Сергей Ильичев - Иисус Христос: 100 и 1 цитата

15:22–28) — Новое чудесное умножение хлебов (там же, 15:29–39) — Иисус переходит озеро, ведя учеников в Вифсаиду и предупреждая их беречься закваски фарисейской (там же, 16:6–12) — Петр исповедует Иисуса как Сына Божия (Мк. 8:27–30) — Преображение Иисуса на горе Фавор (там же, 9:1–7) — Исцеление бесноватого (там же, 9:14–28) — Предсказание Иисуса о Своей крестной смерти (там же, 9:30–32) — Возвращение в Капернаум, уплата подати (Мф. 17:24–25) — Препирательства учеников Иисуса о первенстве в Царствии Божием (там же, 18:1–35) — Удаление из Галилеи в Иерусалим (Ин. 9:46–50) — Самаряне отказывают в гостеприимстве ученикам Иисуса (Лк. 9:51–56) — Разговор Иисуса с законником о жизни вечной (там же, 10:25–37).

Прибытие Иисуса в Иерусалим среди праздника Кущей (Ин. 7:13–14) — Учение Иисуса в храме о его мессианском призвании (там же, 7:15–31) — Воззвание Иисуса к народу (там же, 7:32–39) — Иисус и женщина, обличенная в прелюбодеянии (там же, 8:1–11) — Исцеление слепорожденного (там же, 9:1–14) — Возвращение 70 учеников (Лк. 10:17–24) — Притча о званых на брак (Лк. 14:7–24) — О блудном сыне (там же, 15:11–32) — О неправедном управителе (там же, 16:1–13) — Нищий Лазарь (там же, 16:19–31) — Наставление ученикам о бдительности, твердости духа, кротости, вере и смирении (там же, 17:1–10) — Воскрешение Лазаря (Ин. 11:1–46) — Встреча десяти прокаженных (Лк. 17:12–19) — Притча о судье неправедном (там же, 18:1–8) — Фарисей и мытарь; уроки смирения (там же, 18:9–14) — Иисус в доме Закхея (Лк. 19:1–10).

30 год по общепринятому летоисчислению. Великая и последняя неделя

Торжественный вход в Иерусалим (Мф. 26:1–11) — Иисус скорбит о судьбе Иерусалима и предсказывает его разрушение (Лк. 19:41–44) — Проклятие смоковницы (Мк. 11:12–14) — Иисус во второй раз изгоняет торгующих из храма (Мк. 11:15–19) — Притча о непослушном сыне и раскаявшемся (Мф. 21:28–32) — Притча о злых виноградарях (там же, 21:33–44) — Коварный вопрос фарисеев о дани кесарю (Лк. 20:20–26) — Лепта вдовицы (там же, 21:1–4) — Притча о десяти девах (Мф. 25:1–13) — Тайная вечеря (там же, 26:21–30).

Молитва и предсмертные страдания Иисуса (Мф. 26:36–46) — Предательский поцелуй Иуды и взятие под стражу Иисуса (там же, 26:47–56) — Допрос Иисуса первосвященником Каиафой и троекратное отречение Петра (там же, 26:57–75) — Иисус называет Себя Сыном Божиим (там же, 27:1) — Иуда возвращает 30 сребреников и в отчаянии удавливается (там же, 27:3–10) — Иисуса ведут в преторию к Пилату; допрос и осуждение Иисуса (там же, 27:11–31) — Путь на Голгофу (там же, 27:31–33) — Иисус распят среди двух разбойников (там же, 27:38) — Иисус называет Иоанна сыном св. Марии, а св. Марию — его матерью (Ин. 19:25–27) — Иосиф Аримафейский просит у Пилата тело Иисусово и, воздав ему последние почести, погребает его в пещере (Мф. 27:55–61) — Святые женщины идут на Голгофу, неся с собой благовония, и находят гроб пустым; Ангелы возвещают им, что Иисус воскрес (Ин. 20:1–18) — Первосвященники распространяют слух о похищении тела Иисуса Его учениками (Мф. 28:11–15) — Иисус является ученикам и дарует им Духа Святого и власть прощать и отпускать грехи (Ин. 20:19–23) — Иисус ведет Своих учеников в Вифанию, на гору Елеонскую; Его последние слова и вознесение на небо (Лк. 24:50–53).

Самые первые публичные слова Иисуса были произнесены двенадцатилетним отроком на пороге Иерусалимского храма. И хотя они не носят явного афористического характера, именно с них мы начинаем цитировать основные изречения, заповеди и притчи Иисуса Христа. Нам важно то, что впервые в этих словах Иисус Сам приоткрывает нам завесу Своего будущего мессианского предназначения.

1. «Зачем было вам искать Меня? Или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?» (Лк. 2:49).

Как известно, «крещение» — слово славянское и в переводе с греческого означает «погружать в воду», то есть уже само слово определяет и образ последующего действия.

Когда Иисус смиренно погружался в воды Иордана, Он лишь подчинялся обряду, установленному Иоанном Крестителем.

2. «Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» (Мф. 3:15).

Важность сего таинства подтверждена еще и тем, что Бог Сам свидетельствовал об Иисусе в тот момент как о Сыне Своем возлюбленном.

Интересно и то, что за этим обрядом стоит «не плотской нечистоты омытие, — как говорит апостол Петр, — но обещание Богу доброй совести» (1 Пет. 3:21). То есть, принимая крещение, каждый из нас добровольно возлагает на себя уже и собственный крест, и обязательство жизни по совести, и саму готовность разделить вместе с Иисусом Его крестоношение.

Заметьте и то, что Иисус Христос, исполняя обряд крещения, явил этим для всех грешников пример покаяния и повиновения Закону, который вменен и по сей день как непременное условие для того, чтобы каждому иметь возможность войти в Царство Божие.

3. «Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин. 3:5).

Вспоминая встречу Иисуса с сатаной, понимаешь, что именно в тот момент настал для Иисуса первый и страшный час реальной внешней брани не столько «против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных», все еще внушающих нам страх, нашептывающих об усладе греховных искушений и одновременно сеющих в мире страдания и людские бедствия.

Ответы Иисуса сатане лаконичны и просты, но одновременно и назидательны. Судите сами.

4. «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф. 4:4).

Боюсь предположить, но думаю, что на земле, кроме Иисуса, вряд ли найдется хоть один человек, который на протяжении всей своей жизни не оказался бы под властью ложных идолов и кумиров своего времени, а также того, что мы называем духами злобы, лжи и жестокосердия, гордыни и лукавства…

Вся история человечества, горделиво возжелавшего стать богом, — не есть ли это история народов, уже покорившихся власти сатаны?

Однако тот, кто хочет повиноваться доброму началу, должен искать его во Христе, а кто жаждет победить зло, тот может получить от Христа необходимую и желанную помощь. Нам можно бороться, подобно Ему, но нужно помнить, что победить можно только Его именем.

То есть Ему поклоняясь и Ему одному служа…

5. «Отойди от Меня, сатана! Ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Мф. 4:10).

Как вы знаете, дух зла так и не сумел проникнуть в сердце Иисуса и удалился от Него навсегда. Но их личная борьба уже за наши души не окончилась и до сего дня.

Читать дальше