Антон Стариков - Третья часть Великого похода. Сброшенные хвосты. Отданные долги.
- Название:Третья часть Великого похода. Сброшенные хвосты. Отданные долги.
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2020
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Антон Стариков - Третья часть Великого похода. Сброшенные хвосты. Отданные долги. краткое содержание
Третья часть Великого похода. Сброшенные хвосты. Отданные долги. - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
- Ну ты расист, - изумился Дорн, - чем тебе степняки-то не угодили? А кавказцы? А афганцы? А китайцы, на которых ты решил загнать несчастных и, как ты говоришь, нищих степняков? -
- Да ничем, - неожиданно признался чуть-чуть смутившийся Колобок, - придуряюсь больше, чем серьезно говорю. Хотя... чую, от степняков мы поимеем чертову кучу проблем, вот и хочется, чтоб их поимел кто-то другой, а не мы, в том числе конкретно не мы с тобой. -
- Не рой другому яму — сам в нее упадешь, - хмыкнул Дорн, делая знак заготовкам следовать за ними с Колобком к площадке, где располагались диски телепортации. Благодаря малому числу желающих попутешествовать таким весьма и весьма недешевым способом, их очереди почти не требовалось ждать, так — несколько минут.
Пока ждали положенной очереди успели еще немного покалякать ни о чем и обо всем на свете, а заодно пристроить так и не пригодившиеся талоны на секс подскочившему к ним ученику мага. Правда талоны пришлось отдать в половину их реальной цены, но учитывая, что за пределами Тирании Голубых магов они на фиг никому не сдались — не такая уж и плохая сделка. А там и очередь на телепорт подошла...
*
Дорн с сопровождающими и грузом отправился в Узел, а потом сразу домой в земли клана. Проводивший соклановца и тем самым успокоивший свою совесть Колобок насвистывая пошагал догуливать свой не только веселый, но и полезный в смысле хабара и очков отпуск. Их встреча в городе Сферг — один из многих эпизодов подготовки клана Красного Дракона к его необыкновенному путешествию. Часики тикают... тик... так... тик.... так....
Новая цитадель, окружающая центральное здание открытая терраса на уровне пятого этажа.
Прогулка и разговор.
Альдарон и Элеммакил.
- …. Ты прав и не прав одновременно — да, чем дальше на север, тем социально-общественные институты проще, нельзя даже сравнивать монголов и скажем каких-нибудь коряков или ламутов. Но в то же самое время я не согласен с тем, что их легче контролировать — сложностей будет не меньше, чем с монголами, только с коряками-ламутами и прочими подобными им народами они будут носить другой характер. - Альдарон чуть притормозил, позволяя собеседнику осмыслить его слова и, если нужно, сформулировать возражение или вопрос, а пока он этим занимался, с удовольствием полюбовался видами Новой цитадели с высоты пятого этажа.
- Поспорю, - Элеммакил не дал ему долго отвлекаться, - чем проще иерархия, тем легче ее контролировать или... уничтожить при необходимости. И потом всех вместе взятых эвенков, коряков, ламутов, якутов, самоедов, чукчей на порядок меньше чем одних только монголов, а то и на несколько порядков, хотя бы лишь в силу численности тех и других — несопоставимые по сложности задачи. -
- Про численность соглашусь, про простоту нет, - немедленно парировал Альдарон. - Монголы, буряты и даже пришельцы из Центральной Азии якуты при всей сложности своей социальной иерархии имеют перед коренными северными народами ряд преимуществ: они готовы на контакт с чужаками, с незнакомыми религиями, обычаями, они, при всей своей зашоренности и местечковости, не считают всех чужаков злыми духами или животными, а настоящими людьми только себя, они способны на торговлю в нашем понимании этого слова, знакомы с денежно-товарными отношениями. Ну а что же мы видим у тысячелетиями изолированных северных народов вроде тех же чукчей? Они замкнутая куколка, вещь в себе, любой чужак для них — добыча, денежного обращения они не знают, уважать чужие обычаи не собираются, да и попросту не умеют этого делать. Первый контакт им придется навязывать силой... как в целом и делали русские первопроходцы в реальной истории, потом уже шли товары, взаимные браки и все остальное. И заметь, когда силы оказывалось недостаточно, как с теми же чукчами, они предпочитали так и оставаться вещью в себе, отвергая все, что им мог предложить внешний мир, или беря это все только путем набегов. -
- Но и чукчи, сколько бы не ерепенились, пали под натиском водки, пороха, ружей, - Элеммакил, с легкой ухмылкой на лице, прибег к помощи неопровержимых исторических фактов. - Ружья, водка, сахар, а еще табак и патроны — слабое место всех северных народов. Раз распробовав, они как самые распоследние наркоманы уже не могут от этого отказаться, а сами делать не умеют. Значит что? Вынуждены идти на поклон к тем, кто может им все это предоставить, и это удавка посильней чем солдаты с пушками и казаки. Ты прав — чукчи самый лучший тому пример! Зеленый змий легко смог то, что не смогли штыки и сабли! По-моему хороший, опробованный на многих континентах и народах способ контроля, тем более эвенки-чукчи-коряки в этом отношении куда более уязвимы чем более развитые общности юга. У обитателей тайги и тундры не будет альтернативы нам, в отличие от способных теоретически получить необходимые товары из других источников южан-степняков + присущее многим аборигенам отсутствие иммунитета к алкоголю. И, как я уже говорил, северян меньше, их иерархическая система проще: купить-споить-запугать вождя, шамана, нескольких старейшин, самых уважаемых охотников и готово — то или иное племя наше с потрохами, особенно если мы пару раз не сильно зверствуя продемонстрируем наше превосходство в военной силе. На юге у якут, у бурят, у ойрат и монголов, тем более у кого-то дальше к югу нам придется иметь дело с многочисленной знатью, чиновничьим аппаратом, буддийским и мусульманским духовенством + пережитки шаманских верований и родоплеменного строя. Там никаких подарков не напасешься, к тому же менталитет там немного другой: дают — значит боятся — значит могут дать больше — значит можно не ждать пока дадут, а взять самим... и брать, пока есть что брать, пока не взял кто-то другой. Все кочевники таковы, а заточенные монгольской империей кочевники в особенности. Но давай вернемся к коренным сибирцам. Помимо товарной удавки есть еще один проверенный временем способ: переселить их с родных мест в другие края, где они полностью будут зависеть от нас, по крайней мере первое время, выбить почву у них из-под ног и стать для них якорем, держаться за который они со временем привыкнут. -
- Лавры Виссарионыча покоя не дают? - немного иронично посмотрел на полуэльфа Альдарон. - Напоминаю: ничего хорошего из его стремления переселять народы в другие края не вышло — все выселенные со временем вернулись и до сих пор его за это проклинают. -
- У него не получалось — у других получалось, - без всякого пиетета перед усатым другом всех физкультурников встал на защиту своих слов Элеммакил, - монголы и маньчжуры только так переселяли целые народы бурят, уйгур, разных татар, солонов, дауров и у них все прекрасно получалось. Получалось и у персов в начале 17-ого века с армянами и у британцев в 19-ом веке с шотландцами. Военные и политические цели всех вышеназванных переселений были достигнуты. А Сталин, при всем моем к нему уважении, был неправ, сильно неправ, тягая туда-сюда целые народы по сути без какой-либо внятной и достижимой цели, якобы в наказание непонятно за что, за действия кучки предателей. Тогда и русский народ надо было наказать за полицаев, власовцев и хиви — их уж было куда больше чем у кого бы то ни было, общее число некоторых депортированных народов, включая всех женщин, детей, стариков, было меньше чем число предателей среди русских. Так что, следуя этой логике и русских надо было наказывать-выселять, только вот интересно куда? -
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: