
Русское прошлое. 1923. № 1. С. 75.
175
Исторический вестник. 1904. Февраль. С. 538–539.
176
Сборник памяти А. П. Философовой. Т. 1. С. 258.
177
Русское прошлое. 1923. № 1. С. 75.
178
Исторический вестник. 1904. Февраль. С. 539. Это мемуарное свидетельство подтверждается газетным отчётом: «В одном месте даже наша публика, холодная и щепетильная, не выдержала и прервала чтение взрывом рукоплесканий» (Голос. 1879. 11 марта. № 70).
179
Гнедич П. П. Указ. соч. С. 122.
180
Сборник памяти А. П. Философовой. Т. 1. С. 259. Ср. письмо Достоевскому О. А. Новиковой от 10 марта 1879 г.: «А вчера вы читали великолепно: сердце радовалось. Но как это не нашлось доброго человека, – добавляет эта темпераментная консервативная публицистка, – чтоб посоветовать Салтыкову прочесть что-нибудь другое: всё было бы лучше!» (Литературное наследство. Т. 86. С. 473).
181
Исторический вестник. 1893. Декабрь. С. 775.
182
Голос. 1879. 11 марта. № 70.
183
Исторический вестник. 1904. Февраль. С. 539.
184
Переписка Л. Н. Толстого с Н. Н. Страховым. С. 213.
185
Русское обозрение. 1901. Вып. 1. С. 97.
186
Микулич В. Указ. соч. С. 16.
187
Переписка Л. Н. Толстого с Н. Н. Страховым. С. 214.
188
Достоевская А. Г. Указ. соч. С. 326.
189
Новое время. 1879. 14 марта.
190
П.В. (Васильев) . Описание торжеств, происходивших в честь И. С. Тургенева во время пребывания его в Москве и Петербурге в течение февраля и марта 1879 г. Казань, 1880. С. 16.
191
Оболенский Л. Е. Литературные воспоминания и характеристики // Исторический вестник. 1902. Февраль. С. 504. Ср.: Оболенский «сказал что-то похожее на стихи, но стихи подобных поэтов тем именно и бесценные, что они не затрудняют ни мысли, ни внимания, бесследно проносясь лёгким зефиром сквозь уши слушателей» ( Коломенский Кандид. Вчера и сегодня. Чествование «человека сороковых годов» гг. учёными и литераторами // Новости. 1879. 18 марта).
192
Новости. 1879. 18 марта. Григорович приводит здесь по памяти слова И. И. Панаева.
193
Новое время. 1879. 14 марта.
194
С.-Петербургские ведомости. 1879. 16 марта.
195
Достоевский, очевидно, был на обеде один – без Анны Григорьевны. Ю. Д. Засецкая пишет Анне Григорьевне 14 марта 1879 года: «Надеюсь, что вы скоро поправитесь, при такой погоде трудно быть здоровой» [1488]. Скорее всего Анна Григорьевна отсутствовала по нездоровью. Кто знает, будь она на обеде, может быть, события приняли бы менее драматический оборот.
196
Описание торжеств, происходивших в честь И. С. Тургенева… С. 15.
197
Исторический вестник. 1904. Январь. С. 111. В 1909 г. шестидесятипятилетний Градовский приехал к Толстому в Ясную Поляну. Д. Маковицкий записал в дневнике: «Очень робел перед Л.Н. и умилялся, восторгался им… Л.Н. был Градовскому приятен, но Градовский не был ему интересен: насквозь либерал» (Литературное наследство. Т. 90. Москва, 1979. С. 64–65).
198
Вестник Европы. 1879. Апрель. С. 822. С. А. Венгеров тоже присутствовал на обеде и тоже оставил свои воспоминания. Во-первых, он рассказал об этом эпизоде А. С. Долинину ( Ф. М. Достоевский . Статьи и материалы. Сб. 2. С. 362), а во-вторых, осенью 1918 г. упомянул о нём в одном юбилейном интервью. Тургенев «говорил “об увенчании здания” реформ Александра II, – вспоминает Венгеров. – Под “увенчанием здания” подразумевалась конституция. Все превосходно поняли, в чём дело, и только Достоевский поставил вопрос ребром: “Что значит увенчание здания?”» ( Р. Четыре встречи с И. С. Тургеневым (Беседа с профессором С. А. Венгеровым) // Бирюч петроградских государственных театров. 4–15 ноября 1918 г. № 2. С. 43). Это редкое и малодоступное издание (состоящее в основном из театральных программ) представляет собой тонкую брошюру карманного формата. Данный выпуск был приурочен к 100-летию со дня рождения Тургенева. В передаче Венгерова вопрос Достоевского выглядит (хотя бы по форме) несколько иначе, чем у Градовского.
199
Новости. 1879. 18 марта. № 70.
200
См.: Исторический вестник. 1904. Январь. С. 111. Ср.: «Сам Тургенев прочёл заранее заготовленное слово…» (Новости. 1879. 15 марта); «Увы, русские люди сороковых годов, как и мы грешные (если не считать г.г. «прелюбодеев мысли»), не мастера говорить публично ораторские речи. Иван Сергеевич не говорил, а читал свою заранее написанную речь по рукописи…» (Новости. 1879. 18 марта).
201
Молва. 1879. 15 марта.
202
Литературное наследство. Т. 86. С. 475.
203
Новое время. 1881. 1 февраля.
204
Литературное наследство. Т. 83. С. 359.
205
См.: Вацуро В. Э., Гиллельсон М. И. Сквозь «умственные плотины». Москва, 1972.
206
Ср. запись в последней записной книжке: «…полная свобода вероисповеданий и свобода совести есть дух настоящего христианства. Уверуй свободно – вот наша формула. Не сошёл Господь со креста, чтобы насильно уверить внешним чудом, а хотел именно свободы совести. Вот дух народа и христианства! Если же есть уклонения, то мы их оплакиваем» (Биография… С. 364, вторая пагинация).
207
Литературное наследство. Т. 83. С. 683.
208
Дневник писателя. 1881. Январь. Финансы…
209
Пуцыкович В. Предсказания Достоевского о конституции и революции в России // Берлинский листок. 1906. 25 января.
210
Дневник писателя. 1881. Январь. Финансы…
211
Дневник писателя. 1881. Январь. Пусть первые скажут…
212
Литературное наследство. Т. 83. С. 686.
213
Биография… С. 366 (вторая пагинация).
214
Литературное наследство. Т. 83. С. 384.
215
Эта подчёркнуто «народная» точка зрения отчётливо прослеживается в записях Достоевского, относящихся ещё к 1876 г.: «У нас никогда монархия не может быть тиранией в идеале – а лишь в уклонении» (Литературное наследство. Т. 83. С. 384). Ср. с приводившейся выше записью о свободе совести: «Если же есть уклонения, то мы их оплакиваем». В этой связи заслуживает внимания наблюдение Вяч. Иванова, что монархизм Достоевского был «славянофильский, утопический, оппозиционный современной ему форме самодержавия, утверждаемый не как независимое от народа и ему внеположное начало, но лишь во взаимодействии со свободно определяющейся народною волею и в целях осуществления наиболее «полной» народной свободы…» ( Иванов Вяч. Родное и вселенское. Москва, 1917. С. 162–163).
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: