Михаил Салиас - Знание последних дней. Бог. Творение. Ад

Но что или кто есть Бог? Бог создал эту землю и человека на ней «по образу и подобию своему». Это значит, что в самом человеке мы можем найти ответы на многие вопросы, ибо человек – это слепок Бога, так Он его создавал. Значит в структуре человека есть все потребное, чтобы попытаться понять Бога.

Микрокосм и макрокосм едины, – говорили древние греки. Вот отсюда и будем начинать рассуждать.

Господь принял человеческое естество и по естеству был Бог и человек. Он не говорил – «Вот, в вашем мире я такой, как вы – в другом буду другой.» Нет. Господь вселенной, ее «альфа и омега» – Он и есть такой, как человек. В той форме, в которой Он был явлен, Он, будучи Богом, стал человеком. В теологии это называется боговоплощением. Бесплотная форма Бога – Абсолютная сущность Творца – Бог Отец, не имеет формы, и может принимать вид любой формы: Неопалимой Купины, например, через которую Он разговаривал с Моисеем. Мы понимаем, что у куста нет рта и поэтому Бог Отец предстал в виде несгорающего куста, так как Он может все. Бог Сын же стал человеком, что говорит о том, что в человеке есть все, что может быть божественным. И это очень важно для Бога стать именно человеком, чтоб управлять человеческой цивилизацией. Ибо Он стал таким, как мы по естеству.

Итак, что же есть в человеке? Православие говорит о трехсоставном строении человека: дух, душа, тело. Об этом написал подробную книгу архиепископ Русской православной церкви и врач-хирург – святой Лука (Войно-Ясенецкий) (1877 – 1961), которая так и называется – «Дух, душа, тело.»

На самом деле эти три плана человеческого бытия можно называть множеством других синонимов, можно даже делить их на под-планы. Но данная триада хороша тем, что проста и передает сущность мироздания. Итак, тело, плоть – есть материя плотная, видимая, физически осязаемая, временная и быстро разрушаемая. Это наш «нижний этаж», вспомогательный, ориентированный на взаимодействие с такой же плотной средой видимого материального мира.

Когда делят мироздание на миры – наземный, воздушный и космический, по сути это все та же плотная материя, физический план. Только звезда в нем живет 5 млрд. лет, к примеру, а человек 70—90 лет. Принципиальной разницы здесь нет.

Иное дело душа – это то, что остается от человека после смерти тела. Как раз душа живет в аду или в раю, соответственно своей наклонности. Удивительным образом, это не какая-то отдельная часть, а сам человек целиком с его интеллектом, памятью, эмоциями, привычками, совестью, и даже способностью чувствовать боль. Вероятно, та область человека, которая связана с нервной системой, рецепторами и ощущениями, остается не в теле, а именно в душе. Иначе душа не смогла бы чувствовать физической боли в аду, а она чувствует ее очень реально. Некоторые называют это астральным телом, но это также и ментальное тело, ибо все мысли, воспоминания и представления о мире тоже сохраняются в этой сущности человека – душе. Это то, что должно жить вечно, ибо неуничтожимо. По крайней мере, Господь нам ничего не говорит в Библии о том, что Он уничтожает души. Уверен, многие бы мечтали об этом как о манне небесной, находясь в аду. Или хотя бы о перерождении. Но душа вечна. Раз, будучи создана Господом, она обречена на вечность. А вечности две – вечные проклятия Творцу в аду, или вечные славословия в раю.

Есть еще положение «до суда», но после физической смерти – это тот же ад, названный у Данте лимб, а у католиков – чистилище, только муки там еще промежуточные, не окончательные. Возможно их нет совсем, в том смысле, что душа не испытывает боли, но она и не видит Бога. Одно это уже есть своего рода ад – душа лишена возможности войти в дом Отца своего, быть прощенной.

Окончательно судьба такой души решается Господом на Страшном Суде, так что она очень даже легко может загреметь в ад настоящий. В одном видении современной женщины врача, которая трое суток пролежала в морге с раскроенным черепом, а в это время ей показывали рай и ад, она видела голого кричащего человека, но не в аду.

– Почему он голый и почему он кричит? – спросила она у сопровождавших ее ангелов.

– Он исповедовал абстрактного Бога, но не признавал личного спасения через Иисуса Христа. Теперь он жалеет об этом.

– А почему он голый?

– У него отняты до суда все его достоинства, – ответили ангелы.

Надо заметить, что в аду все голые, а в раю – в белой одежде.

Итак, душа – это то, что у нас остается после смерти тела, то есть это наша сущность, причем видная всем безо всяких прикрас.

Дух – та часть души, которая соединяет ее с Богом. Духом живет только духовная душа. Мо мере укоренения во грехах дух истончается и погребается в панцире более плотного тела, так что его подчас и не видно. Он словно умирает в человеке. Это «искра Божья», данная каждому человеку от рождения, чтоб он жил по законам Духа. Погружение в мирское и страстное способно это дух загасить полностью. Но всегда почти остается надежда на его возрождение, пока человек жив. Ангел- хранитель дается человеку, и он всегда при нем. Окончательная смерть духа в человеке, которая иногда в просторечье называется «смерть души», означает на самом деле бесповоротность ориентации души на зло. Господь долготерпит, но, как правило, исторгает такую душу с умершим духом из тела. Иногда это происходит немедленно после открытого богохульства, например, или после небольшого промежутка времени, если душа не покается.

Телесному соответствует мир видимый вокруг, мир плотных стихий, осязаемых материй, будь то хоть воздух и прозрачный газ – это все состоит из материальных молекул и атомов. Душевно-мыслительному соответствует уже мир невидимый – это культура, интеллект, мир идей, науки, искусства, эмоции, грехи, страсти – то, что нельзя пощупать, хотя в воплощенном виде любая идея принимает осязательные формы, например – идея моста становится самим мостом, а написанная симфония становится извлекаемыми из материальных инструментов колебаниями воздуха, который давит на наши барабанные перепонки. Дьявольский прилог, который также существует в невидимом окружающем нас мире, становится воплощенным злом – убийством, например. То есть мир идей воплощается в мире материальном. И, наконец, царство духа в человеке связывает его с самим Богом. Это опять же невидимый мир, как и в случае с душой, однако, нацеленный на предельно высокое, благодатное и могущественное и по природе своей связанное с Богом Творцом. Это частичка от Бога в человеке без всяких примесей воздушного мира, мирских эмоций и страстей.

Вторые и третьи субстанции человека – душа и дух – отчетливо отличаются от первой – тела. Мы видим ключевой признак отличия. Тело есть материя, душа и дух – не материя.