Александр Балыбердин - Христианство как новая жизнь. Беседы с ищущими Бога

Свт. Григорий Двоеслов. Сорок бесед на Евангелия. Беседа 19. URL: http://azbyka.ru/otechnik/?Grigorij_Dvoeslov/besedy-na-evangeliya=19#sel=17:1,17:167.

«Тема сошествия Христа в ад присутствует в сочинениях христианских авторов, начиная со II века. Из раннехристианских авторов об этом писали [битая ссылка] Поликарп Смирнский, [битая ссылка] Игнатий Богоносец, [битая ссылка] Иустин Философ, [битая ссылка] Мелитон Сардийский, [битая ссылка] Ипполит Римский, [битая ссылка] Климент Александрийский, [битая ссылка] Ориген и [битая ссылка] Тертуллиан». URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/Сошествие_Христа_во_Ад.

[битая ссылка] Епископ Иларион (Алфеев). Христос – Победитель ада. Тема сошествия во ад в восточно-христианской традиции (Богословская значимость догмата о сошествии Христа во ад), а также URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/Сошествие_Христа_во_Ад.

Подробнее об этом, а также о Лоне Авраама, рае, аде и чистилище см. Архимандрит Плакида (Дезей). «Смерть побеждена». Последние времена по учению Отцов Церкви. URL: http://www.portal-slovo.ru/art/38925.php

Ганина Н. В. Эволюция представлений о загробном мире. Автореферат диссертации по культурологии. URL: http://cheloveknauka.com/evolyutsiya-predstavleniy-o-zagrobnom-mire.

Конституция (Основной закон) СССР 1936 г. Статья 124. URL: [битая ссылка] http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/cnst1936.htm; Конституция (Основной закон) СССР 1977 г. Статья 52. URL: [битая ссылка] http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/cnst1977.htm#7.

Диалектический материализм – философская основа марксизма-ленинизма

Протопресвитер Александр Шмеман. Аудиозапись. URL: [битая ссылка] http://www.shmeman.ru/modules/myarticles/article_storyid_237.html.

Шмеман Александр, протопресвитер. Беседы на радио «Свобода»: В 2 т. Т.1..М.: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2009. C. 305.

См. Мецгер, Брюс М. Новый завет. Корнтекст, формирование, содержание. М.: ББИ. С. 66—69.

Платон. Федон. URL: [битая ссылка] http://www.plato.spbu.ru/TEXTS/PLATO/phedo.htm.

О сложных и антиномичных взаимоотношениях платонизма и христианства см. Карпец В. Платонизм и христианство. URL: [битая ссылка] http://www.arcto.ru/article/1572.

У. Баркли писал: «Евангелие от Луки является прежде всего результатом тщательной работы. Его греческий язык изящен. Первые четыре стиха написаны лучшим греческим языком во всем Новом Завете. В них Лука утверждает, что его благовествование написано „по тщательному исследованию“. Он располагал для этого большими возможностями и надежными источниками. Как доверенный спутник Павла, он, должно быть хорошо знал всех крупных делателей раннехристианской Церкви, и они, несомненно, рассказали ему все, что знали. Два года он вместе в Павлом находился в тюрьме в Кесарии. В те долгие дни у него несомненно было много возможностей все изучать и исследовать. И он сделал это основательно». – Баркли, Уильям. Лука – взыскательный историк Евангелие на каждый день. Евангелие от Луки. URL: [битая ссылка] http://krotov.info/library/02_b/ar/clay_luka_1.htm.

Блаженный Феофилакт, архиепископ Болгарский. Толкование на Евангелие от Матфея. URL: [битая ссылка] http://rusbible.ru/books/lk.fb.html.

Евангелист и апостол Иоанн Богослов, сам бывший прежде учеником Крестителя, вспоминал, как тот говорил ученикам о Христе: «Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым. И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий» (Ин. 1, 33—34). Из евангелистов только Матфей пишет о том, что Иоанн узнал Иисуса еще до Крещения, «удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» (Мф. 3, 14). Остальные евангелисты сообщают, что Предтеча ранее не знал Иисуса (Мк. 1, 9—11; Лк. 3, 21—22; Ин. 1, 28—34).

Мецгер, Брюс М. Указ. соч. С. 104

От греческого «метано́йя» (μετάνοια), означающего «перемена ума», «перемена мысли», «переосмысление».

Греческое слово Христос есть перевод ивритского «Маши́ах» и арамейского «Меши́ха» (русская транслитерация – «Мессия») и означает «помазанник».

Блаженный Феофилакт, архиепископ Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна. URL: [битая ссылка] http://rusbible.ru/books/in.fb.html.

Песнь хвалебная святого Амвросия епископа Медиоланского. URL: [битая ссылка] http://www.molitvoslov.com/text543.htm.

Очевидно, Иисус крестился и вышел на проповедь где-то между 26 и 27 гг. н. э. Можно условно говорить, например, о начале 27 г. н.э.

«Евангелист сообщает нам об имени Андрея, а об имени другого умалчивает. Некоторые говорят, что другой был сам Иоанн, пишущий сие, а иные говорят, что он был из незнатных» – Блаженный Феофилакт, архиепископ Болгарский. Толкование на Евангелие от Иоанна. URL: [битая ссылка] http://rusbible.ru/books/in.fb.html.

Мецгер, Брюс М. Указ. соч. С. 144.

Евангельский канон. URL: [битая ссылка] http://ru.wikipedia.org/wiki/Евангелие.

Мецгер, Брюс М. Указ. соч. С. 98—105.

Древнегреческое слово «синопсис» (σύνοψις) образовано от греческих слов: συν – с и όπτω – смотрю) и у греков означало изложение в одном обзоре, в сжатой форме, одного целого предмета или одной области знаний.

Б. Мецгер: «Заметим, что Библия нигде внешность дьявола не описываетю Толко Павел пишет, что сатана может принимать облик ангела света (2 Кор. 11, 14). Рога, копыта и хвост приписываются дьяволу лишь в фольклоре». – Мецгер, Брюс М. Указ. соч. С. 123.

В последствии, особенно на Тайной вечере, Христос не раз говорил ученикам о вражде мiра сего против Его и учеников и на Суде у Пилата также свидетельствовал, что Его Царство не от мiра сего (Ин. 18, 36).

Десятиградие (Декаполис) – группа из десяти античных городов к востоку от долины реки Иордан, центров греческой и римской культуры. Включала Дамаск, ныне столицу Сирии.

Мецгер, Брюс М. Указ. соч. С. 146—147.

По толкованию святителя Иоанна Златоуста, «нищие духом» – «смиренные и сокрушенные сердцем».

Икона – греч. εἰκών – «образ», «изображение»

Эпифания – [битая ссылка] греч. Επιφάνια – «явление»

Мецгер, Брюс М. Указ. соч. С. 98.

Там же. С. 144.

Благовестник, или толкование блаженного Феофилакта, Архиепископа Болгарского на Святое Евангелие от Матфея. URL: http://rusbible.ru/books/mf.fb.html.

Автор благодарен за эту мысль игумену Филиппу (Симонову), члену Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви, доктору экономических наук, заведующему кафедрой Истории Церкви исторического факультета МГУ им. Ломоносова.