Елена Крючкова - Дети Ирия. Ладомира

…Магистр фон Хогерфест и гроссмейстер Волтинген вернулись из похода — узнали о трагической смерти Эвы, бегстве Зельмы и о том, что Вульф победил матёрого волка. Мужчины тяжело переживали потерю дорогого им человека и окончательно поседели за несколько дней. Мало того, что венеды дали достойный отпор их войскам, так ещё и бывшая наложница убила Эву!

Сражённые горем муж и отец осмотрели труп, помещённый предусмотрительным управителем в подвальный ледник. Магистр, как опытный воин сразу заметил рану на виске. Его воображение тотчас нарисовало картину произошедшего, как жена начала унижать Зельму, а та видимо, её оттолкнула. Эва упала и ударилась виском об угол столика…

Магистр организовал пышные похороны Эвы, тело её упокоилось в семейной усыпальнице Хогерфестов.

Некоторое время магистр, тяжело переживая смерть жены и предательство бывшей наложницы, избегал Вульфа. Этому во многом способствовал Волтинген. Он лютой ненавистью возненавидел сына наложницы. И не преминул высказаться по этому поводу Фридриху.

Однако магистр жёстко присёк этот разговор, дав понять бывшему тестю, что Вульф — его сын и наследник, и он не желает слушать сплетни прачек и посудомоек. Разгневанный гроссмейстер покинул Хаммабург со своей частью военной добычи.

Курт Саксонский ещё больше привязался к Вульфу и считал его своим названным сыном. Он прекрасно знал, о чём судачит весь Хаммабург: мальчишка — истинный волк! Ведь он завалил матёрого хищника и напился его крови! Недаром центральные ворота Хаммабурга украшает герб с оскалившейся волчьей пастью.

Между маршалом и магистром состоялся серьёзный разговор по поводу Вульфа. После чего магистр окончательно уверился: мальчик — истинный Хогерфест!

Те, что славят Правь.

Алатырь — священный камень в славянской мифологии, располагавшийся в центре мира, на котором произрастало Древо жизни, связующее небеса и подземный мир.

Услад — бог сладострастия, вина и разврата.

Бадняк — символ старого года у славян. Божич — символ нового года, солнечное божество. Джерман — славянское божество, связанное в плодородием. Дабог — мифологический образ царя на земле.

Зибог — бог творец и созидатель. Ипабог — бог покровитель охоты. Немиза — бог ветра.

Троян — славянское божество с неясными функциями.

Таруса — хранительница священных рощ, лесов, дубрав.

Далее Ваттен — молитвы, возносимые богам.

Матерь Сва — богиня, принимавшая обличие птицы-молнии.

Более 20 метров.

Пядь = 17,78 см.

Травень — май месяц.

Кумление — обряд инициации в цикле весенне-летних праздников восточных и южных славян, а также форма молодёжного союза.

Куриные яйца, окрашенные в жёлтый или красный цвет, символизировали корабль первородного бога Рода, имевший форму золотого яйца.

Мара (Морена) олицетворяла смерть в славянской мифологии.

Ярило — солнце.

Девана — богиня охоты. Часто ей приписывались функции богини Даны, покровительствующей родникам, чистой воде, дающей жизнь всему живому.

Марцана — в славянской традиции женский мифологический персонаж, связанный с сезонными обрядами умирания и воскресания природы.

Магура — дочь Перуна. На поле боя Магура подбадривала сражающихся воинов. Павшим в бою Магура давала выпить сурьи из золотой чаши в виде черепа. После чего воины отправлялись в райский небесный чертог Ирий.

Кукша — птица семейства врановых отряда воробьинообразных.

По одной из версий Берегиня происходит от слова «оберег». Берегини отождествлялись с культом леса, считались божествами, охраняющими лес, растительность.

Напиток сурья упоминается в «Велесовой книге». Вероятно, древнеславянское пиво.

Использована цитата с некоторыми изменениями: Гиббон Э. История упадка и разрушения Великой Римской империи: Закат и падение Римской империи: В 7 т. — М.: ТЕРРА, 1997

Дожиночный сноп собирался из последних сжатых в поле колосьев. Срезание снопа сопровождалось рядом ритуальных действий и запретов. Славяне обряжали сноп в женскую одежду, использовали для гаданий, ставили в красный угол. Дожиночный сноп мог изготавливаться, как после озимой (рожь), так и яровой (овес) жатвы. Для него на поле или на меже оставляли участок несжатых колосьев, который сжинался в последнюю очередь. Жать его надо было молча. С дожиночным снопом совершались различные обрядовые действия, в том числе и гадания.

Корчага — большой глиняный горшок.

Кмет — на древней Руси фактически тот же дружинник. К примеру, дружинника воеводы или посадника назвали кметом. Дабы отделять от княжеского дружинника.

Гридни — княжеские телохранители.

В данном случае — зло, порча.

Урок — дань. Использование этого слова в заговоре до конца не ясна.

Использован древний славянский заговор на узлы на снятие порчи.

Заручины — помолвка у древних славян.

Купала — летний праздник языческий праздник. Ночь накануне превосходит сам день Купалы по своему ритуальному наполнению. Как правило, совпадал с Ярилиным днём.

Святозар — июнь месяц.

На́ручи — часть металлических или кожаных доспехов, защищающая руки от локтя до кисти. Также использовались охотниками.

Ра — древнеславянское название реки Волги.

Позднее с приходом христианства всем известный цветок Иван-да-Марья.

Прототип тритикале — гибрида пшеницы и ржи. Существует сорт гибрида «Антей».

Индрик — мифологическое существо с неясными функциями.

Огненный волх — бог войны, воин-оборотень. Изображался частично человеком, частично змеем.

Зевана — покровительница охоты и зверей, Догода — бог ясной погоды и тихого ветра.