Анатолий Черкасов - Комплексная противораковая оздоровительная система. Руководство по предупреждению онкологических заболеваний и реабилитации больных этими заболеваниями. Альтернативные методы исцеления

Своеобразная китайская фитотерапия действовала по принципу подавления гиперактивных систем и активизации подавленных систем для восстановления равновесия в организме. Особое значение врачи древнего Китая уделяли немедикаментозным методам лечения – рефлексотерапии, диетотерапии, лечению природными ландшафтами (релаксационными техниками) и применению особой китайской гимнастики цигун. Обязанностью врача древнего Китая было поддержание здоровья своего хозяина и пациента. За это он получал деньги. Если хозяин заболевал, то ему переставали платить деньги. Если больной не мог быть излечен врачом, его изгоняли и даже могли казнить. Больных врачей изгоняли или убивали, ибо какой он врач, если не смог вылечить самого себя!

Болезнь китайскими врачами рассматривалась как естественный процесс, возникающий в результате нарушения нормальных взаимоотношений, как в самом организме, так и между организмом и окружающей его средой. Врачи древнего Китая считали, что при каждом заболевании в патологический процесс вовлекается весь организм как неделимое целое, и при изменении функции одного органа неизбежно и вполне закономерно изменяются функции всех других органов и систем. Таким образом, основные причины болезней лежат внутри человека и состоят в нарушении процессов регуляции в основных физиологических системах организма.

Именно в Китае были заложены главные принципы восстановительной медицины, состоящие в следующем: глубинные причины болезней – нарушение регуляции, а устранение причин заболевания обязательно приводит к самоисцелению.

Исторические документы свидетельствуют, что уже три тысячи лет индийская медицина находилась в расцвете. Медицина была поставлена на вполне рациональную основу. Главным принципом индийской медицины во все времена являлось положение о единстве и целостности человеческого организма. Любое заболевание рассматривалось как болезнь всего организма. Лечению подвергалась не болезнь, но сам конкретный пациент со всеми его особенностями и индивидуальными предрасположенностями, распознавание которых было развито до совершенства.

Также как и древнекитайская медицина, медицина древней Индии содержит учение о биоэнергетике человека – системе каналов, по которым циркулирует жизненная энергия – прана. Но строение энергетической системы и методы управления энергетикой сильно отличаются от китайских воззрений и содержат определённые элементы мистицизма, в отличие от чисто психофизиологического учения древних китайцев.

Опыт древнеиндийской медицины записан как основополагающее философское учение – Аюр-Веда, что означает «Книга жизни». Аюр-Веда – чисто медицинская, оздоровительная, практическая наука, которая показывает людям, как можно полностью контролировать своё здоровье и свою жизнь, изменять и продлевать её, не допуская вмешательство болезней. Аюр-Веда несёт в себе определённую философию, основанную на законах природы, и предназначена для реализации способностей сознания человека влиять на собственное тело. Аюр—Веда включает в себя знания по анатомии, физиологии, гигиене, причинах болезней, методах их профилактики и лечения. Учение состоит из нескольких частей:

– ведическая физиология, понятия о тканевых элементах, каналах циркуляции, физиологии пищеварения;

– знания о психофизиологическом устройстве, балансах и дисбалансах в организме, причинах их возникновения;

– понятия о конституциональных типах тела, методах их определения и их предрасположенности к различным заболеваниям;

– положение о аюрведическом питании, основы и правила диетологии;

– учение о причинах болезней;

– методы диагностики;

– фитотерапия;

– методы аюрведического оздоровления, включающие ароматерапию, музыкальную терапию, трансцендентальную медитацию, точечный и масляный массаж, дыхательную и физическую гимнастику, комплексное очищение организма.

Причинами хронических заболеваний в древнеиндийской медицине считаются нарушение баланса между основными системами организма. Врач возвращает здоровье, приводя все системы организма в необходимое равновесие. Характерно, что лечение пациента не прекращалось с его выздоровлением. Лекарь обязан был продолжать наблюдение за пациентом и далее, чтобы надёжно обеспечить полное восстановление функций организма, гарантирующее здоровье и активное долголетие.

Тибетская медикаментозная медицина появилась значительно позднее на основе индийской, и оказалась почти полностью основанной на опыте индийской медицины. Основой служили те же самые теоретические предпосылки о единстве природы и человеческого организма, о том, что лечить следует не симптом, и даже не заболевший орган, а весь организм в целом. Священное медицинское руководство Тибета «Сущность целебного: трактат, содержащий сокровенные наставления касательно восьми главных статей медицины», сокращенно называющийся «Чжуд-ши», является переводом с санскрита на тибетский язык. С течением времени трактат подвергся некоторой переработке тибетскими учеными, приспособившим опыт индийской медицины к условиям Тибета. Растениям Индии, которых не было в горной стране, были найдены аналоги в виде смеси тибетских трав.

Кроме того, в «Чжуд-ши» были внесены некоторые эффективные методы и средства лечения китайской медицины. Например, диагностика заболеваний по пульсу. И, наконец, тибетская медицина была дополнена совершенно особой фитотерапией на основе горных тибетских растений и тибетской минералотерапией.

Китайское учение о биоэнергетике развилось в тибетскую йогу, считающуюся одной из высших степеней по развитию высших человеческих способностей. Для изгнания болезней применялась чисто психофизическая техника разжигания внутреннего огня. При этом всё тело начинает гореть, температура тела поднимается до 41,5 град. С. На фоне голодания в организме за несколько дней сгорали все не выведенные метаболиты. Сгорали не усвоенные или не полностью переваренные питательные вещества, отложенные в тканях, а также подавлялась вся патогенная микрофлора. Происходит полная очистка организма и устранение причин инфекций. В то время, как сегодня медики безуспешно ищут пути искусственного повышения температуры человеческого тела для разрушения опухолей, в тибетской йоге эта проблема давно уже решена. Вся сложность состоит в том, что эти техники доступны только для йогов, но йоги не болеют! Автор этого обзора на себе испытал технику исцеления внутренним огнём и подтверждает возможность и эффективность такого исцеления. Однако эти техники не безопасны для людей незнакомых с биоэнергетикой или неподготовленных физически к таким мощным методам воздействия.