Владимир Михайлов - Тоталитарное государство и его социокультурная политика в области физической культуры. Монография

Более логичным было бы поискать корни тоталитаризма в иудаизме и христианстве, на что указывал ещё Н. Бердяев и другие авторы (см. напр. 161), так как именно в ареале распространения библейской культуры и возникли первые тоталитарные режимы. Рассмотрим в этом ракурсе Библию, являющуюся источником обоих указанных религий.

Так, если в Новом Завете Бог милосерден, даёт людям свободу воли, отодвигая воздаяние в загробный мир, и не предлагает каких-либо конкретных форм социальной жизни, то картина в Ветхом Завете совершенно иная. Здесь в центре внимания стоит не потусторонний мир, а цели, поставленные людям, вполне конкретные и земные: плодиться и размножаться, захватывать власть над миром, попутно уничтожая и порабощая тех, кто стоит на пути элитарного, «богоизбранного» народа. Ветхозаветный Бог не только всемогущ и вездесущ, но и жесток, непредсказуем и коварен. «… сам Бог был вынужден постоянно прибегать к силе или к угрозе её применения, пася „овец“ своих любимых… Он дал Народу не только заповеди и законы, но и дотошно расписал и регламентировал всю его жизнь во всех её больших и малых проявлениях, определил разветвлённую систему ответственности и наказаний за все отступления от данных им правил. Если судить по Библии, Бог поистине был первым великим Политиком и Администратором» (199, с.113), – писал склонный к апологии авторитаризма философ Э. А. Поздняков. На деле же ветхозаветный Бог во многом походит не столько на великого политика, сколько на великого тирана. На наш взгляд, в Ветхом Завете содержится замаскированная под священное писание достаточно универсальная концепция завоевания власти и социального управления, созданная властолюбивыми древними жрецами. В Ветхом Завете можно найти как методики захвата и удержания власти над народами, так и конкретные технологии внутрисоциального управления и контроля. Потенциальный тиран, поставив себя на место ветхозаветного Бога, может вычленить из писания универсальную программу действий, а используя современную технику, дающую хотя бы относительное всемогущество, может достичь и большего «богоподобия» , превратившись в тоталитарного диктатора.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Кашанский А. В. Россия 2015—2044. Путь к Белому царству. – М.: АСТ, 2006. – 174с.

http://www.sova-center.ru/

http://www.sova-center.ru/misuse/publications/2017/03/d36651/ дата обращения 21.03. 2017 г.

http://www.sova-center.ru/misuse/publications/2017/03/d36651/ дата обращения 21.03. 2017 г.

http://www.sova-center.ru/misuse/publications/2017/03/d36651/ дата обращения 21.03. 2017 г.

http://www.sova-center.ru/misuse/news/persecution/ Дата обращения 23.03. 2017 г.

Федеральный список экстремистских материалов или материалы портала «Сова» тоже скрываются СМИ от массового внимания граждан РФ во избежание неизбежных насмешек, протестов и возмущений населения.

Ироничная авторская метафора, для всех тех, кого современные эзотерики называют «силами сдерживания», руководствующихся принципами «Давить и не пущать» и «Не потерплю, разорю!». «Держимордианцы» присутствуют во всех современных политических партиях и движениях, независимо от их лозунгов, давя и разоряя свободолюбивых граждан под разнообразными предлогами от толерантности и борьбы с экстремизмом, до патриотизма, борьбы с коррупцией и защиты экономической свободы.

При этом «гулаголюбивые» «держимордианцы» упускают из виду, что сторожить будущих «зеков», а значит, тоже сидеть в лагерях, хотя и на более привилегированных условиях придется им самим. Или просто сидеть там «зеками», напоровшись на то, за что боролись.

Михайлов В. В. Социальные ограничения: Структура и механика подавления человека. – М.: ЛКИ, 2008. – 280с.

См. подр. Михайлов В. В. Социальные ограничения: Структура и механика подавления человека. – М.: ЛКИ, 2008. – Гл. 2.3. Структура социальных ограничений.

Всесторонний рост благосостояния напротив путь в противоположном от тоталитаризма направлении.

Шубин А. В. Гармония истории. – М.: СП Puico, 1992. – 342с.

См. Кашанский А. В. Россия 2015—2044. Путь к Белому царству. – М.: АСТ, 2006. – С.5.

См. Четверикова О. Н. Диктатура «просвещенных»: дух и цели трансгуманизма. – М.: Благословение, 2015. – 160с.

Серкин В. Звезды Шамана: Философия Шамана. – М.: АСТ, 2017. – С.113.

Доказательства тезиса: Четверикова О. Враг зашел с тыла. – http://ruskline.ru/analitika/2015/03/28/vrag_zashyol_s_tyla/ дата обращения 1.08. 2016 г.

«Вот также и невежда, хуля науки и труды, не понимает, что вкушает их плоды».

Фурсов А. И. Россия на пороге нового мира. Холодный восточный ветер-2. – М.: Книжный мир, 2016. – С. 361.

Фурсов А. И. Вперед, к победе! Русский успех в ретроспективе и перспективе. – М.: Книжный мир, 2015. – С.277.

Напр. De Secreto / О секрете. Сб. научных трудов / Сост. А. И. Фурсов. – М.: ТНИ КМК, 2016. – 699с.

Мартиросян А. Кто привел войну в СССР? – М.: Яуза, Эксмо, 2007. – 640с.

Голдберг Дж. Либеральный фашизм: история левых сил от Муссолини до Обамы. – М.: Рид групп, 2012. – 509с.

См. Кашанский А. В. Россия 2015—2044. Путь к Белому царству. – М.: АСТ, 2006. – 174с.

Игнатьев А. А. Хроноскоп или Топография социального признания. – М.: Три квадрата, 2008. – С.122—123.

Там же, С.123.

Полсон Ж. Л. Тумо. Сакральные практики. – СПб.: Будущее Земли, 2015. – 272с.

См. Шемшук В. А. Солнце и праноедение. – М.: Шемшук и K, 2015. – 320с.

См. напр. Прокопенко И. С. Код бессмертия. Правда и мифы о вечной жизни. – М.: Издательство «Э». – 2015. – 320с.

Сенченко Н. И. Дары Запада: медицинская мафия. – М.: Самотека, 2014. – 404с.

Фуко М. История безумия в классическую эпоху. – СПб: Университетская книга, 1997. – 573 с., Фуко М. Надзирать и наказывать. – М.: Ad Marginem, 1999. – 480с.

Базарный В. Ф. Школа возрождения или школа вырождения. – М.: Самотека, 2012. – 255с.

Выделенный жирным курсивом текст, сноски – редактура 2017 г., призванная показать и прокомментировать наиболее важное с позиции автора сегодня.