Владимир Земша - В копилку мировоззрения. Сборник мыслей и рассуждений

• Подавляющее большинство планеты находится за чертой бедности. И изменить данное положение дел в условиях конкурентной глобализирующейся экономики не возможно. В условиях существования независимых национальных конкурентных экономик, на центральной сцене неравноправия находится внутринациональное разделение обществ на богатых и бедных. Но именно в условиях глобализации, за кажущимся стиранием «национальных границ», появляется наднациональная, «континентальная» колонизация огромных территорий, превращаемых в зоны «нео – резерваций» целые страны и народы. Где, проживающее население просто обречено, так как выброшено из процессов самостоятельного общественного производства материальных благ, выживая исключительно за счёт дотаций и гуманитарной помощи, цель которых не столько помочь, сколько парализовать производственную и социальную активность колонизированного населения. Весь современный Мир – это настоящая финансовая пирамида, где каждый, кто ниже, обеспечивает существование тех, кто наверху. А те, кто не поместился даже в основу этой пирамиды, является лишь досадным недоразумением, запертым в «гуманитарных лагерях». Поэтому общественно-экономическая фармация, исключающая «пирамиды», относительно уравнивающая возможности каждого члена общества, и была развенчана и опорочена даже в своей базовой теоретической сути.

• Мир – сложный организм. В нём нет только белого и чёрного, как некоторым кажется. Каждая личность, факт – многогранны и содержат в себе массу как положительных, так и отрицательных черт. Мы сперва ставим кого-то на пьедестал, потом – сбрасываем, отвергаем, а после возвышаем в святые!..

• Действительность – есть совокупность параллельных миров, описывая которые можно рисовать самые разные картинки, от мира деловых людей, до мира наркоманов и преступников; от мира чести славы до мира грехов и пороков одних и тех же людей, одних и тех же событий.

• Среди людей обыкновенно существуют и лесть и хамство. Но там, где нет лести, тот час хамство доминирует в одиночестве. Поэтому лучше садкая лесть.

• Мир – сложный организм. В нём нет только белого и чёрного, как некоторым кажется. Каждая личность, факт – многогранен. Содержа в себе массу как положительных, так и отрицательных черт. Мы сперва ставим кого-то на пьедестал, потом – сбрасываем, а после возвышаем в святые…!

• Человек редко учится на чужих ошибках. Он их скорее замечает, чтобы оправдать свои.

• Можно не спрашивая желания и, не ожидая просьбы других, делать людям добро, но не стоит рассчитывать на их встречную благодарность, ибо чаще мы получаем «я тебя об этом не просил…». А порой, вместо благодарности, может произрастать и зависть, порой переходящая даже в ненависть. Так что, «доброе дело» имеет ценность именно в тот миг, когда его делают. Утверждение о том, что «воздастся сторицей», не состоятельно. Не воздастся. По крайней мере не в этой жизни. Хорошо, если маленькая толика ваших добрых дел вернётся к вам хотя бы голой, но искренней благодарностью. Не каждый чувствует потребность и обязанность в том, что бы воздать добром за добро. Но всё же творите добро и не ждите в ответ ничего, кроме чёрной неблагодарности. Ибо это нужно, прежде всего, вам самим. Не ждите слишком много от людей вокруг, тогда не придётся в них разочаровываться …. Ведь чем более они эгоцентричны, тем менее испытывают искреннюю потребность в совершении добра, требуя внимания всего мира лишь к собственной персоне. А если у них нет потребности в этом, значит если они и совершают дела благие, то лишь как обременительную обязанность, а вы ведь, совершая по отношению к ним добро, их ни к чему не обязывали! Так что если хотите «воздаяния», фиксируйте «должок» незамедлительно, «баш на баш», только слишком уж это как-то по-коммерчески …. Поэтому лучше будет, если и вы сами начнёте обращать внимание на совершаемые по отношению к вам добрые поступки, а не только ждать этого от других. Научитесь сами быть благодарными, глядишь тогда только и «воздастся всем сторицей»! Всегда нужно начинать с себя, прежде чем требовать от иных.

• Как прийти к прогрессивному справедливому обществу будущего? Надо полагать, что через высокое интеллектуальное и материальное развитие общества и индивидуальностей, проживающих в нём. Некоторые видели этот путь к «светлому будущему», лежащий через социалистическое уравнивание, где было просто по определению невозможно получить «по труду». Ленинские принципы развития «социалистического соревнования» были сильно искажены и не дали мотивационного стимула трудящимся. Ибо создание любого командно-административного аппарата планирования, контроля, и оценки, замещающего естественный, порождает коррупцию и предвзятость. Люди в своей основе оказались хуже, чем рассчитывали «классики». Но, раз так, то фактически нет сомнений в том, что в условиях конкурентной «рыночной» модели, где всем управляет бездушный капитал, человечество сумеет построить справедливое общество. Только справедливым оно будет для подавляющего меньшинства. Так что, возможно, действительный путь к этому идеальному обществу, лежит через «полу-капиталистическое стимулирование» экономики, сохраняющей государственный контроль над ключевыми ресурсами страны, используя при этом «хозрассчетный» метод и допуская экономическую свободу и стимулируя деловую инициативу везде, где это возможно, в особенности на более мелком уровне. Ведь людям не нужен ни капитализм, ни социализм. Людям нужен просто кусочек счастья для себя сегодня и для потомков!

• Всё в Мире будет выстраиваться таким образом, чтобы в общественном мнении сперва уравнять коммунизм и фашизм, а после поменять их местами! Где коммунизму не будет никаких оправданий за «свершённые злодеяния», а фашизм получит не только реабилитацию, но и активное развитие на всей постсоветской территории! Все человеческие пороки будут возведены в культ, вознесены до небывалых вершин. Те, кто будет пытаться сохранить духовность, будут высмеиваться в обществе безбожного потребления, голого прагматизма и циничного отношения к жизни!

• Европейцы, в своём большинстве, – как наивные дети. Им совершенно слабо известны элементарные нормы истинного общественного бытия и развития. Лишь – слепая вера в призрачные нормы «транснациональной европейской демократии», которые они, подобно чужим ключам пихают во все подряд двери. Отсюда, стоит европейцу вмешаться в какой-то процесс на «чужой территории», как это сразу приводит к конфликту, дезорганизации, хаосу и разрушению. Ибо мир устроен гораздо сложнее, чем многие думают. И то, что сегодня называют «добродетелью», не всегда таковой является на самом деле!