Егор Чекрыгин - Хроники Дебила. Свиток 2

А потом, со временем, тапки нашли бы достойное место погребения где-нибудь в мусорном контейнере или на свалке. - Но увы, - суровый век, суровые нравы. В моем нынешнем мире, каждый служит своему роду до полного иссякновения жизненных сил. А когда понимает что его вклад в общее дело перестает перекрывать затраты на содержание, - уходит умирать в одиночестве, чтобы не обременять соплеменников заботой о себе.... Ибо таков его долг перед предками и перед потомками.

....Это я все к тому, - что взять замену истершейся обуви было неоткуда, а продолжать носить старую, искусственно продлевая ей жизнь латанием протершихся дырок, было уже негуманно. ...По отношению к моим ногам, ясное дело.

...А все мое тупое чистоплюйство и брезгливость. - Ведь вполне бы мог разжиться обувкой с ноги поверженных степняков. Но с какого-то хрена посчитал это недостойным, и вот теперь должен мучиться со старой обувкой! ...Эх, был бы тут сейчас Лга*нхи, он бы легко завалил оленя, мы бы ободрали шкуру с его ног, (там она самая крепкая), обработали соответствующим образом, и справили бы мне обнову.... Да. - Где то сейчас мой названный брательник Лга*нхи? Отыскал ли он хотя бы нашу названную непутевую сестрицу, и ее не меньшего болвана-мужа, а значит теперь уже, и нашего близкого родственника? ...И как там Тишка? Дрис*тун? Щенки? Ребенок сестры Ласты, который теперь мне тоже близкая родня, хоть я до сих пор и путаюсь каким словом должен его называть. Да и как там вообще ирокезы обходятся без своего шамана? Тем более что и все шаманские ученики слиняли из племени еще раньше меня.

Как-то вдруг резко взгрустнулось. Тут вообще быстро привыкаешь к людям, рядом с которыми живешь. Это Там, в Москве можно чуть ли не всю жизнь прожить в одной квартире, и толком не знать собственных соседей по лестничной клетке. А Тут, - вся твоя жизнь на виду, и все горести и радости делятся на всех. ...Особенно когда со всеми этими горестями, а иногда и с радостями, - соплеменники идут именно к тебе.

...Но Стоп! - Вот только уныния-то мне сейчас и не хватало. - Уныние, как написано где-то в Библии, (я ее не читал, к сожалению, хотя и собирался), это тяжкий грех. А когда живешь в таком подвешенном состоянии как я сейчас, - грешить опасно. ...Впрочем, - христианский рай мне так и так не светит. А в нашем, за уныние наверное только лишний раз морду набьют и отправят за загробными овцебыками загробное гавно собирать.

... Итак, о чем там шепчутся, (будто они умеют шептаться), между собой наши оуоо? - Обсуждают стратегию ведения презентации, в которой и мне отведена не последняя роль!

Судя по разговорам, - на кону стоит честь их рода-семьи. - Даже если остальные оуоо, просто примут их предложение двигаться на север в поисках волшебной горы, стоящей посреди Великой Окраины, - это будет что-то вроде первого удачного удара, нанесенного на охоте за коровкой. - Сплошной респект и уважуха со стороны остальных родов-семей. Авторитет вырастает в разы, мана прет как на дрожжах, переходящий вымпел передовика-завоевателя, навечно поселяется в родовом шатре Большого Босса.

...А вот если вдруг окажется что никакой-такой Великой Окраины и Пупа Земли не существует...? Короче, - мне бы лучше слинять отседова, задолго до того как аиотееки поймут что я их дурачу. Потому что даже страшно представить, каким будет наказание за безграничный позор, обрушившийся на род Большого Босса, заведшего целую орду своих собратьев к черту на рога, в голые степи. Думаю, что даже размозжить себе голову камнем собственными руками, будет куда более предпочтительным выходом из ситуации.

Вот только интересно, сколько времени у меня будет до того, как подобный выход начнет набирать эту самую "предпочтительность"? - Возможно месяца два. Максимум три, но вряд ли уже четыре. ...Как однако неуютно себя чувствуешь, зная сроки своей кончины с такой точностью.

В принципе, это можно было считать практически невозможной удачей. - Аиотееки сами рассказали мне свою историю. ...Ну может быть и не конкретно мне. ...Вряд ли они вообще думали в тот момент обо мне и моем существовании, но я там был, и пусть ни меда ни пива не пил, (в отличии от этих жадин), но зато все слышал!

...А с пивом-медом и впрямь была беда. ...Все-таки как быстро отрубаются мозги у рабов. Пока я тихонько радовался что от меня все отстали и не нагружают работой по приготовлению обеда, в мою дебильную голову даже не пришла мысль о том, где-же собираются обедать мои хозяева. А обедать они планировали на большом совете-пире, куда меня не пригласили. ...Вернее пригласили, но только в качестве материального доказательства существования Великой Окраины. ...Мне даже мой кинжал ради такого дела вернули, наверное чтобы выглядел солиднее! Это конечно было очень приятно, но увы, - плохой заменой обеда.

Ну а если по порядку, то хорошенько поговорив между собой, где-то примерно за полдень, мои оуоо надели свои лучшие наряды, вооружились лучшим оружием, обрядили верблюдов в самые пестрые и блестящие сбруи и седла, и двинулись к центральном шатру. ...Идти было примерно так с полкилометра, но видать понты не позволяли верблюжатникам пройти эту дистанцию собственными ножками, и они задействовали верблюжачьи. ...Впрочем не удивительно. Когда и верблюдов и всадников обозначают одним и тем же словом, это служит явным намеком на очень тесный симбиоз, этих двух разновидностей млекопитающих. Так что несмотря на лишний геморрой, связанный с седланием и размещением верблюда на новом месте, - рыцари-оуоо, даже в мыслях не держали облегчить себе жизнь, и тем самым унизить свое достоинство.

Мне дополнительно украсив моим же кинжалом, - велели разгладить лохмы на голове, и привести себя в благообразный вид. А пока я возился с этим, Эуотоосик прочитал мне что-то вроде лекции о правилах аиотеекского этикета, в версии "Для рабов".

Суть этих правил, вкратце сводилась к словам, - "Ты гавно и не забывай об этом". ...Мне запрещалось говорить без прямого приказа одного из наших оуоо, запрещалось смотреть в глаза кому бы то ни было из благородного сословия, а также заступать им дорогу, мешаясь под ногами и..., короче, - отсвечивать вообще.

...Но! Был тонкий момент, и Эуотоосик тоже подробно его пояснил. - Выполнять приказы чужих оуоо, я не имел права, - это было бы оскорблением для нашего рода. Так же, если я неудачно буду болтаться под ногами у чужого рыцаря, и он, допустим, отвесит мне пинка, - это так же будет оскорблением роду, и один из наших должен будет вызвать оскорбителя на поединок. ...И в тоже время, проигнорировать болтание какого-то там забритого оикия на своем пути, или стерпеть дерзкий прямой взгляд глаза в глаза, - для рыцаря-оуоо, означало навлечь на себя позор. Так что пендель в подобной ситуации неизбежен. А за ним поединок. И как бы этот поединок не кончился, - ничем хорошим лично для меня, это не обернется. Поэтому я должен быть очень бдителен, внимателен и осмотрителен. ...А главное, - не дай мне Духи, коснуться, и уж тем более, - наступить ногой на край одежды сидящего оуоо, - это было бы немыслимое оскорбление, сравнимое с порчей верблюда.