Андрей Лебедев - Невидимая рука эволюции и образ будущего

Теоретический пробел в мировоззрении – непонимание роли Предпринимателя – на практике выразился в недостаточной общественной легитимности наследника его капитала.

В отличие от Предпринимателяпрежний исторический лидер Монархсвою роль в обществе и свою профессию понимал досконально. И соответственно передавал наследнику свою профессию и свою роль вполне осознанно, четко и уверенно. Воспитание и образование юного наследника, будущего монарха нацеливало его на исполнение профессиональной функции по управлению наследуемой территорией и проживающими на ней подданными. А у самих подданных не возникало принципиальных сомнений в легитимности Монарха и его наследника.

Когда перед конкретным Предпринимателем – коммерсантом, банкиром, промышленником – вставала сходная задача передачи наследнику не только заработанного капитала, но высокого положения в государстве и общественного уважения – ему это в 19 веке уже не удавалось по целому ряду причин:

Во-первых, в старые времена, когда монархи были еще сильны, для противостояния их жестокой воле городское самоуправление или сельская община остро нуждались в единстве всех жителей. Но как только монархи оказались повержены или поставлены под контроль республиканских парламентов, отпала потребность в единстве членов общины перед лицом общего врага. Встал вопрос о справедливости получения наследниками крупных капиталов, о неравномерности распределения общественных благ. То есть фронт политической борьбы «вольный город против Короля» сменился на линию противостояния «наемные работники против работодателя».

Во-вторых, эпоха Просвещения – это как раз то время, когда ослабло влияние религии и стремительно росло значение науки, практического знания. Была разрушена не только божественная легитимность монархического престолонаследия, но и божественная легитимность имущественного наследования – того, что традиционно называлось «Богатство – от бога!».

В-третьих, наследники крупных капиталов могли быть сколь угодно успешными купцами и организаторами производства. В своей бизнес-практике они могли мастерски пользоваться унаследованными профессиональными инструментами. Могли при этом быть настоящими лидерами прогресса, мудрыми просветителями и щедрыми благотворителями. Но в век рационализма, в эпоху Просвещения Предприниматель не мог приобрести заслуженного общественного статуса, пока у него и его соседей не было разумного рационального понимания профессии Предпринимателя и общественной роли этой профессии.

Со своей стороны и Предприниматель, как человек своего времени, должен был это знание своей роли в обществе отрефликсировать, осознать и сформулировать – прежде чем сам в это поверить. А потом уже попытаться объяснить другим и втолковать своему сыну – осознанно, с убеждением. Однако в реальности Предприниматель мог передать наследнику свой профессиональный инструмент – заработанный капитал, мог передать навыки пользования этим инструментом, правила успешной работы на рынке, торговли, опыт организации производства. Но не мог так же полно, как ранее Монарх, передать знание своего места в обществе. Такого знания не существовало и не существует до сих пор! Очень трудно было другим поверить в высокий общественный статус бизнеса, если сам Предприниматель в свое право на общественное лидерство не верил.

В-четвертых, в начале 20 века была жива еще потомственная аристократия с ее дворянской честью, благородством, героическим пролитием своей и чужой крови за Родину. На их фоне купцы, продававшие за границу свои родные товары и привозившие оттуда чужие, а поэтому подозрительные товары, сами выглядели подозрительно. Попытки Предпринимателя позаимствовать аристократическую легитимность и популярность, внедрить в общественное сознание аналоги дворянской чести (например, в России это «купеческая честь») не помогли решить проблему.

Таким образом, в начале 20 века образовался мировоззренческий вакуум. Не нашлось тогда, и не найдено до сих пор научно обоснованных и убедительных ответов на вопросы: «Что такое Предприниматель как профессия?»и «Что такое бизнес как историческое явление и общественно-политическая сила?».Не было, и нет до сих пор убедительной методики воспитания и образования будущего наследника капитала, которого общество приняло бы не просто как формально законного наследника огромного состояния, но и как гражданина с высокой репутацией и общественным авторитетом. Молодой Предприниматель получал от своего отца лишь неуверенность в будущем, ощущение нестабильности своего положения в обществе.

В поисках общественной легитимности Предприниматели в течение 20 века поднимали на знамя и поддерживали все старые и новые идеологии – от самых человеколюбивых до человеконенавистнических. Они участвовали сами лично и опосредованно своими финансами в создании всевозможных общественных сил и политических партий – от либеральных до тоталитарных. Но заполнить мировоззренческий вакуум опытным путем, методом проб и ошибок не удалось.

Если проанализировать нынешний состав российских региональных парламентов, то окажется, что почти все депутаты – это предприниматели или менеджеры, которых предприниматели послали во власть отстаивать интересы своего бизнеса. Все партии в России, включая и коммунистическую – предпринимательские по составу и финансированию. И одновременно в России нет ни одной предпринимательской партии, не существует адекватной политической идеологии. Потому что никто до сих пор не знает, в чем истинное общественное предназначение профессии Предприниматель. И сами Предприниматели этого не знают.

Именно отсутствие у Предпринимателя социальной самоидентификации сломало в начале 20 века естественный ход истории, прервало естественное эволюционное развитие цивилизации. Новой предпринимательской экономике при всех ее очевидных практических успехах не удалось создать новой общественной системы и политической надстройки. По этой причине сама предпринимательская экономика оказалась беззащитной и подверглась разрушению со стороны радикальных популистов. В 20 веке начался возврат к нео-феодализму, к централизованной государственной власти, к монархическим принудительно-силовым методам решения экономических проблем. Причем усиление роли государства в экономике происходило при одобрении большинством народа – через всеобщие голосования и референдумы. Начался и до сих пор продолжается откат к войнам, переворотам, репрессиям, геноцидам – старым и до боли знакомым инструментам из профессионального арсенала Монарха.