Анатолий Черкасов - Комплексная противораковая оздоровительная система. Руководство по предупреждению онкологических заболеваний и реабилитации больных этими заболеваниями. Альтернативные методы исцеления

Расцвет арабской медицины происходил в Средние Века (IX – XI века) во времена экспансии арабов, захвативших территорию от Гибралтара до Индии – Испания, Северная Африка, Сирия, Армения. В отличие от всех других завоевателей арабы не только не стремились уничтожить культурные ценности завоёванных государств, но даже бросились изучать эту культуру с лихорадочной энергией. Учителями арабов были греки, персы, сирийцы, индусы и китайцы. Арабы перевели и сохранили практически все труды медиков-греков. Именно благодаря арабам до нас дошли знания Эллады. Арабская медицина являлась синтезом всех известных направлений и школ, но основой её являлось учение Галена, римского врача II века н. э. Вершиной арабской медицинской мысли стал труд знаменитого арабского врачевателя Абу—Али ибн Сина, известного в Европе как Авиценна (980 – 1037 г.г.). Труд этот назывался «Канон врачебной науки». После запрещения Инквизиции в Европе учение Авиценны стало фундаментом европейской медицины. Авиценна создал классический научный труд, который включал в себя знания о природе человека, физиологию, классификацию состояний человека, заболеваний, методов лечения и лекарств. Его формулировка понятия здоровья сегодня является отправной точкой для альтернативной медицины: «Здоровье – это способность или состояние, благодаря которому функции органов, предназначенных для их выполнения, оказываются безупречными». Им были сформулированы основные принципы искусства сохранения здоровья:

– уравновешенность натуры;

– правильный выбор пищи и питья;

– очистка тела от излишков;

– сохранение правильного телосложения;

– улучшение пищеварения и обмена веществ (воздуха, выдыхаемого через нос);

– защита от вредоносных природных внешних факторов (приспособление одежды);

– уравновешенность физического (физические упражнения) и душевного движения и соблюдение режима сна и бодрствования.

Все теоретические основы арабской медицины имели своим источником примитивный физиологизм греков с их понятиями жизненных соков – жидких компонентов организма, питающих органы и ткани, а именно: слизи, желтой желчи, чёрной желчи и крови. Лечебными методами были: диета, режим, массаж, бани, лечение целебными продуктами питания, очищение организма и фитотерапия. Условия жизни делились на географические, природные и социальные. Причины болезней делились на внешние и внутренние. Внешние причины заболеваний это, прежде всего, природные факторы: холод, жара, влажность, сухость, ветер, плохая вода, плохая пища, плохие условия жизни. К внешним факторам относятся также инфекции (дурной воздух). Внутренними причинами заболеваний, помимо таких общеизвестных причин как запоры, накопление слизи из-за избыточного и неправильного питания с последующим загниванием внутри организма, стали считаться факторы уже являющиеся патологическим состоянием систем организма.

Итак, причины болезней: гнилостность – гниение и брожение, переполнение сосудов соками, испорченные соки, присутствие в теле вредоносных факторов – чёрной желчи и пр. По сравнению с китайской медициной и эллинской медицины в арабской медицине средневековья было потеряно знание о внутренних причинах болезней и понятие жизненной энергии в теле человека. В эллинской медицине также было учение о жизненной энергии человека – пневме. Термин пневма, являясь по существу аналогом ци и праны, рассматривается как одно из внутренних проявлений физиологии организма. Существовало три вида пневмы, распространяющихся, соответственно, по венам, артериям и нервам. Под понятием пневма в настоящее время следует понимать упрощенное понятие биоэнергии – активность нервных регуляторных центров, прежде всего, активность симпатической нервной системы и эндокринной системы.

Европейская медицина имела с одной стороны свои собственные корни народной медицины. Ссылки на существование славянской народной медицины сохранились в новгородских берестяных грамотах. Сборники медицинских трудов назывались Новгородскими Ведами. Другим источником явилась эллинская медицина, перекочевавшая в Византию. Но и та, и другая ветвь были уничтожены в огне западной и православной инквизиции, часто вместе с хранителями и продолжателями этих знаний. Лекарей топили, забивали камнями, жгли у них на спинах их собственные труды во славу Церкви.

Ещё более чудовищными были действия церковной власти в Западной Европе. В одной только крохотной Голландии, значительно опередившей в своём развитии многие другие страны, в средние века было сожжено на кострах 800000 женщин, причем, самых умных, обладающих независимым и здравым мышлением к тому же ещё красивых. В их число попадали все, кто хоть чем-то выделялся из серой и дремучей, пораженной страхом и невежеством толпы. Целители и народные лекари вполне вероятно были в первых рядах.

Инквизиция отбросила культуру всех европейских стран на 2 тысячелетия назад. Лечить больных позволялось лишь коронованным особам и священникам самого высокого ранга. Все прочие люди, занимавшиеся целительством, включая священников низкого ранга, объявлялись слугами дьявола и подвергались казни. С эпохи возрождения началось развитие европейской медицины на основе арабской медицины, однако, под контролем церкви, запрещавшей анатомические исследования.

Невежество европейской медицины продолжалось практически до ХIХ века. Вот некоторые примеры: 200 лет назад в немецких землях действовал закон, предписывающий аптекарю то, что он должен иметь в своей аптеке. Помимо всего прочего, там упоминались: свелячки, пиявки, муравьи сушеные, ужи, жабы и раки, череп самоубийцы, кость из сердца оленя, мозг воробьиный и заячий, лёгкие лисицы, зубы вепря, волчьи кишки, слоновая кожа. В 1551 году «святые» отцы церкви приказали сжечь на костре 42—летнего Мигеля Сервета за его идеи, в том числе ту, что кровь циркулирует в лёгких. В XIII веке в Багдаде работало 800 врачей, в Париже – 6, в бассейне Рейна – ни одного.

Современная медицина благодаря глубоким знаниям во всех биологических направлениях создала новое научное видение причин хронических заболеваний, которые для нас, обычных людей, не имеющих медицинского образования, не стали более понятными, чем представления древних эллинских и арабских врачей. Вот общий перечень причин большинства болезней человека, взятый из классического медицинского руководства по лечению под названием «Внутренние болезни» (причины перечислены в порядке частоты их упоминания) и справочник практикующего врача: