Сергей Васильев - В поисках диалектики
- Название:В поисках диалектики
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент Директмедиа
- Год:2014
- ISBN:978-5-4475-3664-0
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Ваша оценка:
Сергей Васильев - В поисках диалектики краткое содержание
В поисках диалектики - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
По нашему мнению, для правильного понимания достоверного начала познания важен феномен промежуточного. Промежуточное, по Аристотелю, лежит «между» противоположностями и не является крайним различием. С одной стороны, промежуточное слагается из противоположностей: «все промежуточное принадлежит к тому же роду, что и противоположности, есть промежуточное между противоположностями и слагается из противоположностей». 55 55 Там же, С. 268.
Это значит ему одновременно присущи обе противоположности, обе они в нем присутствуют. Причем мы не можем выделить те различные отношения, по которым можем развести противоположные предикаты.
Промежуточное есть именно смешение, соединение противоположностей, в котором нельзя четко отделить одну противоположность от другой. С другой стороны, характеризуя равное по отношению к большому и малому, Аристотель говорит о том, что оно есть совместное отрицание противолежащих друг другу вещей. Но тогда промежуточное не складывается из противоположностей, они не присутствуют в промежуточном, а отсутствуют в нем. Неясно каким образом противоположности, как крайности, могут присутствовать в промежуточном, которое по определению, есть как раз не крайнее, не законченное различие? Не есть ли это нарушение закона непротиворечия? Аристотель так не считает. Наличием промежуточного противоположность как вид противолежания отличается от противоречия, у которого промежуточного нет.
Гегель, в противовес традиции идущей от Аристотеля, признавал действительность противоречия. В «Науке логике» Гегель говорит о том, что противоречие есть корень жизненности, принцип самодвижения, которое есть изображение противоречия. В качестве примера наличных форм существования противоречия Гегель приводит движение, стремление и отношение. Целесообразно сопоставить взгляды Гегеля и Аристотеля по поводу диалектической трактовки этих феноменов.
По Гегелю: «Само внешнее чувственное движение есть непосредственное наличное бытие противоречия. Нечто движется не так, что оно в этом «теперь» находится здесь, а в другом «теперь» там, а только так, что оно в одном и том же «теперь» находится здесь и не здесь, в одно и то же время находясь и не находясь в этом «здесь». 56 56 Гегель Г. В. Ф. Наука логики. В 3-х т. – Т. 2. – М., 1971. – С. 66.
С точки зрения логики можно принять формулу «здесь и не здесь одновременно», если добавить «в разных отношениях», например, частично здесь и частично не здесь, но невозможно, чтобы нечто одновременно находилось и не находилось в каком-то месте. Это запрещает закон непротиворечия. В другом месте Гегель поясняет в чем состоит диалектика движения: «В данный момент планета находится в одном определенном месте, но ее «в себе» заключается в том, чтобы быть также в другом месте, и она осуществляет это свое инобытие тем, что движется». 57 57 Гегель Энциклопедия философских наук. – Т. 1. Наука логики. – М., 1975. – С. 208.
В таком понимании диалектики движения нет ничего противоречащего формальной логике.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
1
«Государство», 16 с. – 17а.
2
История античной диалектики. – М., 1972.. – С. 29.
3
История античной диалектики. – М., 1972.. – С. 30.
4
Гадамер Г. Г. Диалектическая этика Платона (Феноменологическая интерпретация «Филеба»). – СПб., 2000. – С. 40.
5
Гадамер Г. Г. Диалектическая этика Платона (Феноменологическая интерпретация «Филеба»). – СПб., 2000. – С. 63.
6
«Евтидем», 293d.
7
«Государство», 436b-c.
8
«Государство», 436e–437a.
9
«Евтидем», 301a.
10
«Федон», 104b-с.
11
«Федон», 102е.
12
«Федон», 102e–103a.
13
«Парменид», 129a-b.
14
«Федон», 60 b-с.
15
«Законы», 816d-e.
16
«Государство», 479с.
17
«Государство», 584a.
18
«Филеб», 13d.
19
«Законы», 647a.
20
«Пир», 184с.
21
«Политик», 302с-е.
22
«Законы», 766а.
23
«Государство», 478e.
24
«Софист», 256b.
25
«Софист», 252d.
26
«СОФИСТ», 257Ь.
27
Асмус В. Платон. – М., 1969. – С. 232.
28
История античной диалектики. – М., 1972. – С. 195, 198.
29
«Софист», 249b – с.
30
«Государство», 547a.
31
«Законы», 832с.
32
«Лисид», 218b–с4.
33
«Пир», 186d.
34
«Пир», 188a–b.
35
«Государство», 569с.
36
«Тимей», 88e.
37
«Государство», 486d.
38
«Государство», 443d–e.
39
«Политик», 283e.
40
«Государство», 88b-с.
41
«Государство», 411e–412a.
42
«Законы», 733e–734a.
43
«Законы», 863 с.
44
«Письма», 343 b.
45
«Законы», 663 с.
46
«Государство», 409 d.
47
1. Аристотель Метафизика// Сочинения в четырех томах. – Т. 1. – М., 1976. – С. 125.
48
Аристотель Метафизика// Сочинения в четырех томах. – Т. 1. – М., 1976. – С. 125
49
Там же, С. 141.
50
Там же, С. 159.
51
Там же, С. 141.
52
Аристотель. О софистических опровержениях// Сочинения в четырех томах. – Т. 2. – М., 1978. – С. 582.
53
Там же, С. 541–542.
54
Аристотель Метафизика// Сочинения в четырех томах. – Т. 1. – М., 1976. – С. 135.
55
Там же, С. 268.
56
Гегель Г. В. Ф. Наука логики. В 3-х т. – Т. 2. – М., 1971. – С. 66.
57
Гегель Энциклопедия философских наук. – Т. 1. Наука логики. – М., 1975. – С. 208.
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
