Виктор Кротов - Книга без титула и комментарии к ней. Ориентирование во внутреннем мире

Чтобы несчастье не застало врасплох, чтобы само оно или неожиданная мысль о нём не произвели в душе губительных и необратимых разрушений, полезно постепенно привыкать к соседству с ним – размышляя о нём или представляя себе возможность его явления. Надо думать время от времени о собственной смерти, о возможной гибели человечества, воображать себе потерю любимых и близких людей, осознавать возможность болезней и увечий…

Не обязательно жертвовать для этого минутами радости и удовольствий. Достаточно и того времени, когда настроение нейтрально и безразлично к предмету размышлений, – эти мгновения обычно пустоваты и даже будут оживлены такой работой сознания.

Но «мементо мори» особенно важно, особенно способствует закаливанию души – в состоянии игристого и бесплодного восторга, когда можно свести, столкнуть друг с другом две крайности, заставить себя испытать перепад температур, не жертвуя ничем стоящим, – ведь «в ничто кипучая перекипает пена» 185 185 Белый, Андрей (Борис Николаевич Бугаев); 1880—1934; Россия; поэт, писатель .

Мысли о смерти – в силу своей конкретности наиболее яркие из представлений о несчастье – ни в коем случае нельзя просто отгонять их от себя: они могут стать только злее и настойчивее. Если же их приручить, сдружиться с ними, они оказываются неплохими помощниками в воспитании души.

Если человека, который возрастом или болезнью приближен к смерти, уверить в том, например, что его смогут усыпить и пробудить лет через сто, когда медицина сумеет вернуть ему жизнь и здоровье, – он согласится на это с радостью, пойдёт на любые связанные с этим страдания. Если по какой-то причине оживить его не смогут, значит усыпление оказалось смертью, но смертью без страха и горечи – с надеждой и решимостью.

Вряд ли стоит обществу брать на вооружение такой метод успокоения умирающих, но рассматривая его принципиальную возможность, можно ещё раз понять всю условность страха смерти и необходимость развивать правильное отношение к ней.

«Знание внешних вещей не утешит меня в момент скорби в незнании начал нравственности, но нравственная опытность всегда может утешить меня в незнании внешних вещей». 186 186 Паскаль, Блез; 1623—1662; Франция; философ, учёный

«Всякий опыт обогащает, хотя бы обогащение было отрицанием этого опыта.

Можно преодолеть то, что пережито в опыте жизни, но самый пережитый опыт навеки останется достоянием человека, расширенной реальностью его духовной жизни. Зачеркнуть сам факт испытанного нет никакой возможности. В претворённом и преображённом виде испытанное продолжает существовать». 187 187 Бердяев, Николай Александрович; 1874—1948; Россия, Франция; философ

Жизненный опыт – это слой перегноя, в котором даже незначительное впечатление может прорасти и обернуться верным и плодоносным представлением о предмете или явлении.

Полезно, конечно, уделять внимание психо-физиологическим влияниям различных случайных или намеренно создаваемых ситуаций и воздействий на свой организм и на сознание. Однако за некоторой гранью – своей для каждого – самонаблюдение превышает потребности, требует неоправданных усилий и приобретает самодовлеющий характер. Поэтому за самим самонаблюдением нужно следить в первую очередь, стимулируя его, когда требуется преодолеть инертность, и сдерживая, когда оно грозит превратиться в навязчивую идею.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Сейчас, выпуская электронные вариант книги, я решил воспользоваться механизмом скрытых ссылок. Предлагаю читателю не спешить заглядывать в авторство цитаты, чтобы сосредоточиться на её содержании, а не на авторитетном имени. В крайнем случае – прежде, чем заглянуть в ссылку, попытаться угадать автора. Но лучше всё это оставить на потом.

Паскаль, Блез; 1623—1662; Франция; философ, учёный.

Бэкон, Френсис (Веруламский); 1561—1626; Англия; философ, государственный деятель.

Джеймс, Уильям; 1842—1910; Америка; философ, психолог.

Гёте, Иоганн Вольфганг; 1749—1832; Германия; поэт, писатель, философ, учёный.

Швейцер, Альберт; 1875—1965; Германия; философ, врач, музыкант

Монтень, Мишель де; 1533—1592; Франция; философ.

Бэкон, Френсис (Веруламский); 1561—1626; Англия; философ, государственный деятель.

Ницше, Фридрих; 1844—1900; Германия; философ.

Декарт, Рене (Картезий); 1596—1650; Франция; философ, математик.

Роллан, Ромен; 1866—1944; Франция; писатель.

Конфуций (Кун-цзы); 551—479 до н.э.; Китай; философ.

Соловьёв, Владимир Сергеевич; 1853—1900; Россия; философ, поэт.

Бёркли, Джордж; 1685—1753; Англия; философ, епископ.

Лихтенберг, Георг Кристоф; 1742—1799; Германия; писатель, учёный.

Бергсон, Анри; 1859—1941; Франция; философ

Бергсон, Анри; 1859—1941; Франция; философ

Протагор; 481—411 до н. э.; Древняя Греция; философ

Гёте, Иоганн Вольфганг; 1749—1832; Германия; поэт, писатель, философ, учёный

Соловьёв, Владимир Сергеевич; 1853—1900; Россия; философ, поэт

Швейцер, Альберт; 1875—1965; Германия; философ, врач, музыкант

Лихтенберг, Георг Кристоф; 1742—1799; Германия; писатель, учёный

Мальбранш, Никола; 1638—1715; Франция; философ

Метерлинк, Морис; 1862—1949; Бельгия; драматург, поэт

Бёркли, Джордж; 1685—1753; Англия; философ, епископ

Юм, Дэвид; 1711—1776; Англия; философ, историк, писатель

Бёркли, Джордж; 1685—1753; Англия; философ, епископ

Джеймс, Уильям; 1842—1910; Америка; философ, психолог

Бердяев, Николай Александрович; 1874—1948; Россия, Франция; философ

Еремич, Драган М.; Югославия; современный автор

Мах, Эрнст; 1838—1916; Австрия; философ