Николай Грубов - Длинная дорога на запад

Капаэйра – это танец борьба под музыку, которая то ускоряется, то замедляется. Участники импровизируют в этой своей игре, испытывая и сами при этом некий прилив сил, вдохновение и заставляют зрителей ощущать нечто подобное. Когда тело «само собой» движется в правильном ритме, когда без напряжения «угадывается», что будет делать соперник – это настолько завораживает зрителей, что вы не поверите, наступает абсолютная тишина на трибуне. Ни звука. Удивительно. Только музыка и все.

Чувствуя себя частью музыки, капоэры как таковой, участники подпитываются мощной «подзарядкой» энергии исходящей из самого танца-борьбы. Очень много приходится участникам проводить тренировок, чтобы достичь совершенства. Зато и уважение к умелым капоэйратистам велико. В португальском языке, на котором говорят почти все бразильцы, распространены боевые клички капоэйриса. Например: мастер Крыса, Бык, Сова, Утка, Леопард. Так уж получилось, что именно они и являются руководителями города Рио-де-Жанейро. И именно поэтому вам придется, насколько я знаю, там работать с верхушкой кланов капоэйристов с такими именами как «Свинцовая ступня» (Pe de Chumbo), Палач (Carrasco) и Хороший человек (me Stre Boa Gente). Все трое, являясь верхушкой капоэйристов, получили имена не просто так, а по боевым качествам. Это не мешает им быть хорошими бизнесменами, и они неплохо контактируют с советом директоров промышленных предприятий ПРА.

А карнавал самбы в Бразилии проводится в несколько этапов. Вначале в городе Байя, потом перетекает в Рио и заканчивается здесь в Сао-Бернабеу, так как именно здесь большой стадион, где и проходят заключительные аккорды праздника. Поэтому еще решили строить самый большой стадион в Бразилии, да и, наверное, во всем Новом Мире именно здесь. Его во время большого карнавала называют также как и там, за ленточкой, самбодром. Здесь проходят колонной танцоры каждой школы принявшей участие в этом замечательном шоу. И они всегда выставляют своих элитных танцовщиц – пассеистас.

В Рио и кроме этого много развлечений – дискотеки, бары, клубы, рестораны, различные шоу, карнавалы. Пляж Копакабане – да, да, а что тут удивительного. Ностальгия присуща не только русским, бразильцы тоже подвержены подобному явлению.

В городе Байя к достопримечательностям можно отнести дендрарий. Парк уже сейчас насчитывает больше пятисот видов деревьев и кустарников, встречающихся на Новой Земле. Здесь не пришлось делать искусственный ландшафт, он уже там был. Водопад, падающий с высоты семидесяти метров и затем ряд последующих переливающихся один в другой водоемов прекрасен, нисколько не хуже водопада под Сан-Пауло на старой земле. Мне так кажется, что и красивее. В городе есть верфь, где строят настоящие парусники, а в гавани стоят пусть и маленькие, но вполне реальные деревянные яхты. На большие не хватает средств да и людей умеющих управлять парусным снаряжением днем с огнем не найдешь, но все равно многие наши олигархи мечтают заполучить такую яхту. Где они будут ходить под парусами большой вопрос, ибо океан бывает очень крут, особенно в период дождей. Да и в хорошую погоду могут быть неприятности несовместимые с жизнью. Он, а я имею в виду Западный Океан, скрывает столько тайн, что вам и не снилось. Пляжи и то приходится молами огораживать, а чаще люди бултыхаются в бассейнах, да и те делают неглубокими, чтобы дно просматривалось хорошо. Всякая мразь может заползти, доскакать, запрыгнуть, приползти, да и просто на своих двоих прийти и если не будет видно дна, то может случиться всякое.

Михаил, пошептавшись о чем-то с Виктором, задал вопрос лектору, которого он так и назвал:

– Господин лектор, я бы хотел кое-что спросить, но не по теме, можно?

– Любые вопросы, я с удовольствием отвечу.

– Я на счет депеши, хотелось бы чуть подробней узнать, что там в ней, и еще....

– Да, да, пожалуйста, я вас слушаю.

– Я так понял что вы представитель не только ПРА, но и Московского Протектората. Я правильно понял?

– Да вы правы, я работаю один в двух ипостасях. И те мне платят и другие. Их это устраивает, меня тоже. Дело в том, что я очень хорошо разбираюсь в местных реалиях. Я бразилец русского происхождения, потомок так сказать белоэмигрантов. Прибыл сюда я тоже через латинские ворота. Вначале я работал здесь в одном из юридических агентств, потом москвичи предложили быть ихним представителем здесь, а потом и ПРА предложило. Вот так вот и оказалось, что работаю и на тех и на других. Никто не обижается на меня. Видимо справляюсь.

Что-то еще интересует? Ах да, насчет депеш. В той, что с Демидовска, как я уже сказал, меня попросили встретить, разместить и оказать содействие двум группам русских переселенцев и одной группы скандинавов. Вы первые появились, я вас разместил в моем отеле «Русская усадьба», и сейчас знакомлю с Бразилией. Как ни странно, но поступила депеша и от москвичей насчет вас, только они в ней просят арестовать вас как бандитов, которых они разыскивают, и сообщить им об этом. Видимо они забыли, что Бразилия ни с кем не подписывала договор о выдаче преступников. У нас здесь всех, кто имеет в кармане экю, встречают с распростертыми объятиями, здесь без разницы кто ты такой. Бандит, фермер, военнослужащий, или еще кто-то, никого это не волнует. Единственное условие мы выставляем каждому, кто появляется в наших городах – это то чтобы из оружия у любого гражданина был только пистолет в открытой кобуре и с патронами в магазине, который должен быть в отдельном кармашке. И все это на виду, желательно на поясе. Холодное оружие запрещено к ношению, я уж не говорю про остальные стрелялки.

Бразильцы, как и все латиноамериканцы очень эмоциональные люди. Им нравится быть частью большого скопления людей, им уютно в толпе, они очень любят всякие объединения, общества, клубы и ассоциации по интересам. Не важно, что общество допустим активистов благоустройства родной улицы яму перед магазином так и не засыпали, зато целых три месяца общались друг с другом в разговорах на эту тему. Очень любят быть в центре внимания. Вайдаде – это когда в соседний магазин женщина идет «при полном параде», накрашенная, безупречно одетая, сверкает свежим маникюром и педикюром. А тот же безработный, которому не на что купить хлеба и он является жителем фавелы, появляется на центральной улице одетый и причесанный, как респектабельный горожанин. Поэтому Вайдате – это не сам успех, а демонстрация успеха. Никто не скажет женщине что она «вайдаза» если она не продемонстрирует это. Если про неё судачат в том же магазине и обсуждают её новое платье – о-о-о-о! А если закатила вечеринку для всей улицы – «вайдаааде»! Именно желание получить широкое одобрение – толкает бразильцев на подвиги, ведь они считают, что личный успех – не успех, если его нельзя продемонстрировать.