Антон Стариков - Третья часть Великого похода. Сброшенные хвосты. Отданные долги.

Неожиданно злой, наполненный энергией ответ Вара заставил рейнджера замереть и задуматься, а так ли верны его уже заготовленные аргументы, смогут ли они перебить прозвучавшие слова. Вар ждал ответа. Таурохтар думал. Их заминкой воспользовался пришедший к определенным выводам Элеммакил:

- Здесь, в Серединном мире у нас как у клана есть две модели поведения с внешним миром: враждебная как с орками, гоблинами, противостоявшими нам кланами и мирная как с Эрмиланом, с Узлом, с варварами, - попробовал вслух порассуждать он. - Белки подпадают под мирную модель — мы их не покоряли, они по сути сами пошли под нашу власть. -

- Попробовали бы они не пойти, - мрачно усмехнулся Вар.

- И тем не менее, - не дал сбить себя с толку Элеммакил. - На Земле нам придется принять третий вариант, поскольку как с Белками вряд ли получится.... -

- Почему бы и нет? - прервал его Таурохтар. - Ведь есть записи, что многие сибирские племена добровольно шли под руку русского царя? -

- Представь себе ситуацию, - не потерялся и не стал спорить с ним Элеммакил, а тут же предложил ему небольшой логический эксперимент, - ты местный охотник, живешь-не тужишь на своей земле, дичь бьешь, рыбку ловишь, оленей разводишь, деток с женой стругаешь, все так же как твой отец, дед, прадед. Представил? -

- Представил, - кивнул Таурохтар, действительно сделав над собой усилие, и постарался создать и удержать данный образ в голове.

- Теперь представь, что к тебе домой приходят какие-то наглые бородачи и ведут себя с тобой как с последним говном, не стесняются вмазать тебе по морде за любое не понравившееся им слово, требуют себе для утех твою дочь или жену, заставляют себя кормить, заставляют отдать им все твои меха, что ты год добывал, заявляют тебе, что ты больше не хозяин своей земли, а холоп, сиреч раб какого-то белого царя и все что у тебя есть принадлежит ему, и земля твоя больше не твоя, а его, ты же каждый год должен платить ему дань мехами и кроме того кормить, одаривать подарками, оленями и теми же мехами его слуг, тех самых бородачей или любых других, если придут, вернее не если, а когда они придут. Представь себе все это, представь свое унижение на глазах у родных и соплеменников, представь себе глаза своей изнасилованной жены или дочери, или обеих сразу и опиши свое отношение к тем самым бородачам и белому царю. -

- Я их убью или как минимум постараюсь, - ни на мгновение не задумался Таурохтар.

- Ма-а-а-ло! - неожиданно раздавшийся сверху рык, заставил эльфа и полуэльфа инстинктивно вжать головы в плечи. Вар также представил описанную Элеммакилом картину и в силу некоторых причин представил куда ярче и объемней. - Я их не просто убью, я их на куски порву! Потом пойду туда, откуда они пришли, и всех, кого найду, порву до грудных младенцев и стариков включительно! Легкой смерти не дам никому! Все сожгу! Найду бля...ого белого царя-суку, на вертел насажу и зажарю как порося... и съем, с удовольствием съем! Но прежде всю его семью у него на глазах кончу, баб его поимею прежде чем убить! -

Внезапно яростно рычащий орк уже не с красной, а серо-зеленой кожей и обнажившимися и даже кажется увеличившимися клыками словно споткнулся о недоумевающие лица друзей, смутился, опустив глаза грузно бухнулся обратно на скамью.

- Извините, - смущенно буркнул Вар, - че-то меня занесло непонятно почему. -

- Воображение хорошее — завидую, - постарался шуткой разрядить неловкое напряжение Таурохтар, хмыкнул: - Хорошо что в реальной истории на месте сибирских туземцев не оказалось таких как ты и я, а то бы Сибирь к Руси так бы и не присоединили, может быть и Руси-то никакой не было. -

- Еще как были там такие как вы, навалом было, - Элеммакил предпочел ''не заметить'' вспышки Вара, а продолжил гнуть свое, - только силенок у них не хватало, но все летописи о якобы ''добровольном'' желании сибирцев записаться в холопы белого царя — туфта, сами знаете кем написанная. -

- ''Историю пишут победители'', - блеснул цитатой Таурохтар. Полугрустно-полувесело хмыкнул и согласился с Элеммакилом: - Ладно, скорей всего ты прав, если надо, то можно все что угодно написать, особенно если в противном случае тебе ноги переломают, ноздри вырвут или на дыбу потащат. -

- Так вот, - как ни в чем не бывало вернулся в прежнюю канву Элеммакил, - на Земле нам придется пойти новым, непривычным нам путем. Здесь я тоже вижу две дороги-развилки. Либо мы сразу создаем жесткое сословное или даже кастовое общество, где мы игроки на вершине пирамиды, потом заготовки, фейри, Белки и все остальные пришельцы из вирт-мира, а внизу пирамиды местные. Либо мы теми или иными способами стараемся интегрировать их в наше общество, примерно как мы здесь и сейчас делаем с Белками, фейри и остальными неписями — через совместные браки, через обучение детей, через выгоду, через стабильность, безопасность, лучшую жизнь. Первый путь легче. Второй тяжелей — Белки и в какой-то степени северяне из королевств приняли нас как спасителей, а местные на Земле, чтобы мы потом не делали, будут долго-долго воспринимать нас как захватчиков, с которыми ничего не могут поделать и вынуждены мириться. Только их дети или скорее внуки, обученные в наших школах, говорящие на нашем языке, выросшие вместе с нашими детьми, смогут воспринять нас по иному. Очень сложно понять, тем более по пунктам объяснить, как пойти по второму пути — в целом общее направление понятно, но дьявол как всегда кроется в деталях. А деталей этих — миллион! Например: как уживутся Белки и местные — Белки обязательно начнут задирать нос и льнуть к нам... и что делать нам (?) — оттолкнуть, считай предать Белок ради местных (?) или поставить Белок в привилегированное по сравнению с местными положение (?); как сложатся отношения местных с заготовками, с фейри, с другими неписями — не начнут ли они злоупотреблять слабостями заготовок (?); отдадут ли добровольно детей в школы или нам придется действовать силой (?); как воспримут религию Трооатэны земные шаманы, не начнут ли мутить народ против конкурентов (?); как скоро полученные от нас знания используют против нас ? Повторюсь, первый путь для нас удобней — сопутствующих расходов на аборигенов меньше, контролировать примитивных охотников-собирателей или скотоводов-оленеводов легче, давить их восстания проще. Второй путь тяжелей, особенно много проблем нам может доставить первое обученное в наших школах поколение — они ЕЩЕ будут местными дикарями, живущими в парадигме своих обычаев, верований, представлений о мире, которые им дадут прекрасно помнящие о жизни без нас отцы и матери, но УЖЕ будут знать наши сильные и слабые места, владеть нашим языком, ориентироваться в наших обычаях, представлять наши реакции на то или иное действие, владеть данной нами информацией, в том числе технической и военной. У второго-третьего-четвертого поколений связь с прошлой жизнью уже будет слабей... у первого она будет сильной как никогда. Ну а их родителей, кроме отдельных личностей, нам никогда не удастся до конца перевоспитать, хорошо если научим их читать-писать и пользоваться теми благами цивилизации, что мы им дадим, по-настоящему принять новую жизнь они в большинстве не смогут... и от этого самые недовольные из них могут озлобиться, начнут спиваться или даже саботировать, гадить исподтишка, настраивать против нас детей. -