Татьяна Терещенко - Симфония по творениям преподобных оптинских старцев. Том II. П–Я

Согласие с помыслами греха есть общение с врагом, отсюда отступление от нас силы Божией и помощи (прп. Никон, 20).

Все народы окружили меня, но именем Господним я воспротивился им. Со всех сторон окружили меня, но именем Господним я воспротивился им. Окружили меня, как пчелы сот, и разгорелись, как огонь в терниях, но именем Господним я воспротивился им (Пс. 117, 10–12). Эти слова относятся к Иисусовой молитве. Вот как надо бороться с помыслами (прп. Никон, 21).

Нам не надо никогда останавливаться на помыслах. Пусть идет мимо, если они пришли к нам, отражайте их Иисусовой молитвой. Пусть не находят они в сердцах ваших сочувствия себе. Старайтесь очищать свои сердца. Для этого-то и необходима… кроме молитвы Иисусовой, памяти Божией, тщательная и откровенная исповедь (прп. Никон, 20).

Пишешь, что по случаю представления тебя в монашество, встретили тебя скорби: поношение и ругательство. Я полагаю, так как монашеский образ есть образ смирения и терпения: «Монах есть столп терпения, бездна смирения», – то предварительно тебе попущен такой искус, – какова ты обрящешься? Есть ли в тебе дух христианства – любви, по заповеди Божией: любите врагов ваших (Мф. 5,44)? Не унывай от этих приражений, но смиренно подклони выю против этих волн, и корабль души твоей не погрязнет во глубине моря, гордость твоя смирится, и враждующие умолкнут. Не вини никого, но смотри в них орудие Божие, искушающее тебя и смиряющее (прп. Макарий, 20).

Мужайся, и да крепится сердце твое. Если решились мы для спасения души своей идти путем благочестия, то да не забываем апостольских слов: все, желающие жить благочестиво… будут гонимы (2 Тим. 3, 12), если не по-древнему, различными муками, то по-новому, различным поношением. Но чтобы мы в этом не малодушествовали, Сам Господь подкрепляет и утешает нас, глаголя в Евангелии: Блаженны будете, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах (Мф. 5,11–12).

Если же еще по немощи нашей не можем… побороть и одолеть скорбных и оскорбляющих мыслей, то всячески да соблюдаем себя от ропота. Когда же и до сего доходило дело, то да познаем немощь нашу и да смирим себя перед Богом и людьми и покаемся. Познание своей немощи и смирение тверже всякой иной добродетели (прп. Амвросий, 3, ч. 2).

В Евангелии говорится: Блаженны вы, когда будут поносить вас (Мф. 5, И). На первый взгляд кажется странным: какое тут блаженство? Бранят, возводят клевету – ведь это одна скорбь! Но нет, это – блаженство, если терпеть во имя Христово.

Одного старца спросили, как он относится к поношениям.

– Со скорбью, – ответил тот.

– Неужели и тебя трогают поношения?

– Нет, – отвечал старец, – за себя я радуюсь, но скорблю за тех, которые слышат эти поношения, потому что они лишаются той пользы, которую могли бы получить от Господа через меня, грешного.

Это враг научает злословить рабов Божиих, чтобы отвлечь от них людей. Действительно, врагу выгоднее всего, когда люди бегут от светильников Божиих и пребывают во тьме (прп. Варсонофий, 29).

Как не можно понуждайся на всякое дело благое, последуй учению святых отец. Будь опытной в искушениях. Бьют помыслы – бей их мечом духовным, иже есть глагол Божий (Еф. 6, 17) [26] В синодальном переводе: меч духовный, который есть Слово Божие. . Понуждают тебя что-либо сказать или сделать, сейчас же к Богу, проси помощь, но если и падешь, то сейчас же вставай, проси прощения у Господа. И вот, если будешь себя понуждать и всегда просить Бога, то поверь, будет со временем легче, и Господь всегда поможет. Читай «Богородицу» (прп. Анатолий, 19).

Пишешь, что ты все плохо и нерадиво живешь и часто на тебя лень нападает, – надо на все доброе и полезное себя понуждать, ведь сказано в Евангелии, что Царствие Небесное нудится, и нуждницы восхищают его (Мф. 11, 12) [27] В синодальном переводе: Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его. . Надо всегда иметь в памяти страх Божий, и страх смерти, и страх будущих мучений. И не гордись, и не завидуй, и не ропщи, и никого не осуждай, и себя больше укоряй, и осуждай, и считай худшею и последнею всех, и к людям ко всем будь милостива и снисходительна, а к себе во всем строгой, внимательной и осторожной (прп. Иосиф, 19).

Будь внимательней к своему спасению, пока есть день, т. е. надо себя всячески понуждать на всякое доброе дело, повторяю тебе: понуждать надо себя, ибо нуждницы получают Небесное Царство (см. Мф. 11, 12) (прп. Иосиф, 19).

В беззакониях зачинаемся и в грехах родимся (ср. Пс. 50, 7), а потому много нужно и понуждений для снискания Царствия Божия, которое, по слову Спасителя, нудится (см. Мф. 11, 12). Спасайся (прп. Иосиф, 19).

Надо понуждать себя к воздержанию от всякого греха, а добродетелям учиться тоже с понуждением, иначе застигнет внезапная смерть и погибнет душа навсегда (прп. Иосиф, 19).

Только понуждать себя всегда надо, а не только после письма, ибо понуждение себя на всякую добродетель составляет отличительную черту инока. Инок есть понудитель естества до самого гроба, учат святые отцы (прп. Иосиф, 19).

Пишешь: не могу вместить попечения о временной жизни, оно, как цепью, оковало дух мой. Не страшное ли это высокоумие? Сказано: это тяжелое занятие дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в нем (Еккл. 1,13). Вспомни из жития преподобного Макария, что ему говорил бес: «Он не пьет, и не ест, и вовсе не спит, одного только смирения у него недостает» (прп. Амвросий, 3, ч. 3).

Должно о всем благодарить Господа, праведно налагающего на нас труд к терпению, которое для нас полезнее утешения, возвышающего душу. Видно, так Господу угодно. Скорби не могли бы постигнуть нас без попущения Божия – ради грехов наших. И самые эти скорби охраняют нас от других искушений (прп. Моисей, 23).

Ты хочешь сделать так, а выходит попущением Божиим иначе. А Господь все попускает к пользе нашей душевной, к испытанию нашего терпения, и смирения, и покорности воле Божией, потому что без сих трех ничего мы полезного и душеспасительного не приобретем (прп. Амвросий, 3, ч. 2).

Тебя блазнит то, что, может быть, по козням вражиим мать игуменья не заставляет теплить лампаду перед мощами. Апостол Павел был повыше матери игуменьи, да и тот о себе пишет: раз и два хотел прийти к вам, но воспрепятствовал мне сатана (1 Фес. 2, 18). Поэтому ничему не удивляйся, а считай это попущением Бохшим. И ни на что не блазнись, а лучше последуй совету святого Лествичника, который пишет так: «Если хочешь иметь гнев и злопамятство, то имей их не на людей, а на бесов, искушающих людей». Также оставь и неуместную ревность, почему то или другое не делается по порядку, как тебе думается, а лучше… внимай себе, и довольно будет дела этого для тебя, по сказанному: «Каждый от своих дел прославится или постыдится» (прп. Амвросий, 3, ч. 3).