Игумен Митрофан (Гудков) - Большой Домострой, или Крепкие семейные устои, освященные Церковью

Неужели во всех этих постигающих нас несчастьях мы не исправимся и не научимся, не раскаемся и не придем в чувство, не убоимся, видя наказания праведного гнева Божия за многие наши грехи?

И снова Господь, наставляя нас и обращая к покаянию, искушая, как долготерпеливого Иова, посылает различные страдания: болезни, тяжкие недуги, душевные болезни (беснование), огнивание тела, ломоту костям, отек и опухоль на все члены, обоим проходам запор, и камень в почках, и глухоту, и слепоту, и немоту, боли в желудке, и страшную рвоту, и вниз на оба прохода кровь и гной, и чахотку, и кашель, и боль в голове, и зубную боль, и подагру, и чирья, и паралич, и тряску, и прочие тяжкие недуги, – все это в наказание по Божиему гневу.

И мы все свои грехи прозрели, а не покаялись, и ничто нас не может ни исправить, ни устрашить, ни научить, ни увидеть Божию кару в тяжких болезнях за то, что оставили Бога, создавшего нас, и милости и прощения грехов от Него не просим за все зло, что сотворили, а обратимся к нечистым бесам, от которых отрекались в святом Крещении, как и от дел их, призываем к себе чародеев, и кудесников, и волхвов, и всяких колдунов и знахарей с их корешками, от которых ждем душетленной и временной помощи и тем готовим себя диаволу мучить на дне ада вовеки.

О безумные люди! Увы неразумию нашему, не осознаем мы своих грехов, за которые Бог нас наказывает, и не раскаиваемся в них, не перестаем творить зло и всякие непотребства, не помышляем о вечном, но хотим тленного и временного. Оставьте пороки и всякие душетленные дела, очистим себя искренним покаянием, и милостивый Господь помилует нас в грехах, даст телам нашим здоровье и душам спасенье и вечных благ не лишит, если кто трудится в этом мире Царства ради Небесного. Ибо писано в Святом Апостоле: «Многими страданиями предстоит нам войти в Царство Небесное» 34, и в Святом Евангелии сказано: «Узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь вечную, но широкий и просторный, вводящий в пагубу» 35. И еще сказал Господь: «Трудно достичь Царства Небесного, и только те, кто приложит усилия, получат его» 36.

Вспомянем святых мужей, их страдания Бога ради, самые разные недуги и болезни, и благое терпение тех, кто не призывал к себе ни чародеев, ни кудесников, ни волхвов, ни травников, никаких бесовских врачевателей, но все упование возлагал на Бога, благодарно претерпевая очищение за грехи свои и ради наслаждения вечными благами, – словно долготерпеливый и преподобный Иов или нищий Лазарь, который перед вратами богатого в навозе лежал, гноем и червями снедаем, а ныне на лоне Авраама почивает; и точно Симеон Столпник, сам сгноивший тело свое, червями пенясь; и многие праведники, Богу угодившие, всякими болезнями и различными недугами страдая, благодарно терпели все спасения ради души своей и ради жизни вечной и за страдания те вошли в Небесное Царство, многие – и богатые, и бедные – христианского рода, всяких чинов люди – и княжеского, и боярского, и священники, и монахи – в бесконечных болезных и недугах страдая, всякими одержимы бывали горестями и даже обиды ради Бога стерпели, и у Бога просили милости, и уповали на помощь Его.

И тогда милосердный Бог на рабов Своих изливает бесконечные милости, и дарует исцеление, и прощает грехи, и от страданий спасает: тех с помощью животворящих крестов и чудотворных икон, святых образов Христовых и Богородичных, архангельских и всех святых, и посредством святых мощей, и елеопомазания, и елеосвящения, и через молебны в богослужении, которые бывают на всенощной в Божиих святых и церквах, и монастырях, и в чудотворных местах, и в дому, и в пути, и на водах, – везде призывая с верою Господа Бога, Пречистую Богородицу, их угодников даровать прощение, здоровье телу и душе спасение.

Многие так и скончались в недугах и тяжких болезнях, в различных страданиях, ими очистившись от грехов, жизни вечной сподобились. Постигнем смысл сего в точности, станем подражать житию их и их терпению, по житию соревнуясь со святыми отцами, пророками и апостолами, святителями и мучениками, преподобными и юродивыми Христа ради, со святыми женами, православными царями и князьями, священниками и монахами – со всеми христианами, богоугодно прожившими век.

До конца постигнем, как в жизни этой претерпели они страдания Христа ради – постом, и молитвами, и долготерпением, жаждой и голодом, наготой в морозы или в солнечный жар, поруганием и оплеванием, всякими упреками, битьем и мучением от нечестивых царей различными муками ради Христа; их казнили, в огне сжигали, звери их пожирали, каменьями их забивали, топили в водах, в пещерах, в пустынях и в земных пропастях окончили жизнь они, в узах в темницы заключены и пленены, всякие понесли труды, претерпевали страдания и различные муки, их кто исчислит, как говорит Святое Писание 37.

И за такие страдания страшные, за муки свои какую награду они получили от Христа в жизни этой и в жизни вечной! Наслаждение вечными благами, каких не видело око, не слышало ухо и на сердце человеку не пало, – вот что Бог уготовит любящим его. Да и как восславляются ныне они, как Церковь Божия славит их! Мы сами только этим святым и молимся, на помощь их призываем с просьбой молиться перед Богом за нас, а от их чудотворных образов и чтимых мощей исцеление получаем. Воспоследствуем же таковых святых житию и страданию благодарно и кротко, и в награду подобную же благодать получим от Бога.

О волхвовании и колдунах

Шестого Собора правило 61-е.И тем, кто поддался волхвованию или так называемым мудрецам (или иным таковым же, которые могут предсказывать), если кто захочет раскрыть неведомое по первой, полученной от святых отцов заповеди – пусть следует правилу канона: на шесть лет они лишены причастия, как и те, кто водит медведей или другого какого зверя на развлечение толпе и для заработка, кто предсказывает судьбу при рождении и родословную по звездам и подобными речами вводит народ в заблуждение. Гадающие по облакам, чародеи, создатели амулетов и волшебники, этим занятые и не отступающие от пагубных сих языческих дел, – изгонять таковых повсюду из Церкви требуем, как и повелевает закон священнику. «Что общего у света со тьмой?» 38– как сказал апостол, и как сочетается Церковь Божия с идолами языческими? Какое соучастие верного с неверным? Какое согласие Христу с диаволом? Толкование.Те, которые следуют пагубному колдовству, ходят к волхвам и колдунам или приглашают их в дом свой, желая узнать через них неизреченное нечто, как и те, кто кормит и держит медведей или каких-нибудь псов или ловчих птиц для охоты или развлечения и для прельщения толпы, или верят в судьбу и в родословцы, то есть в рожаниц, и в колдовство по звездам и гадают по облакам бегущим, – всех, творящих такое, повелел Собор на шесть лет отлучать от причастия: пусть четыре года стоят с оглашенными, а остальные два года – с верными, и тем самым сподобятся Божественных Даров. Если же не исправятся они и после отлучения и языческого обмана не оставят, то от Церкви – везде и всегда – пусть изгонятся. О волхвах и колдунах говорили богоносные отцы и церковные учителя, а больше всех